什么是道?

作者&投稿:蓟逃 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
  1. 道,道是中国哲学中最高的范围,是一个重要的概念,表示“终极真理”。道生万物,道于万事万物中,以百态存于自然。此一概念,不单为哲学流派诸子百家等所重视,也被宗教流派道教等所使用。道有非恒道,恒道,可道,不可道,可感知,不可感知,可想象,不可想象,有属性,无属等等·.....之分。道,这个字包含无数法则,现已知的是道,现未知的也是道,而不是一个组织,一个家族,所谓悟道就是不停的升华,寻找生命的本源,成就永恒。《易经》曰:“一阴一阳谓之道”。意思是:阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说:阴阳是世间万物的父母。

  2. “道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴。道不是概念,名才是概念。道生万物。宇宙、世界上的一切都是道产生的。

    在中国以及受中国文化影响的日本与朝鲜(包括韩国),“道”是表达技术、方法、学术观点、方法论或思想体系的“普遍概念”。例如日韩的空手道、跆拳道、柔道、剑道、茶道等等;在中国古代,《庄子·杂篇、天下》则称诸子百家的思想体系为治术与道术。

    “道”的概念是老子第一个提出的(道德经第二十五章),用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在不同的哲学体系中,其涵义有所不同。 老子所说的“道 ”,是宇宙的本原和普遍规律(老子所写的《道德真经》是关于“道”的经典著作)。孔子所说的“道 ”,是“中庸之道”,是一种方法。虽同属华夏大道但是侧重点不同,老子重哲学,孔子重实践。

    古代文献中道的别名:太上、太乙、太一、大一、天一、恒先、自然、至道、妙本、玄、重玄、元始、无(空)、有、变、反、德、圣智(知)、理、阙、一、气、阴阳、万物等等。

  3. “道”作为一种行政区划始创于中国。“道”在汉朝开始出现,起初跟县同级别,专门使用于少数民族聚居的偏远地区,《汉书》地理志解释为“有蛮夷曰道”或者“县主蛮夷曰道”。

    到了隋唐时代,出兵征战经常以方位路向加以命名,为“某某道”,该方面军主将称“某某道行军大总管”(相当于苏联的某地方面军总司令),例如攻打高句丽时的平壤道行军大总管、辽东道行军大总管、浿江道行军大总管等等。后来在内务民政上也使用此名词,在撤并郡县(或州县)之初,一级行政区较少时仅作为监察和地理单位,在后来州县增多之后逐渐成为实质性的一级行政区,由州-县二级制演变为道-州-县三级制。这种形式和演变过程,与20世纪的法国相似,法国起初把80多个省份按历史地理渊源划分为10几个“大区”,后来大区逐渐演变成为省份的上级单位。

    唐初分天下为十道,仅为州县之上的一种监察区,之后迭有增加,至二十三道之多(唐睿宗景云年间)。但节度使制掌握地方实权后,“道”日渐演变为对一个节度辖区的称呼,和初唐、盛唐时的意义有所不同。

    宋代地方监察区不使用“道”而改用“路”,字不同义相通。而辽朝因循唐朝旧制仍使用“道”作为一级行政区划。元朝建立后,行省成为一级行政区划,行省下设有道,道下有“路”的行政区划单位。至明清时期,“道”成为省之下军区的通称,如“福建省台厦道”或“台湾道”,但明朝及清朝意义上稍有不同。其中,也有人把清朝的道与省、府、县相提并论,称之为四级地方行政机构。例如,《内政年鉴》。

    民国北京政府时期,曾经在省下设“道”为次级行政区划单位,并曾计划“废省置道”,将全国划分为70多个道,但之后并未采用此规划,而之后“道”这个行政区划也被废除。

    汉代在少数民族聚居区设道,这是一种行政特区,与县相当。唐代的道,先为监察区,后演变为行政区,是州以上一级行政单位。明清在省内设道,其中守道是小行政区,而巡道只有监察区性质。

    至今,朝鲜及韩国仍在使用“道”,为一级行政区,等同于许多国家的行省 (Province),而范围和规模则相当于中国的地区/地级市。日本于明治时代前,各地也有“道”的设置,但目前只剩下一个:北海道。

  4. 道,为儒家文化圈国家行政区划的一种。

    道县简称“道”,地处湘南,毗邻两广,素有“襟带两广,屏蔽三湘”之称。是湖南通往广东、广西、海南及西南地区的交通要塞,是珠三角产业转移的承接基地。全县辖9个镇、14个乡、3个国有农场,总面积2442平方公里,总人口66万人。础、增强经济发展后劲为根本出发点,以全面建设小康社会、提高人民生活水平为目标,以调整经济结构为重点,突出招商引资,大力推进工业化、农业产业化和城镇化,全面提升经济运行质量,正确处理改革、发展与稳定的关系,推动全县经济健康发展和社会全面进步。

