生活日常文言文

1. “日常生活中” 用文言文怎么说

1、平居：平日；平素。《战国策·齐策五》：“此夫差平居而谋王，强大而喜先天下之祸也。”唐杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“晚节嬉游简，平居孝义称。”宋苏轼《教战守》：“而其平居常苦于多疾。”明李东阳《明故中顺大夫夏公行状》：“国家养士于平居之时，士当効力于有事之日。”鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》：“我们平居无事时，从不想到自己的头、手、脚，以至脚底心。”

2、平常：平时；往常。《东观汉记·光武纪》：“更始害齐武王，帝饮食笑语如平常。”南朝宋谢灵运《发归濑三瀑布望两溪》诗：“退寻平常事，安知巢穴难。”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·白万州遇剑客》：“大凡人平常厚貌深衷，未易轻信。”

3、平时：平日；平常时候。唐李商隐《九成宫》诗：“十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓。”宋王安石《闵旱》诗：“平时沟洫今多废，下户京囷久已空。”明汤燕生《思悲翁》诗：“此别无返期，白衣送道左。意气如平时，一身被九锁。”

4、平素：平时；向来。三国蜀诸葛亮《与孟获书》：“承知消息，嘅然永叹，以存足下平素之志。”金王若虚《滹南诗话》卷上：“略其细故于平素，乃能辨其大利害于一朝。”

5、闲居：安闲居家；在家里住着无事可做。《史记·司马相如列传》：“其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病闲居，不慕官爵。”宋苏轼《赐镇江军节度使充集禧观使韩绛赴阙诏》：“请老闲居，固非所望。”

6、常日：平日；往日。《南齐书·高帝纪》：“常日乃可屈曲相从，今不得也。”唐韩愈《贺太阳不亏状》：“虽隔阴云，转更明朗，比于常日，不觉有殊。”《红楼梦》第77回：“再或有咱们常日积攒下的钱，拿几吊出去。”

7、日常：平日；平时。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“可常是个有德行和尚，日常山门也不出，只在佛前看经。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“许宣日常一毛不拔，今日坏得些钱钞，便要我替他讨老小？”

8、素日：平日；往日。《红楼梦》第31回：“想起此言，不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了。”《儿女英雄传》第18回：“那太傅素日最重读书人，听见他是个秀才，便命落平，就在门外下了轿。”

9、平日：平时；平常的日子（区别于特定的日子，如假日、节日等）。《汉书·汲黯传》：“大将军闻，愈贤黯，数请问以朝廷所疑，遇黯加于平日。”《宋书·沉攸之传》：“何其平日輈张，实轻周邵，尔时恭谨，虚重皇戚。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“平日春闱较才艺，策名屡获科甲。”清吴骞《扶风传信录》附录阮升基《修宜兴县旧志》：“榻前有女子言有夫妇缘，故来相访，述许生家中平日事甚悉。”清林觉民《与妻书》：“吾平日不信有鬼。”

10、闲时：平常时候。《元典章·吏部二·禁治骤升品级》：“这一等豪霸每，在乡里闲时犹自欺凌百姓，把持官府，更做了受朝命职官么，道恰似虎生两翼的一般。”《水浒传》第26回：“老婆哭道：‘笑欣欣出去，却怎地这般归来！闲时曾不知中恶。’”《红楼梦》第52回：“那一年有一个良儿偷玉，刚冷了这二年，闲时还常有人提起来趁愿；这会子又跑出一个偷金子的来了。”

11、燕居：退朝而处；闲居。《礼记·仲尼燕居》：“仲尼燕居，子张、子贡、言游侍。”郑玄注：“退朝而处曰燕居。”《史记·万石张叔列传》：“子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。”司马贞索隐：“燕谓闲燕之时。”宋苏轼《四菩萨阁记》：“始吾先君于物无所好，燕居如斋，言笑有时。”清沈初《自序》：“入春雨雪匝旬，燕居多暇。”

2. “日常生活中” 用文言文怎么说

1、平居：平日；平素。

2、平常：平时；往常。3、平时：平日；平常时候。

4、日常：平日；平时。5、素日：平日；往日。

【造句】1、平居环堵自安，南面王不易真乐，怕什么贱役？陛下怎能贵臣？怎能贱臣？禄不以道，虽万钟不受，独行己志，虽箪食不厌，陛下怎能富臣？怎能贫臣？2、杜甫说，鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。3、平居无事，只解打恭作揖，终日匡坐，同于泥塑，以为杂念不起，便是真实大圣人大贤人矣。

