我求一个历史人物_——长孙皇后 我要写一篇这样的作文 求描写的 写一篇历史人物的作文300字
作者&投稿：印脉 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
1]长孙皇后（601—636年7月28日），河南洛阳人。祖先为北魏拓跋氏，后为宗室长因号长孙。高祖稚，大丞相、冯翊王。曾祖裕，平原公。祖兕，左将军。父长孙晟，字季晟，涉书史，趫鸷晓兵，仕隋为右骁卫将军。母亲高氏，为北齐清河王高岳之孙，乐安王高励之女，长孙皇后于仁寿元年出生于长安，大业九年（13岁）嫁给了唐国公李渊的二子李世民为妻。李世民升储登基以后，被立为皇后。唐太宗李世民一生的挚爱贞观十年（636）六月己卯（二十一）日（7月28日），长孙皇后在立政殿去世，时年36岁。同年十一月，葬于昭陵。初谥曰文德.上元元年八月，改上尊号曰文德顺圣皇后。
鹣鲽情深
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。 井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。 花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。 林下何须远借问，出众风流旧有名。 此诗名曰《春游曲》，诗中人是一位宫妃，在春日桃花红艳盛开之时，她翩翩穿行于桃柳、花丛之中，
看蝶听莺。她骄傲的认为，桃花之所以红艳是因为“偷”得了她的“面色”，嫩柳之所以翩然是“学”得了她的“腰身”；她自负的认为，无须说出名姓，世人也晓她是谁，因为她的出众风流已是远播中外，有口皆碑。——务须多言，这是一个得宠的宫妃在晒幸福，晒尊宠，她是那般的意气风发，踌躇满志，不可一世！ 那么这个宫妃是何人，她到底得到了何等的尊宠才能写出这般张扬的诗句？ 这个宫妃就是大名鼎鼎的长孙皇后！她是一个贤后，一个著名的贤后，却也因为她的贤名太出众，世人渐渐忘记了她是贤后的同时更是一个幸福的女人，是一个三千宠爱在一身的皇后！ 一切还是从长孙皇后的离世说起吧！贞观十年六月，长孙皇后病逝，太宗依据爱妻因山为陵的遗言，将其埋葬在九嵕山，皇后入葬元宫后，太宗做了两件前所未有之事： 他在元宫外的栈道上修建了起舍，命宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后——这种对已逝之人却供养如生的例子极其少见，几乎为太宗首创。可见在太宗心里，长孙皇后永远是活着的（《唐会要》卷二十.陵议）。 [2]他又在宫中建起了层观，终日眺望昭陵，史书是这样记载的：“文德皇后既葬，帝念后不已，即苑中作层观，以望昭陵，引徵同升，徵孰视曰：“臣眊昏，不能见。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪？”帝曰：“然。”徵曰：“臣以为陛下望献陵，若昭陵，臣固见之。”帝泣，为毁观。（望陵毁观）的故事相信熟悉历史的人都有所耳闻。这个故事既反衬出太宗对长孙皇后刻骨铭心的追恋之情，又反衬出太宗追恋爱妻的行为是违背礼教传统的！ 在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，太宗如此张扬的思妻念妻被人嘲弄讥讽也是理所当然了。其实太宗作为封建帝王，对此规则不可能不知，但他还是毫不避讳作层观，望昭陵，还拉着大臣一起来怀念。