  5. 《倩女幽魂2-人间道》插曲

    歌曲:道

    词曲作者:黄沾

    演唱:黄沾

  6. 北方机械工人常称10微米即0.01毫米为1道,而与上海有关的机械工人则称1道为1丝。(注意:机械上所称的丝或道即忽米,1道=1丝=1忽米=0.01毫米=0.00001米=10微米=0.001厘米,丝与丝米有区别,十忽为一丝米,十丝米为一毫。)一般根据你所在的工厂是以上海技术传承的工人则称丝,而以东北及华北技术传承的工人则称道。

  7. 俄罗斯电影《道》是2009年迈克尔·马德森主演的一部冒险动作片。



  8. 食堂包子著玄幻题材网络小说)


  9. 他凭借不俗修为与妖魔智斗,大开技能,位列仙班,靠努力惩戒叛徒、靠力量稳踏乾坤,以无限的力量吞天噬道,以过人的本领重整仙界自定规则!

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总结下,这道题很泛泛,如果lz文的就是这个泛,那可以说是自己的理念,自己的正义,你所认为的正义就是道。道与道不同,每个人都有自己的信念。不如有人贯彻的道:善恶我报。这就是一种道。



20个字读懂《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书摘录课堂,以文会友!



魔道

世之首

看下老子的道德经

什么是道?道是什么?~

释义
解释之一
  1.真理:客观运动规律和轨迹,运动定律---就是道。   2.路:街~|铁~|~听途说|羊肠小~。   3.水流的通路:水~|河~|溢洪~|黄河故~。   4.方向;途径:同~|门~|治国之~|志同~合。
道字照片集锦(20张)  5.方法;技艺:生财有~|医~|棋~。   6.道,之宇宙大道大道无序乃有序。此乃道也。   7.道理;事理:公~|天~|无~|坐而论~。道:为无论谁想走入将来的路途,先需一面看“天”,一面看“地”,后须三思而行;理:根据“天授人权”与周易的“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”的观念,任何人都能称“王”,“里”字有“土”与“田”构成:“土”之谓“合法所得”,“田”谓之“将来、未来的合法所得”。“里”从时代的需求讲为科学发展、以人为本。   8.道德;正义:~义|人~|厚~|古~热肠(表示待人诚挚热情)|得~多助,失~寡助。“德”的“双人部”的其中一个含义为父母,表示你的父母一心都把你作为他们的“日”,但愿你看事情会看十面,至少你应了解“百善孝为先”的传统观念。   9.用言语表示:~谢|~歉|~别|说长~短|指名~姓。   10.以为;认为:你~是谁,原来是跑堂的上楼来。   11.线条细长的痕迹:横~儿|铅笔~儿|硬在玻璃上划出~来。   12.学术或宗教的思想体系:传~|修~|孔孟之~|安贫乐~。   13.中国古代的一个思想流派:~家。   14.道教的简称,也指道教徒:~观(guàn)|~袍|~士|~姑|老~。   15.中国历史上的行政区域名。唐代分全国为十道,相当于后来的省;清代和民国初年在省以下府以上设道。   16.某些国家的行政区域的名称。   17.量词。①用于某些长条的东西:万~金光|一~~水,一~~山。②用于门、墙等阻隔物:两~门|一~防线|一~高墙。③用于命令、题目等:两~难题|下一~死命令。④相当于“层”“次”:省一~手续|一共四~菜。   部首查询:03辶部   18.①未知、神秘、谁也不知道、谁也不能肯定,通“无”:~生一。②根本、源头、本源,通“一”:一生二。
解释之二
  拼音dào   释义 绿荫小道
[2]  (一)道路。【例】地道|铁道|下水道。   (二)途径;方向。【例】志同道合|请你指条道儿。   (三)道理;正当的事理。【例】头头是道。   (四)方法,办法;技艺。【例】门道|医道|生财之道|即以其人之道还治其人之身。   (五)德行;封建伦理纲常。【例】道义|大逆不道。   (六)思想学说或宗教教义。【例】孔孟之道|传道|修道。   (七)道家。我国古代的一个思想流派,以老聃(老子)和庄周为代表。道,可道,非常道。   (八)道教。我国主要教派之一,创立于东汉时。道教徒;属于道教的。【例】道士|道姑|道观。   (九)民间信仰。【例】一贯道。   (十)说。【例】道白|说东道西|一语道破。   引申为用话表示情意。【例】道谢|道歉。   (十一)历史上的行政区域。在唐代相当于现在的省,清代和民国初年在省下设道。   (十二)线条;细长的痕迹。【例】画了一横道儿。   (十三)量词。【例】一道沟|两道题|裂了一道缝儿。   【道德】 dàodé 一种社会性的意识,是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。   〖例句〗遵守公共道德,是人们和谐生活的基础。   【道理】dàoli ①事物的规律:老师在讲新陈代谢的道理。②情理;理由:他的话有点儿道理。   〖例句〗父亲经常给我讲如何做人的道理。   【道貌岸然】 dào mào àn rán 道貌:庄严的外貌。岸然:高傲的样子。多指假装一本正经,实际表里不一的人。   〖例句〗他道貌岸然地出现在人们面前,使大家心里觉得很不舒服。