4、不知学，故志虑浅薄，无以周知天下之故；不能群，故痛痒不相关，平居既不能有乐群之益，猝有变故又不能为将伯之呼。5、在下虽通望气之术，但学艺未精，术数之理，讲究天人感应，我有前番论断，半由术数，一半也是源自太子素日作为。

6、甚至到了“七七事变”，日本毫不忌讳地宣称要征服中国时，素日将“公理正义”的高调唱得响彻云天的西方文明世界也是若无其事，缄默无语。

3. 生活琐事类行的文言文

项脊轩志项脊轩1，旧2南阁子也。

室仅方丈3，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉4，雨泽下注5；每移案6，顾视7，无可置者。

又北向，不能得日8，日过午已昏9。余稍为修葺10，使不上漏。

前辟11四窗，垣墙12周庭，以当13南日，日影反照，室始洞然14。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯15，亦遂增胜16。

借书满架，偃仰17啸歌18，冥然兀坐19，万籁有声20；而庭堦（注：苏教版为“阶”）（jiē）寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜21，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊22可爱。

项脊轩志插图然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。

迨诸父异爨23，内外多置小门，墙往往24而是。东犬西吠25，客逾庖而宴26，鸡栖于厅。

庭中始为篱，已27为墙，凡再变矣28。家有老妪（yù），尝居于此。

妪，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。

妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答29。”

语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发30，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日31默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖32门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹33，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖34而居，久之，能以足音辨人。

轩凡四遭火，得不焚，殆35有神护者。项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。

方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”（人教版《中国古代诗歌散文欣赏》中无此段文字；沪教版无此段。）

[1] （下文作者写了这篇志多年以后补写的）余既为此志，后五年，吾妻来归36，时至轩中，从余问古事，或凭几学书37。吾妻归宁38，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。

其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制39稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植40也，今已亭亭如盖矣41。[3-4] 注释译文编辑作品注释1、项脊轩，归有光家的一间小屋。

轩：小的房室。2、旧：旧日的，原来的。

3、方丈：一丈见方。4、尘泥渗（shèn）漉（lù）：（屋顶墙头上的）泥土漏下。

渗，透过。漉，漏下。

渗漉：从小孔慢慢漏下。5、雨泽下注：雨水往下倾泻。

下，往下。雨泽：雨水。

6、案：几案，桌子。7、顾视：环看四周。

顾，环视也。（许慎《说文解字》）8、不能得日：得日，照到阳光。

9、日过午已昏：昏，光线不明。10、为（wéi）修葺（qì）。

修葺：修缮、修理，修补。11、辟：开。

12、垣墙周庭：庭院四周砌上围墙。垣，在这里名词作动词，指砌矮墙。

垣墙：砌上围墙。周庭，（于）庭子周围。

13、当：挡住14、洞然：明亮的样子。15、栏楯（shǔn）：栏杆。

纵的叫栏，横的叫楯。16、增胜：增添了光彩。

胜：美景。17、偃仰：偃，伏下。

仰，仰起。偃仰，安居。

18、啸歌：长啸或吟唱。这里指吟咏诗文，显示豪放自若。

啸，口里发出长而清越的声音。19、冥然兀坐：静静地独自端坐着。

兀坐，端坐。20、万籁有声：自然界的一切声音都能听到。

万籁，指自然界的一切声响。籁，孔穴里发出的声音，也指一般的声响。

21、三五之夜：农历每月十五的夜晚。22、珊珊：衣裾玉佩的声音，通“姗”，引申为美好的样子。

23、迨（dài）诸父异爨（cuàn）：等到伯、叔们分了家。迨，及，等到。

诸父，伯父、叔父的统称。异爨，分灶做饭，意思是分了家。

24、往往：指到处，处处。而：修饰关系连词。

是：这（样）。25、东犬西吠：东边的狗对着西边叫。

意思是分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人。26、逾（yú）庖（páo）而宴：越过厨房而去吃饭。