如果不是用情太深，情难自己，又怎么会明知故犯呢？ 在魏征的劝讽下，层观最终拆除了。但太宗对爱妻的思念却越发汹涌难自控，已至于他在一次回诏中，公然向大臣诉说起了自己丧偶之后的悲苦心情——“顷年以来祸衅既极，又缺嘉偶，荼毒未几，悲伤继及。凡在生灵，孰胜哀痛，岁序屡迁，触目摧感。自尔以来，心虑恍惚，当食忘味，中宵废寝”。真可谓‘一字一血泪’，看后令人不免唏嘘。 [3]也因为对皇后思念不已，唐太宗又做了一件旷古绝今之事——亲自抚养了长孙皇后的幼女晋阳公主和幼子李治。为什么要留他们在身边亲自抚养，《唐会要》中是这样记载的“晋王以文德皇后最少子，于后崩后累年，太宗怜之，不令出阁。”这同时可以在《新唐书.晋阳公主传》中的得到复证。太宗亲自抚养幼子幼女的用意已经很明显了——因为爱宠其母，所以亲养其子，并以子思母，借此来慰籍自己苦闷和空虚心灵，不过这种慰籍法，只能是举杯消愁愁更愁，也因为太宗的这种心情，即使在长孙皇后去世后，后宫依旧多年无子嗣。 [4]贞观14年，长孙皇后的二子李泰与兄争夺太子之位，为了讨好其父，这位皇子在洛阳大兴土木，修建了伊阙佛龛，为母亲追福。这时长孙皇后已经过逝五年多了，遥想隋炀帝谋嫡时，不顾悍母在侧，公然贿赂讨好父亲的宠姬宣华夫人，而李泰谋嫡却是抬出了已过世多年的母亲讨好父亲。这足以充分说明李世民对他的爱妻是多么痴心长情，不仅没有人走茶凉，她的子女在她身后仍因为父亲对母亲的深爱而备受呵护，而嫡子们对母亲的态度甚至能影响太宗对他们的宠爱度。 即使到了贞观后期，江南才女徐惠渐得君宠的情况下，李世民却还要留已成为太子的李治在身边，为此大臣们在贞观18年和贞观20年两度上书，要求皇帝放太子回东宫，最后双方妥协，太子李治15日在东宫，15日留在父皇身边！正如大臣在奏章中所说“父子不可以滞爱”，正因为李治可以自由出入内宫，衍生了他与武则天的恋情，从而给大唐宗室带来了巨大灾难。 可能是李治也觉察到父皇对母后的深深思念，他在贞观22年建起了一座宏伟富丽的大慈恩寺来纪念母亲（大慈恩寺的规模很大，共有13个院落，897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，异常豪华。用今天的话来说，这是一项劳民伤财的工程。如果没有皇帝的支持和默许，太子是没有能力和胆量如此做的）。 长孙皇后生前并不是信佛之人，史载：当她病重时，太子李承乾请求做佛事，为其祈福，皇后断然拒绝。她可能怎么也想不到，自己会为佛家做出如此大的贡献吧！ 其实长孙皇后为佛家的贡献远不止这两件： [5]贞观年间，因长孙皇后不预，太宗北上太原，到玄中寺礼谒道绰太师为皇后祈愿除病，曾施舍“众宝名珍”，重修寺宇。（“太宗昔幸北京，文德皇后不豫，辇过兰若，礼谒禅师绰公，便解众宝名珍，供养启愿。”——《铁弥勒像颂碑》） [6]贞观十年四月，因长孙皇后久病不愈，太宗下命修葺全国破旧寺庙为功德。（敕为皇后虚风日久，未善痊除，修复废寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形胜有七塔者，并依旧名置立。——《唐文拾遗.卷五十》 ） 长孙皇后曾经说过：“佛、老异方教耳，皆上所不为！”太宗本“上所不为”，却为了能从死神手中夺回爱妻，“不为”也“为”了。见于《旧唐书.文德皇后传》 其实综观史载，唐太宗为长孙皇后和她的家族子女“不为”也“为”之事，还有许多： 比如贞观初年，长孙皇后的异母哥哥长孙安业参与谋反，按律当诛，却因为长孙皇后的求情，太宗免除了他的死罪。