罗汉法是佛法吗？罗汉能解释佛法吗？达摩是罗汉吗？ 佛教中了十八罗汉、是那十八个罗汉？
罗汉法是佛法，罗汉不能解释佛法，达摩不是罗汉。
佛有两种境界，一是低等境界，称为“罗汉境界”，著名的代表是神秀，他们以小乘佛法为主要指导，修行则重于利己，主张完全出世，一心修行，不敢粘染半点尘世的东西。神秀有著名的偈子：
身是菩提树，心是明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
他认为佛性要“时时勤拂拭，莫使有尘埃”。那些苦行僧就是这样修炼的，他们在隐居世外，衣衫褴褛，风餐露宿，过着近乎自虐的生活方式。由于以利己而非利他为原则，只管“独善其身”，而不管“超度芸芸众生”。所以他们只能达到较低的境界——罗汉境界。
佛的另一种境界，即最高境界，称为“菩萨境界”。这个境界以大乘佛法为指导，著名的代表是六祖慧能。他主张既出世又入世，成佛关键是内心成佛，而非外表形式的参禅与修炼。这个境界，主张利他利人，修行的目的不是自己成佛，而是普渡芸芸众生。慧能有著名的偈子：
心是菩提树，身为明镜台。
佛性常清静，何处染尘埃。
罗汉法当然是佛法了，佛的果位也分很多种的，今天我破戒跟您说一回：佛祖传下的各种法门只要你用心修，最终都会成佛，但因为修行法门的高下之别，造成成就的佛的果位也不同，也就是说佛与佛之间的境界和神通道力都有差别。这就是《金刚经》说的“一切圣贤皆以无为法而有差别！”打个比方，如果说成佛就是上大学，那么清华北大的学生和三流大学的学生地位能一样吗，虽然大家都通过了高考。不知道楼主是否听过天台判教？天台宗的智者大师把种种佛教修行流派分为“藏、通、别、圆”四种，罗汉就是藏教的佛果，所以罗汉法毫无疑问是佛法。
罗汉当然能解释佛法，不光罗汉包括楼主在内的每个人都可以按自己的理解解释佛法，按禅宗的说法这叫“千江有水千江月”，佛法是根本大法就像高挂在天上的明月，而我们每个人对佛法的理解就是这明月的倒影，明月从无变化，但因为水质（个人根性）的不同，水中的月影（个人对佛法的理解）也就千差万别了。
达摩是罗汉，在佛祖座下五百大阿罗汉中排行第二十五位。座次还是很靠前的。
没有罗汉法这种说法，佛法就是自觉觉他的过程，真的罗汉不会认为自己是罗汉，如果他这么想，我是罗汉，则不是真罗汉。
人人都具有佛性，理解佛的法，都可以向人演说，如何演说：不取于相，如如不动。
达摩祖师是中国禅宗的祖师，达摩大师不认为自己是罗汉，凡夫之人怎么看他，他也不会在意，佛陀可以为达摩祖师受记学佛上的等级，是因为达摩祖师不会这么想：我达摩在什么样的等级，所以佛陀才会为他受记。如果凡夫认为他在什么样的等级，因为着相的缘故则还没进入佛的门，佛门不二法门也，没有达到什么样等级的相。佛陀为善男子，善女人不着相故，不取于相，如如不动，而行一切善法，故此为他们受记。
无我相，无人相，无众生相，凡所有相皆是虚妄，见诸相非相，即见如来。
一切有为法如梦幻泡影，如露，亦如电，应作如是观。
南无释迦摩尼佛。南无阿弥陀佛。
南无大迦叶尊者。南无达摩祖师。南无十方三世禅宗大圣。
首先，“罗汉法”的定义需要明确。在佛经中没有这种说法，但可以套用“佛法”一词去理解：
如果说“佛法”是成就佛果的方法，“菩萨法”是达到菩萨果位的方法，“罗汉法”就是得到罗汉果位的方法。不过罗汉果有四种，各有各的方法。
问题的答案，由于问题不明确，所以答案可以说是，也可以说不是。
从凡夫的地位来看，罗汉和佛都是圣人，所以罗汉法和佛法都不是轮回法而是圣法。从这一点上看，可以回答“是”。
可是，出世圣人有四个层次：阿罗汉最低，辟支佛第二，菩萨第三，佛果最高。显然，得到罗汉果位的方法不可能达到佛的圆满觉悟，所以只能回答“不是”。
是，可以，不是
达摩祖师是罗汉境界还是菩萨境界？~
达摩祖师是罗汉境界。
菩提达摩
菩提达摩（Bodhidharma）南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。
北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育 、僧副 和昙林等 ，梁武大同二年圆寂，终年150岁。
扩展资料典故：
1、历史流传
历史上还流传下来不少关于达摩的故事，其中家喻户晓、为人乐道的有：一苇渡江、面壁九年、断臂立雪、只履西归等，这些美丽动人的故事，都表达了后人对达摩的敬仰和怀念之情。
2、达摩东来
有一天，达摩向他的师傅求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗说：“你应该去震旦（即中国）”。又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理”。
达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报金陵，梁武帝萧衍立即派使臣把达摩接到京都，为其接风洗尘，宾客相待。
3、辞别梁武
达摩漂洋过海来到中国，得知梁武帝笃信佛教，先去了建康（今南京）找梁武帝聊佛法，达摩是禅宗大乘派，普渡众生。而梁武帝信奉小乘佛教，主张自我修行。由于他们的主张不同，每谈论起佛事，二人总是不投机。武帝不能理解，，这时达摩感到南京不是久留活动的地方，于是便告辞萧衍，渡江北上入魏。
参考资料：百度百科--菩提达摩 典故
西天极乐十八罗汉是哪十八个人？降龙伏虎罗汉也算其中吗？
佛教3大系,南传、汉传和藏传,他们之间的区别是什么?
