在设计当中，怎么把秦文化和佛教文化结合起来？ 为什么说佛教不是宗教？？

佛教是在汉代才传进来的，与秦文化联系起来不容易，或许可以从“三教一体”的角度结合起来。

佛教是泰国代代相承的传统宗教，也是泰国人的生活重心。据不完全统计，泰国95%以上的人信奉佛教，全国有3万多所寺庙。而“天使之城”的首都曼谷更有“佛庙之都”之称。泰国佛学有一个中心思想便是“四大”，具体指地、水、火、风四大自然元素，并且主张一切万物皆是这四种元素所合成。

秦统一中国是经济社会发展的需要，长年累月的割据和战争，丧失了大批劳动力，田园荒芜，白骨蔽野，阻止了社会经济的发展。封建割据妨碍了商业和贸易的发展，民族融合是统一的内在原因，各民族都需要和平统一的环境。秦国变法彻底是统一的政治条件，推行耕战奖励政策，调动了群众的积极性，关中物产丰富，国力富强，是统一物质条件。

秦文化奠定了大一统国家形态和大一统的国家观念的基础。秦国废除分封制，推行郡县制，建立中央集权政治制度的封建统治比周朝封同姓王，形成国中小国，地方割据要进步得多。“自秦以后，朝野上下，所行者，皆秦制也。”秦文化保持着强有力的影响力，在中国历史上是最有建树的和对后世逐步发展起来的中国传统文化的影响是最为深远的。

佛教教导我们要善待一切苍生，秦文化也是引导人们质朴、率直，做事敢作敢为，在艰苦的环境中善于嬗变，两者都是好的寓意，从他们文化的特点可以结合起来。

建筑文化是否也包含民俗文化？如何在建筑中体现民俗性，展现传统艺术之美？这是在常规建筑设计中很少碰到的问题，但在设计无锡灵山梵宫这样的大型佛教题材建筑中却是贯穿始终的一个课题。

什么是文化？ 谈论建筑的民俗文化表达首先来了解一下什么是文化。 文化通常而言是人类在社会、历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。文化包含了人类社会的知识、行为和物质存在以及凝结在这些存在中的思想意识。 一般来说，文化有精致文化与民俗文化之分。

对于建筑文化，西方人在19世纪的看法是视建筑为三大艺术之一，将建筑归于精致文化范畴。而二十世纪中叶的另一种说法是以拉普晋为代表的建筑研究者，把文化视为民族文化的文化。在民族学中，文化的定义较接近民俗文化，把文化看做生活的方式，每个民族都有其独特的生活方式。

如何权衡精致文化与民俗文化？ 在梵宫的设计中，我们同时面临如何处理建筑的精致文化和民俗文化两方面的问题。我们崇尚的建筑文化一方面是先进新技术、先进观念的体现，而这些为建筑师所熟悉的技术与观念大部分来源于西方现代的建筑成就。

另一方面，由于佛教建筑的特征性，当建筑师被痛苦地要求以传统的佛教建筑的典型形态、装饰元素、佛教艺术品来反映佛教建筑的文化性时，建筑的文化性也就逐渐向民俗文化的属性倾斜。

建筑如何体现文化？ 有了以上对建筑民俗性的认识，接下去就是如何来体现的问题。 通常而言，简洁总是符合现代人的生活方式、审美观和价值取向。

所以，我们首先形成共识，对于具有佛教文化和旅游文化双重特性的梵宫建筑，装饰不是罪恶而是适宜的构成元素。 其次，粗制滥造或是与建筑不相适的装饰才是罪恶，如何来控制装饰使之成为建筑的有机组合，是将佛教文化、民俗文化结合到建筑文化之中的关键。 

秦文华源于中华五千年的文化积淀，而佛教在中国发展壮大，所以有天然的联系。

对于建筑文化，西方人在19世纪的看法是视建筑为三大艺术之一

秦朝文化的大气，严禁与佛教的安稳心灵，我们可以在大厅用秦文化，在卧室书房等需要安静的地方加入一些佛教文化

佛教是宗教吗~

佛教也是世界三大宗教之一。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。


扩展资料：
佛教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。
马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范；《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作；般若和禅宗思想影响了王维、白居易、苏轼的诗歌。变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。
佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材，曹不兴、顾恺之、张僧既、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画，则与禅宗思想有关。
参考资料：百度百科-佛教

“宗教”一词才最先见于佛教，如《续传灯录》中：“吾住山久，无补宗教，敢以院事累君。”
“宗教”的原来意思如下：
“宗”是指“宗门”：专指以心传心之禅宗；
“教”是指“教下”：是指释迦牟尼佛言教之下的一切理论和方法。

西方文化传入之后，因翻译西文“Religion”而用“宗教”二字表达；Religio一词在拉丁语的原意应为“人对神圣的信仰、义务和崇拜。”；可见，一般意义上的宗教，必有一个超越凡人得“神圣”，以信仰、崇拜神圣而得到“财富”、“安乐”、“救赎”等等。
而佛教是信、解、行、证“佛的教诲”，不是人对佛的“信仰、义务和崇拜”；因为“心、佛、众生；三无差别”，佛与众生，无非“净染有别”；若随佛学，必定成佛。云何对身外强行建立的“神圣”进行 “信仰、义务和崇拜”？拜佛是礼敬前行者、导师，是对德高尊长的敬重，让自己永远与佛相应。这个与一般宗教的“信仰”有本质的区别。

如上而论，可以说：“佛教不是宗教”，而是揭示生命的最高秘密，说明真相并教以成佛的方法。

南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧

沂州五台山在哪里
答：五台山周边的黄河文明、龙山文化、东周文化、秦文化、汉文化、唐文化、宋文化等均在这里留下了丰富的文化遗产。五台山还是儒、释、道三教融合的重要场所，既有庙宇古迹，也有书院学派，保存了大量的历史文化遗产。3. 五台山的佛教文化 五台山作为中国佛教历史上的重要宗教中心，具有极高的佛教文化价值。

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