解释之三
  道dào 形声。字从辵,从首,首亦声。“首”指“头”。“辵”指“行走”。“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”。本义:从头开始行走。启程。引申义:1.从头走到尾。2.施行。实行。转义:1.出发点。启程地。(围棋术语)格点。(哲学名词)起点。原点。(宗教名词)道教。道家。道士。2.完整的一条(路途)。完整的一段(行程)。(哲学名词)事理。规律。政治主张。思想体系。3.(行政区划名)一条路途两边的居民点。区域。4.入手点。门槛。方法、技术、技艺。说明:1.《易经》:“一阴一阳谓之道”。意思是:阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说:阴阳是世间万物的父母。2.汉语常用语“道谢”在字面上的意思是:宾客在主人家门口上路之前说感谢话。   道,所行道也。――《说文》   一达谓之道。――《尔雅》   道坦坦。――《易·履》   百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。――《周礼o地官o遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”   大道甚夷,而民好径。――《老子》五十三章   道听而途说。――《论语·阳货》   从此道至吾军,不过二十里耳。――《史记o项羽本纪》   道渴而死。――《山海经·海外北经》   会天大雨,道不通,度已失期。――《史记·陈涉世家》   又如:大道,问道于盲;要道;人行道。
解释之四
  1. 道德。《易·系辞上》:“成性存存,道义之门。” 汉 荀悦《汉纪·高祖纪一》:“夫立典有五志焉:一曰达道义,二曰彰法式,三曰通古今,四曰著功勋,五曰表贤能。” 唐 李山甫《酬刘书记一二知己见寄》诗:“自喜幽栖僻,唯惭道义亏。” 明 冯梦龙《梦磊记·寓传讹信》:“他与我道义文章非泛有。” 明 李贽《与周贵卿书》:“仆与先公正所谓道义之交者。”   2. 阐明:《史记·太史公自序》:“《书》以道事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义。”
编辑本段康熙字典
  〔古文〕𨕥衟𡬹《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切,𠀤陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。 又《广韵》理也,众妙皆道也,合三才万物共由者也。《易·系辞》一隂一阳之谓道。《又》立天之道,曰隂与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。 又顺也。《书·禹贡》九河旣道。《注》顺其道也。 又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。《注》道国,在汝南安阳县南。 又《韵会》州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。 又当道,草名。《博雅》当道,马舄也。 又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,𠀤陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者,道学也。 又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。 又治也。与导同。《论语》道千乗之国。《史记·文帝纪》道民之略,在于务本。 又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋,敝邑为道。 又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。《注》道,从也。 又《字汇补》动五切,音覩。《易林》冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。 又叶徒厚切,头上声。《诗·衞风》墙有茨,不可道也。叶下丑。
编辑本段说文解字
  清代陈昌治刻本『说文解字』   【卷二】【辵部】道   所行道也。从辵从𩠐。一达谓之道。𡬹,古文道从𩠐寸。徒皓切〖注〗衟、𨕥,亦古文道。   清代段玉裁『说文解字注』   所行道也。毛传每云行道也。道者人所行。故亦谓之行。道之引伸为道理。亦为引道。从辵首。首者,行所达也。首亦声徒晧切。古音在三部。一达谓之道。释宫文。行部偁四达谓之衢。九部偁九达谓之馗。按许三偁当是一例。当作一达谓之道。从辵首。道人所行也。故从辵,此犹上文邍人所登故从辵也。自邍以下字皆不系於人。故发其例如此。许书多经浅人改窜。遂不可读矣。

