西游有哪些不起眼的地方，如来不敢惹，玉帝不敢管？ 花果山到底是谁的道场，如来和玉帝为什么都不敢去那里？

《西游记》中，有许多地方没有详细描写，但是我们细细品味便知，有些地方如来，玉帝不敢动不敢惹。这些地方极多，据笔者查阅资料，可知有五庄观，斜月三星洞，花果山以及三十三重离恨天等等。

五庄观，我们先来说说这五庄观主人镇元大仙。镇元大仙，别号与世同君，乃是地仙之祖，其辈分极其之高。与三清为友，与四御有旧，观音菩萨见了他都是客客气气的。而且法力高强，乾坤袖轻轻一拂便困住了孙悟空。五庄观更是了不得，其中有异宝人参果。闻一闻增寿三百，吃一颗增寿四万七千年。而且五庄观在西牛贺洲，这里可是佛教大本营灵山所在，却容得下五庄观。可见是连如来都让他三分。

斜月三星洞，说到这个地方，估计大多数人都不知道是哪里，但是一提这地方的主人，那就是无人不知无人不晓了。斜月三星洞主人，那是孙悟空的师傅菩提老祖。《西游记》中菩提老祖只出场两回，但伏笔就无数了。菩提老祖本身精通三教，通晓百家，乃是方外奇人。而且孙悟空只在这洞中，修习三年，便如此无敌。即便是玉帝和如来，都未曾通过手段探得孙悟空跟脚，或者说两人心里知晓但不敢明言，所以这斜月三星洞也是两人不敢惹的地方。

花果山，有人会说了，这地方不就是个猴子山么？但是在《西游记》记载中，花果山乃是十洲之祖脉，三岛之来龙。自开清浊而立，鸿蒙判后而成。这等洞天福地居然没有成为佛道二教或天庭大能道场，反而成为了猴子山。即便是孙悟空出世之时，眼中金光照耀天庭，玉帝也是看看就完了，根本不敢过多关注。就跟别提如来了，他都没有踏足过花果山一步。

三十三重离恨天，这地方名字念的绕口，这离恨天中有太上老君的兜率宫。太上老君可不是凡俗仙人，孙悟空口中曾言，老君乃是开天辟地之祖，也曾炼石补天。地位极其尊崇，坐于三清之右，比之如来更高一级。如此看来老君地位尊崇，而兜率宫又是老君住处，这等大能居住之所，如来当然是不敢惹，玉帝也不敢管。

《西游记》中还有许多着笔了了，但是细思极恐的地方，这等奇书现在观之也是惊叹连连。古人想象之辽阔，伏笔隐藏之深远，现今仍值得我们赞叹。

花果山以及五庄观，这些地方就是法外之地。

那就是一些小妖怪了，因为那些小妖怪的靠山都非常的强大。

比如花果山、地府等等都是如来玉帝不敢管的地方。

有花果山、方寸山、幽冥地府、五庄观和三十三重天都是不敢的。

玉帝和如来竟然都不敢管！这三个散仙究竟是谁？~

我们知道西游记是一个神话故事，讲的是唐僧带着是个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙和尚、小白龙去西天取经，一路上降妖除魔，其实是战胜了自己的心魔，最后成功取得了真经，在这个过程中出现过很多有能耐的神仙，均属于世外高人，不归三界管，连玉帝和如来也不放在眼中，其中有孙悟空的师傅菩提老祖，虽然书中一直没有明确他的身份，但是光看能耐和他的徒弟选择之严格，就能知道其水平不在如来之下，应该是道家之高手，如果用企业来看，应该至少是独立董事的身份，如来和玉帝更像是两个企业的CEO，所以他们是管不着这个菩提老祖的。

菩提老祖有那么多的徒弟，其实他更像是一个大学的校长，虽然权力不大，但是能力是有的，学生出类拔萃的也非常多，所以没有人敢不尊重他，更不要提去管他了，所以他是当之无愧的散仙，自由自在。
那么第二个我们应该知道是赤脚大仙，这个仙每年的蟠桃会都是王母娘娘的嘉宾，必须要请到的，而他的身份更像是一个巡查三界的监督人员，所以如来和玉帝都需要敬他三份，毕竟是独立监督机构，这样独特的身份，是一般人都不敢得罪的，就像唐僧取经途中，那些神仙的家属、司机频频犯事，这些按理说都给贵赤脚大仙来管，最后他们偷偷地死了，估计赤脚大仙有失职的嫌疑，这样的一个神仙，如果认真起来，估计连太上老君、玉帝、托塔天王、如来等人都难逃惩罚，唯一好一些的估计是观音，不过她的金鱼也曾逃出来过。

再有一个就是那个跟孙悟空结拜的人，他就是镇元子大仙，其实他不仅是一个狠人，还是一个喜欢有真实本领之人，他非要跟孙悟空结拜，其实就是喜欢他的能力和人格，为什么不去跟猪八戒、沙僧等人结拜，其实镇元大仙的性格使然，自己有人参果，根本不在乎王母娘娘的蟠桃，所以属于另起炉灶的，自己专门选择有真本领的人，比如孙悟空，其他人根本不放在眼里，其实连如来的二徒弟，金蝉子唐僧也是被忽略的，其实是觉得唐僧过于迂腐。

西游记从头到尾都在用鬼怪神仙来说事，其实里面演绎的是凡间的人情世故，里面各色人都有所体现，有人喜欢仕途、有人喜欢作恶、有人喜欢向善、有人喜欢过陶渊明式的生活，有人不辞牢固体察民情，有人四处做善事，治病救人，我们社会百态，在这里都能找到原型。
菩提老祖非常像一个大学的校长，而镇元子更像是一个世外高人，而赤脚大仙属于体察三界民情之人，他们都不跟普通人一样，所以玉帝和如来也无法对他们约束。