庖，厨房27、已：已而，随后不久。28、凡再变矣：凡，总共。

再，两次。29、相为应答：一一回答。

相：偏义复词，指她（先母）。30、束发：古代男孩成年时束发为髻，15岁前指儿童时代。

31、竟日：一天到晚。竟，从头到尾。

32、阖（hé）：通‘合’。合上。

33、瞻顾遗迹：回忆旧日事物。瞻：向前看。

顾：向后看。瞻顾：泛指看，有瞻仰、回忆的意思。

34、扃（jiōng）牖（yǒu）：关着窗户。扃，（从内）关闭。

牖，窗户。35、殆：恐怕，大概，表示揣测的语气。

36、来归：嫁到我家来。归，古代女子出嫁。

37、凭几学书：伏在几案上学写字。几，小或矮的桌子。

书：写字。38、归宁：出嫁的女儿回娘家省亲。

39、制：指建造的格式和样子。40、手植：亲手种植。

手：亲手。41、亭亭如盖：高高挺立，树冠像伞盖一样。

亭亭，直立的样子。盖，古称伞。

[1] [4] 作品译文项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。

这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置。

4. 求日常生活中可以用到的文言短句

1、何所 表疑问的固定结构。

是“所……者为何”的移位和压缩。可译为“……的（人、事、物）是什么”。

① 问女何所思，问女何所忆。（《木兰诗》）译文：问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是什么。

② 卖炭得来钱何所营？（白居易《卖炭翁》）译文：卖炭得来得钱谋求的是什么？ 2、何如 （1）代词性固定结构。常用于询问动作行为的方式或事物的性状。

可译为“怎么样”。 （2）表示比较的固定结构。

可译为“比……怎么样”。同义结构还有“何若”、“奚如”、“胡如”、“奚若”等。

① 樊哙曰：“今日之事何如？”（司马迁《鸿门宴》）译文：樊哙说：“今天的情况怎么样？” ② 王以为何如其父？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）译文：大王认为（赵括）比他的父亲怎么样？ 3、然则 连词性固定结构。“然”承接上文，“则”表示推断。

可译为“既然这样，那么”。 ① 进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》）译文：入朝为官要担忧，退处江湖也要担忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢？ ② 然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。

（孟子《齐桓晋文之事》）译文：既然这样，那么小国本来就不可以抵挡大国，人数少的本来就不可以抵挡人数多的，势力弱的本来就不可以抵挡势力强的。 4、是以（以是） 表示结果的固定结构。

可译为“因此”。同义结构还有“以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“是故”、“以故”。

① 此皆良实，智虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。（诸葛亮《出师表》）译文：这些都是善良诚实、意志忠贞纯正的人，因此先帝选 *** 留给陛下。

② 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。（司马迁《信陵君窃符救赵》）译文：公子前往而我竟没有相送，因此知道公子会因为感到遗憾而再回来的。

5、有所……、无所…… 这是两个意义相反的固定结构。“有”、“无”是动词，“所……”是“所”字短语作“有”或“无”的宾语。

可分别译为“有……的（人、事、物）”、“没有……的（人、事、物）” ① 将在外，主令有所不受，以便国家。（司马迁《信陵君窃符救赵》）译文：将军在外（作战），国君的命令（也）有不接受的，以求便利国家。

② 财物无所取，妇女无所幸。（司马迁《鸿门宴》）译文：财物没有拿取的，妇女没有宠幸的。

6、有以……、无以…… 这是两个意义相反的固定结构。它们用在谓语动词前，相当于助动词的作用。

可分别译为“有用来……的（人、事、物）”、“没有……的（人、事、物）”。 ① 臣乃得有以报太子。

（《荆轲刺秦王》）译文：我才能够有用来报答太子的（机会）。 ② 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

（荀子《劝学》）译文：所以不积累小步，就没有用来到达千里的（办法）；步汇聚细流，就没有用来成为江海的（办法）。 7、……孰与（若）…… 表示比较和选择取舍的固定结构。

只表示比较时可译为“与……相比，谁（哪一样）……”。表示比较之后进行选择取舍时可译为“哪比得上”；这种情况，还可以与选择连词“与其”配合使用，译为“与其……不如……”。

① 吾孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：我与城北的徐公相比，谁漂亮？ ② 为两郎僮，孰若为一郎僮？（柳宗元《童区寄传》）译文：做两个人的童仆，哪里比得上做一个人得童仆？ 8、……之谓也 表示总结性判断得固定结构。其中“之”时标志宾语前置的结构助词；“谓”是动词，“说”的意思；“也”是表判断的语气助词。

可译为“说的就是……”。 ① 诗云：“他人有心，子忖度之。”

——夫子之谓也。（孟子《齐桓晋文之事》）译文：《诗》里面讲过：“别人有想法，我能猜中它。”