答：另一个常见的误解，是认为藏传佛教只局限于西藏。事实上，除了西藏，川西、滇西北、青海，包括内蒙古一部，以及内地如五台山等地，都有广泛的藏传佛教分布，可以说，经历了元代、清代统治者对藏传佛教的推崇，藏传佛教早已走出青藏高原，在全国的许多地方落地生根。总而言之，不论汉传、藏传，主流都是大乘...
...阿罗汉 菩萨 都能称的上是佛吗?佛是觉者,那之前所说的可不可以理解...
答：按「佛」一，梵文 Buddha，意为「知」、「悟」，原指佛教修道人知道明白了佛教的「因缘法」等教理而言，本无任何神秘色彩。与释迦同时代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，也被他的信徒称为Buddha呢！但释迦经后代佛教徒予以神化后，佛陀释迦也变成有如上帝一般了。佛教觉生杂志在社论...
原始佛教说阿罗汉等同佛是吗?
答：这就是《金刚经》说的“一切圣贤皆以无为法而有差别！”打个比方，如果说成佛就是上大学，那么清华北大的学生和三流大学的学生地位能一样吗，虽然大家都通过了高考。不知道楼主是否听过天台判教？天台宗的智者大师把种种佛教修行流派分为“藏、通、别、圆”四种，罗汉就是藏教的佛果.更正您一个观念...
佛教中的十八罗汉分别是什么佛!?都管什么!?
答：他被称为【探手罗汉】,因他打坐时常用半迦坐法,此法是将一腿架于另一腿上,即单盘膝法,打坐完毕即将双手举起,长呼一口气。 迦理迦尊者(骑象罗汉):象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师,出家修行而成正果,故名骑象罗汉。 那迦犀那...
请问佛教里头的 佛、菩萨、罗汉等的等级以及它们的关系?
答：是没有等级的只是休学的层次不同，在佛法里罗汉是自了汉是小乘人，但是他已经脱离六道的苦恼是觉悟的人，所以是正觉。菩萨是大乘的修行六度万行不仅自度而且还要度其他众生，所以是他觉。象观世音，文殊菩萨都是正等正觉。佛是真正觉悟拉的人，就是他不仅能渡己,渡人还能渡万物，成为拉佛就是对宇宙人生...
汉传佛教中的罗汉和南传佛教中的罗汉有什么不同?
答：简单地说。佛教的阿罗汉是最高果位，南传佛教中，佛也是阿罗汉，所以阿罗汉是所能证得最高果位。菩萨仅仅是个称呼，而佛是一个特殊的阿罗汉。大乘佛教的话，阿罗汉是一个果位，但是在阿罗汉之上，还有菩萨和佛果比他高。另外，在大乘佛教里，阿罗汉果味被认为是自顾自己解脱的自了汉 ...
佛教 自了汉是什么果位?是罗汉吗?自了汉可以断生死吗?
答：自了汉，是指最后你成为罗汉或者辟支佛的境界。能断生死。要修成罗汉，则需要，学习苦集灭道的方法，要观察世间是苦的，苦的原因是来源所做所为的招感，通过禅定来灭掉生灭的现象，观察本来无我，然后就能断生死，也属于圣人。也是稀有难得的。
和尚与罗汉有什么区别?
答：其实严格来说，我们是没有资格称和尚的。罗汉就是修炼有成的和尚，《四十二章经》中说“佛言。辞亲出家。识心达本。解无为法。名曰沙门。常行二百五十戒。进止清净。为四真道行。成阿罗汉。阿罗汉者。能飞行变化。旷劫寿命。住动天地。”，就是佛教修行的一个等级吧。
请问罗汉道的人是佛吗?还是六道轮回?罗汉道是什么
答：佛教以佛为四圣中最高者，谓对宇宙间一切事理无不通达明了。《摩诃般若经·道行品》称：“通达实义故名为佛”，“如实知一切法故名为佛”。学佛成佛是佛教徒所要达到的最高目的。2、菩萨。菩提萨埵的略称，意为“觉有情”或“大道心众生”。即觉悟的有情，有自觉、觉他两种含义，但缺“觉行...
请问罗汉道的人是佛吗?还是六道轮回?罗汉道是什么
答：罗汉就是阿罗汉。是声闻众。属于四圣。四圣不轮回，只有六凡才轮回。 六道属于凡。 【四圣】 佛、菩萨、缘觉、声闻。因此四者都是圣人，故称四圣。 【六凡】 （名数）十界分凡夫圣者之二类：地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上为六凡。声闻、缘觉、菩萨、佛为四圣。止观五之一曰：“凡圣皆具...
