求佛教师父解答 犯了五逆罪才会进无间地狱，其中有一条是出佛身血，那是恶意毁坏佛像 求佛教师父解答 如果犯了五逆罪注定要进入无间地狱了，有什么办...

诽谤正法罪业尤为严重

——选自 益西彭措堪布《菩提道次第广论讲记》

若毁谤佛法，其罪业极重。《三摩地王经》云：“若人毁坏南赡部洲一切佛塔，另有人毁谤佛经，此二罪业相比，谤法之罪尤为严重；若人杀尽恒河沙数阿罗汉，另有人毁谤佛经，后者罪业尤为严重。”《般若八千颂》亦云：“何人若造五无间，不及相似谤正法。”是故谤法罪业较杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧之五无间罪更为严重。

往生极乐世界最大的障碍有二：一是造五无间罪，二是毁谤正法。其中毁谤正法罪业重于五无间罪。阿弥陀佛四十八大愿中第十八愿云：“我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”阿弥陀佛之大愿平等普摄法界有情，若有真信切愿，乃至十念皆可往生，唯除造五无间罪与毁谤正法者。何故谤法罪较五无间罪更重？《往生论注》云：“汝但知五逆罪为重，而不知五逆罪，从无正法生。是故谤正法人其罪最重。”

从自得解脱角度而言，五无间罪通过思惟法性仍可得解脱，然以恶心谤法，则无解脱机会。《宝性论》云：“若由数近恶人故，具有恶心出佛血，杀父杀母杀罗汉，破坏最胜和合僧，若能思惟修法性，此人速疾从此脱，若人恶心谤圣法，此人焉能有解脱。”

从异熟、等流果而言，谤法所感果报亦超胜五无间罪。《般若八千颂》云：“其谤法者，舍弃一切三世如来正等觉智，又舍一切种智。是故损毁诸正法，以此业感，于地狱中焚烧俱胝万年也。其后虽从彼地狱中解脱，又转移他方世界之地狱，地狱坏时，又迁往他方世界之地狱而受焚烧之苦也。”谤法之众生，舍弃三世诸佛之智慧，舍弃一切种智。因此，毁坏诸正法，以此业感，于地狱中被焚烧俱胝万年（俱胝万年形容时间极其漫长）。之后，从此地狱中出来仍转入他方世界地狱中受剧苦。彼地狱坏时，仍迁至他方世界之地狱中，如是辗转感受焚烧剧苦不得出离。而造五无间罪者，堕入阿鼻地狱受报，于劫尽时遂可出离地狱。谤法罪人，则辗转经过百千阿鼻地狱亦难有出离之机，所感之异熟果尤重于五无间罪。此即因谤法罪业极重之故。即使从地狱中出离，还会感受极苦之等流果。《般若八千颂》云：“复次转生旁生界之阎罗世界，彼等处尽业已，一旦转为人身，然以往昔种种谤法舍法之罪成熟，无论生于何处皆成盲者、粪扫者、劣种者、竹工者、瞎眼者、鼻舌手足不全者、麻疯病、癍病者、驼背者等，或生于不闻三宝名之地也。”地狱之业尽后，仍要转到旁生界受苦，于彼处业尽后转为人身，仍感恶业之等流果，不论生于何处，皆会转成盲者、残疾者、劣种人等，或生于边地不闻三宝之名。

《眼珠续》云：“浊时众生增盛烦恼及邪见，以嫉妒心舍弃佛法，尤其毁谤密法者，以彼舍法罪，堕入无间地狱、金刚地狱等无边恶道，受大苦楚。”末法时期之众生，因烦恼与邪见增盛，以嫉妒心舍弃佛法，尤其毁谤密法，将来以此舍法罪，会遭受严厉之果报，堕落地狱受无量苦楚。是故无论学显宗之净土法门、抑或学禅宗、天台之教观，彼等皆为大乘妙法，依此皆能成就佛果，然万不可毁谤密法，否则将极大障碍自己修行乃至未来之前途。弘一法师于一次演讲中言：“大乘各宗中，以密宗教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，遂轻肆毁谤，至堪痛叹。”大师还言：“我于十几年前，仅阅过密宗仪轨，亦曾轻致疑议，后阅《大日经疏》方知密宗教义高深，因此痛自忏悔。”弘一大师亦曾如是示现，故不了解密宗教义时，千万不可轻易妄评。《入大乘论》云：“毁谤大乘法，决定趣恶道，此人受业报，实智之所说。生堕地狱中，大火炽燃身，焚烧甚苦痛，业报罪信尔。”禅宗、净土、天台各宗悉为大乘殊胜之法门，若修密者轻舍毁谤此等法门，即是毁谤大乘法，将来决定堕落恶趣，于地狱中感受大火焚身之苦。是故应平等尊重护持一切佛法，不论显密大小，皆要赞叹、恭敬，不可取一舍一、赞一毁一，如此方能不感召谤法之果报。