——（这话）说的就是您这样的人。 如果“之谓”位于句中，宾语在“谓”的后边，这是另一种固定结构。

可译为“……叫作……”、“……称作……”。 ② 此之谓失其本心。

（孟子《鱼我所欲也》）译文：这叫作失去了他的羞耻之心。 9、如……何、若……何、奈……何 都是表示怎样对待或处置某人或某事的固定结构。

其中“如”、“若”、“奈”是动词，含有“对付”、“处置”、“办理”一类意思；“何”是补语，作“怎么”、“怎样”讲；中间插入的成分作“如”、“若”、“奈”的宾语。可译为“把……怎么样”、“对……怎么办”。

① 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）译文：凭你的力量，并不能削平魁父这座小山，（又能）把太行、王屋（两座山）怎么样？ ② 虞兮虞兮奈若何？（司马迁《项羽本纪》）译文：虞姬啊虞姬，对你怎么办？ 10、何……为（wéi）、何以……为（wéi） 都是表示询问或反问的固定结构。其中“何”是疑问代词，可用“安”、“奚”、“曷”等词来代替；“以”是动词，“用”的意思；“为”是表示疑问的语气词。

前者可译为“为什么（要）……呢”、“怎么……呢”，后者可译为“哪里用得着……呢”、“要……干什么呢”。 ① 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》）译文：现在人家正是刀和砧板，我们是鱼肉，为什么要告。

5. 日常生活中常引用的文言语句

每逢提起古文，现代年轻人都会对那些艰涩的古文句子，望文生畏、搔首挠耳。

其实，很多古文句子就在我们生活的口头语中，请看看下面几句话：

“这次评职称评上评不上，我不在乎！”

“你哇啦哇啦说了半天，也没说出个所以然来！”

“我只是说说而已，瞧你那个样子，急什么？”

“今年年景好，牛二哥收了个大囤满小囤流，有点忘乎所以了。”

“大嫂，你别着急，等你儿子上了高中，课程紧了，自然而然就知道认真念书了。”

。

这样的句子还很多，这都是非常普通的日常口语，不用解释，任何人都能听懂。其实里面都含着“古文言”短句。“在乎”，“所以然”，“说说而已”，“忘乎所以”，“自然而然”。

我们不妨叫一下真儿，什么叫“在乎”？词典的解释是：在意，介意，在于。“乎”在这个词里是什么意思？什么叫“所以然”？词典的解释是：指为什么是这样的原因和道理。那么“然”在这里是什么意思？

其实这些文言用词，在古文里是比比皆是的，“乎”“然”“而已”“胡”“恶”等等，都是出现频率很高的文言用词，如今用到口语中，只是司空见惯罢了，人们先用，并不关心怎样解释。就好像生活中，用棍子撬动西，会用就行，没必要先学会物理学的“杠杆原理”，再来撬动西。老农拉着自己产的蔬菜到集市上去卖，市面上蔬菜少就贵点，蔬菜多就贱点，没有必要先学会经济学的“市场规律”，再来卖菜。

再比如，平时说的“画画”，“尿尿”，“写写”，“算算”。。。人们说这些词时，立刻就明白是什么意思，并不关心什么这两个字虽然相同，但是第一个字是“动词”，第二个字是“名词”。

也许再过两千年，当今的语言习惯，就成了古文。“救火”？什么意思？火快熄灭了的时候，加点燃料救一下？“打扫卫生”？什么意思？把“卫生”打扫掉，把屋子弄得更脏一些？88？就是八十八嘛！怎么成了再见的意思？

真是不敢展望呢！

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答：有深度的人生格言文言文,在日常生活中,我们对于自己的人生总是能有一些感悟,而人生格言是具有一定含义的,这样的格言能引发我们的深思。为大家介绍有深度的人生格言文言文。 有深度的人生格言文言文1 1、修身、齐家、治国、平天下(大学) 2、凡事豫则立,不豫则废。(中庸) 3、爱而知其恶,憎而知其善。(礼记) ...

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养活自己用文言文怎么说
答：养活自己用文言文说是求利糊己。现代文与文言文对译，自己赚钱养活自己：求利糊己。1997年，今年21岁，会洗衣服，会做饭，自己赚钱养活自己，经济独立用文言文可以这样写：余出于丁丑，现载廿又一。能漱衣为炊，求利糊己，币独也。