"道"是中国哲学的最高范畴。

1、"道"的概念是老子第一个提出来的:”道生一,一生二,二生三,三生万物。“(《道德经》第二十五章)。由此可见:天地万物都是由”道“生出来的。”道“字的本义是运动的源头,即太阳,上帝。这就是天地万物的本源,即终极真理;
2、道,为中华哲学独有的哲学思想,对哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响甚巨。道家的道,哲学含义丰富而复杂,在不同情况下所说的道含义往往不同。道字的最初意义是道路,后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等;
3、老子在《道德经》开篇就说:"道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。";
4、大义是说:道,可以说,可以名,义不是我们所说的一般有名有象事物,因为那不是永恒的道。大道产生於天地之先,是开辟天地之始;大道产生於万物之前,是生育万物之母。所以这个"道",难以彻底讲述出来,只可以直观体验。同时也说明,"道"不是口头上的空谈,而是实际的存在。

何为道?怎么样才算是得道?
答:他放过刘邦,欣赏樊哙吃生猪肉喝猛酒的“英雄之气”,他每战必胜,唯独只败了最后一场。刘邦有什么?他只是个地痞无赖,然而萧何称赞他“像一个空虚的容器”,他承接了张良、萧何、韩信等等各方位人才。然而项羽却满了,“连一个范增不能用。”这就是道的“虚”、“损”、“柔”之理吧。

什么是「道」和「佛」?
答:道是中国本土兴起的一门哲学。道教的形成是在两汉。佛:慈悲为怀,普渡众生。 道:修身,养性 。道教的修身,则是德慧并重、性命双修,以健身祛病、延年益寿为主。尤其是道家修身有一套精妙系统的理论和方法,促进了后世的医药养生事业。另外,道教的内外丹术,对古代科技的发展,也作出卓越的贡献。具体...

跆拳道的道是什么意思啊?
答:道义、品行、修养的意思。道拼音:dào 释义:1、路,方向,途径:道路;铁道。2、指法则、规律:道理;道德;道义。3、学术或宗教的思想体系:道学;传道;修道。4、方法,办法,技术:门道;医道。5、指“道家”(中国春秋战国时期的一个学派,主要代表人物是老聃和庄周)。

老子的“道”是为了说明什么?“道”是怎么来的?
答:但是,“道”“其中有象”、“其中有物”、“其中有精”、“其中有信”。若对“象”、“物”、“精”、“信”以实存之物解之,则“道”可见、可闻、可搏,与“惚恍”之境相悖。所以“象”、“物”、“精”、“信”实为抽象之物,是“道”中之“有”,即与“无”“同出而异名”之“有”。是抽象的...

道的本质是什么简答
答:《道德经》又讲“萧兮,廖兮,独立而不改,可为天地之母。”这是说“道”是寂静的,深广的,它又是独立而不可改变的,可以认为它是使天地产生的母体。“道”充满宇宙,寂静深广而不可限量,它是独立存在的,不同于万事万物,却是产生万事万物的源泉,这是道的第二个属性。道的形式 “道”是...

什么是佛法,什么是道?
答:1、佛法是从最安全处为起点,绝对不会走火入魔,佛法是从最究竟处入手。佛法适用一切众生,道法则只适用于三界六道,必须有阴阳两性,五行生克的环境才适用。佛法是揭示宇宙生命人生真谛的归宗大法。道法则是从现象和表象出发,从问题为起点,预测问题,解决问题,依然按照自己的受性发展。道法在一定使用人...

什么是佛,什么叫道呢?
答:末学之前了解一些道教,也读过《道德经》,但是没有深入研究过,只能根据自己的理解谈一谈关于“佛”和“道”的区别。佛教和道教相似的地方很多,但是并不是相同的,如果题主真正了解两者后,基本是不可能两个都信的,所以谈不上什么可不可以了。道家主张“道法自然”,即随着自然本身去走,按照事物...

“术”和“道”的区别是什么?
答:1、概念不同 道:是自然运行的规律,也是人修身养性之本。术:是人遵行自然规律的做事方式,也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道。2、出现时间不同 道:在人没有出现的时候就已经存在,只是有实无名罢了。术:除了动物界的弱肉强食之外,唯有人把它更进一步地发扬光大。3、逻辑不同 道:决定了...

什么是天道 什么是人道 什么是世道??
答:天道,指天的运动变化规律。“道”为中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴,表示终极真理、本原、本体、规律、原理、境界等等。天道,指运作永恒一切的道。道生万物,道于万事万物中,又以百态存于自然。人道,指做人的道理;社会的伦理关系;尊重人类权利,爱护人的生命,关心人性的道德理念。世道,指人...

道与术的区别是什么?
答:译:有精神和品德而没有外在的修为,那么外在的修为是可以求到而学成的。只有外在的修为二没有内在的精神和品德,那么只能停止在外在的修为。也就是说道是内心的境界如禅,术为外在的修为如武学。道是术的基础,术是道的表现。有道才能成更高的术,有术无道只能是普通的人。精神,品德就是道, 道法...