在神话小说《西游记》中，有着很多未解之谜，其中之一就是孙悟空老家花果山水帘洞的前任主人。根据小说中的描写，在孙悟空和群猴入住水帘洞之前，里面锅碗瓢盆、桌椅板凳一应俱全，而且一尘不染、摆放整齐，彷佛前主人刚刚搬走不久。关于水帘洞里陈设，小说第一回有非常详细的描写：
他住了身，定了神，仔细再看……却似有人家住处一般，真个好所在……桥边有树有花，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。

瞧瞧水帘洞里的摆设，物件齐全、布局合理，且环境优美，没有丝毫被破坏的痕迹。除此之外洞里面还有“花果山福地，水帘洞洞天”八个题字，要说这是自然形成的打死我也不信。再来看看花果山，怪石奇峰、物产丰富、风景优美自不必说，还有龙、凤、鹿、狐、麒麟、仙鹤等众多祥瑞之物出没，怎么看都应该是某位高等级神仙的道场。那么这位神仙到底是谁呢？接下来我们就根据书中的蛛丝马迹来分析一下。

首先我们来看一看书中对花果山的描写，小说第一回一开篇，作者就向我们介绍了花果山的基本情况，其中有一段话写道：
国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成……乃是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
我们首先来分析“十洲之祖脉，三岛之来龙”这句话。在《西游记》中，十洲、三岛乃是神仙居住的地方，那里人迹罕至、远离世俗，仙草灵芝遍地丛生，是道家理想的修炼之地，神仙之宗福、禄、寿三星即生活在这里。祖脉、来龙都有来源、源头的意思，花果山是十洲、三岛的源头，可见花果山的级别要远远高于十洲和三岛。

接下来两句“自开清浊而立，鸿蒙判后而成”，则交代了花果山形成的时间，乃是盘古开天辟地之时，属于四大部洲中最早形成的山脉。最后两句“百川会处擎天柱，万劫无移大地根”则体现了花果山的重要作用——擎天、固地。总之一句话，花果山非同凡响、牛气冲天，乃是一块风水宝地，非一般神仙所能拥有，只有“祖”一级别的神仙才能配得上。而在《西游记》中，被称为“祖”的神仙屈指可数，只有佛祖如来、道祖太上老君、菩提祖师、地仙之祖镇元子以及九天荡魔祖师。其中，地仙之祖镇元子嫌疑最大。

花果山乃十洲三岛之祖，毫无疑问十洲三岛分布在地面上，也就是“地之祖”，而镇元子乃地仙之祖，二者的地位高度契合。甚至我们可以大胆猜测，“地仙之祖”这一称号很有可能源自于花果山。接下来，我们再来看看水帘洞与镇元大仙之间的联系。除了那些石桥、石房、石凳、石床等一应设施之外，水帘洞中最引人注目的当属那八个题字。书中写道：
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”

无独有偶，在镇元大仙所居住的万寿山山门处，也有一块与之类似的石碑：
三藏离鞍下马。有见那山门左边有一通碑，碑上有十个大字，乃是“万寿山福地，五庄观洞天。”
两者句式高度一致，只是换了地名而已，让人不得不有所联想。要知道，在《西游记》中，除了这两处，其余地方再也没有出现过类似的题字石碑。如此一致的布局安排，很难用巧合来概括。比较靠谱的推断是，镇元大仙由于种种原因，很可能是在如来佛祖的请求下，将原来的道场花果山让与孙悟空，为如来佛祖策划西天取经提供帮助。作为交换条件，如来佛祖给他找到了万寿山这块宝地，并允许他将花果山的一件宝贝带走，也就是人参果树。

读到这里，想必不少人会认为我脑洞大开，其实不然。花果山名字叫做花果山，却没有仙果，大家不觉得奇怪吗？我们来看书中对孕育孙悟空那块仙石的描写：
那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆……四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
花果山到处树木茂密，为何独独孕育孙悟空那块仙石旁边没有树木遮阴，更奇怪的是没有树木却有灵芝兰草相伴。要知道，灵芝兰草都是喜阴的植物，不可能直接暴露在阳光下。因此我们推断，在这块仙石周围，原先应该是有树木的，并且应该还是一颗不同寻常的树木，因为普通树木是不太容易孕育灵芝仙草的。

话分两头，我们再去看看生长在五庄观中的那颗人参果树。第二十四回写道：
却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观……那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。
“混沌初分，鸿蒙始判”，大家对这两个词是不是很熟悉？没错，作者在描写花果山时用的也是这两个词，可见二者出现的时间完全一致。更值得注意的是“灵根”这个词，除了人参果树被称为灵根之外，小说中还有另外一处也出现了“灵根”。小说《西游记》开篇第一回——灵根育孕源流出，心性修持大道生。回目中出现的灵根，其实指的就是孙悟空。孙悟空与人参果树，两者似乎有着不同一般的联系。按照我个人理解，人参果树这个灵根被移走之后，孙悟空取代它成了那里的又一灵根，这样花果山才能继续着它的繁荣。

孙悟空与人参果树颇有渊源：他亲手推倒了果树，最后又不得不亲自找人医活果树，这里也暗喻如果人参果树不存在了，孙悟空也难以为继，两个灵根是相辅相成的。镇元大仙与孙悟空结拜成兄弟，成为两个灵根相互联系纽带。至于玉帝、如来对花果山的态度，我们可以这样理解：镇元大仙为地仙之祖，地位颇高，按照家童的说法，“三清是他的朋友，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈，元辰是压的下宾”，玉帝乃四帝之一，如来位列五方五老，尽管都与镇元大仙地位相当，但亦不敢轻易招惹。毕竟，被称为“祖”的神仙都不是好惹的。

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