　心里恶意诋毁也是毛病 要多多忏悔才好

【五逆】
　　指五种极恶之行为。又名五逆罪、五无间业、五无间罪或五不救罪。即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。杀或作害。其中前四是身业，后一为口业。造此五罪必堕无间地狱受苦，故称五无间罪、五无间业。又因杀父、杀母是违逆恩田，其他三种为背逆福田，故称五逆或五逆罪。
　　关于无间业，《俱舍论》卷十七云（大正29·92c）∶‘约异熟果决定，更为余业余生能为间隔，故此唯目无间隔义。或造此业补特伽罗，从此命终定堕地狱中，无间隔故名无间。’此外，《大乘义章》卷七举出四义∶
　　(1)趣果无间，此业舍此生，次生直受果，中无间隔之业。
　　(2)受苦无间，其果一劫间苦苦相续无间断，由果得名，称为无间。
　　(3)寿命无间，其果寿命一劫无中绝。
　　(4)身形无间，其果之身形遍满狱中。
　　《俱舍论》卷十八另载与五逆同类之五无间同类业，即∶
　　(1)污母及无学尼，
　　(2)杀正定聚菩萨，
　　(3)杀有学圣者，
　　(4)夺僧和合缘，
　　(5)破坏佛塔。
　　此中，污母及无学尼罪同杀母；菩萨恩深如父，杀住定菩萨罪同杀父；有学、无学圣者同是圣福田，杀之罪同杀阿罗汉；夺僧和合缘，谓使僧离散，故罪同破和合僧；众人敬佛塔似敬佛，故破坏佛塔罪同出佛身血。
　　此上为小乘五逆之说。
　　慧沼于《金光明最胜王经疏》卷五，将《金光明最胜王经》卷三〈灭业障品〉所载（大正16·414a）∶‘由身语意造无间罪∶恶心出佛身血、诽谤正法、破和合僧、杀阿罗汉、杀害父母。’释为三乘通说之五逆。又谓依《萨遮尼干子经》等所载，大乘之五逆为∶
　　(1)破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法物僧物，或教人作见他人作心生欢喜。
　　(2)毁谤声闻辟支佛法及大乘法。
　　(3)逼令沙门还俗，或断其命。
　　(4)犯小乘五逆之一者。
　　(5)谤无一切善恶业报，长行十不善业；不畏后世果报，自作或教唆他人行十恶业。

是的，般若经不能诽谤，罪太重了。诽谤其他经的罪也很重。如来藏的经典皆不要诽谤。不然没办法修行。也没办法灭罪。

心里有的东西是妄想，我们想的话，我觉得就比较轻，但是也应该断掉，最好是啥都别想。

求佛教师父解答 犯了什么罪会进入无间地狱~

无间地狱是一个专有名词出自佛教《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等经书，音译即"阿鼻地狱"，，阿者言无，鼻者名间，"阿鼻"的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦一个。

无间地狱:
1、杀父。
2、杀母。
3、杀阿罗汉:杀死修行达至阿罗汉境界的僧人。
4、出佛身血:将佛祖伤害至流血，如今佛祖不在世了，指以恶意、嗔恨心毁坏佛祖、诸佛菩萨、大阿罗汉以及其他圣贤的塑像。
5、破和合僧:是指在一个修行道场或团体内，散播谣言，拨弄是非，造成纷争，最终致使修行道场或团体分崩离析。

断恶修善，改往修来。我们都造过很多恶业，死了，几乎能来在做人的很少，几乎都堕落恶趣。贪心重做饿鬼，愚痴造业做畜牲。世间人觉得我是好人呀！修行人越修行越觉得自己很坏，很惭愧。（佛陀用比喻说，得人身如指甲上的泥土，失掉人身如大地土）以前有个有神通的高僧，去繁华的大街，他讲，以后这些街上的人死了，还能做人的很少。所以，我们都做过十恶业，造了很多恶业，但是遇到了佛法，好好修行，断恶修善，努力修善业，将来就不会堕落。