这样一个身犯谋反大罪之人，最后却还能官拜兵部尚书，封薛国公。（亲兄弟谋反，按一般逻辑，皇后这时应该是跪着请罪，担心自己被株连才对，但长孙后却不但不担心自己的处境，反而要求皇帝网开一面，这是得到怎样的宠爱，才能有如此的自信啊？） 太宗本是对官员要求极其严格之人，有个大臣只因死后家人出来便卖珠宝他就怀疑人家贪污受贿，但当长孙皇后的叔叔因贪污被免官后，太宗却因为他是皇后的亲叔叔，常常赏赐给他大量丝绢，不久后又重新任命他为官。 皇后的长女长乐公主出降时，太宗直言对大臣说：“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加。”长乐公主病逝于贞观17年，她的墓没有遵照妃子、公主墓只设一道石门的规格，而是破格使用了三道石门，在昭陵已发掘的陪葬墓中仅此一例。 至于太宗对皇后幼女晋阳公主以及皇后所生三子，还是皇后亲兄长长孙无忌的宠爱更可说“罄竹难书”了！ 其实，千百年来，唐太宗和长孙皇后一直是官方和民间双重认可的恩爱夫妻。直到最近十年，不知什么缘故或许就因为长孙皇后没有利用太宗的宠爱害人，或许是无聊八卦人士的猎奇以及哗众取宠心理导致一群能人硬是把恩爱夫妻变成了怨偶，让太宗对史书中的路人后宫恩宠甚至专宠。 他们采用选择性失明的办法，一面假装看不到正史野史中长孙皇后大量的得宠事迹，或是把这些事迹歪曲成做秀甚至违心的摆出一副史书是胜利者所写的“客观“姿 态；另一方面却非要把李世民那些除了某某生某某之外就毫无记载的后宫，说成李世民的最爱，YY出一个个或则虽艳美无比，或则高贵无比却无法自圆其说的故事。甚至为了YY，对历史人物大玩嫁接术，硬是把两三个甚至更多人物的故事嫁接到某一个人身上，更有甚者，把唐太宗每日侍奉父亲进餐的历史记载“太宗贞观二年八月，帝以军国无事，每日视膳西宫”作为证明某一嫔妃受宠的证据，创造出唐太宗每天都去看望西宫娘娘的大笑话。 或许，有人会说一千年前的事谁能知道呢，唐太宗爱谁只有他自己清楚。可这些人不信任千百年前历史见证者们留下的铮铮记载，却偏偏相信千百年后现代人用“深邃”到穿越的目光“亲眼见证”的唐太宗的错综复杂，惊天地泣鬼神的爱情史，并美其名曰“大唐气势”。如果非要这样才是“大唐气势”，那么很遗憾，唐太宗并没有这份气势，他很“庸俗”、“落伍”的只爱自己的妻子，只为自己的妻子痴迷，虽然他贵为天子，拥有三宫六院，但他真爱的却只有自己妻子一人。
子以母贵
长孙皇后儿女们的受宠记录： 以下所有事迹均来自于史书中的记载 李承乾
[7]①两唐书承乾传载：“甫八岁，特敏惠，帝爱之。”;“时年八岁，性聪敏，太宗甚爱之。”②贞观五年承乾生病，本来不怎么信宗教的太宗一下子就修了一庙一观，庙名普光，观名西华，就是为了替爱子祈福；另外还在五月壬午（24日），也因承乾得病而降囚徒。③贞观7年，承乾又得病。《开元释教录》等佛教书记载：“时为太子染患，众治无效。下敕延颇入内，一百余日，亲问承对，不亏帝旨。疾既渐降，辞出本寺，赐绫帛等六十段，并及时服十具。④因为承乾生病，唐太宗连书都不让他多读。《册府元龟·储宫部·才智》记载：“唐太子承乾，太宗长子。少敏惠，太宗甚爱之。贞观八年九月，太子来朝。太宗谓侍臣曰：我以承乾多疾病，不令读书，但与孔颖达评论古事。我试令作数纸，书言经国大体，立成三纸，颇有可观，先论刑狱为重，深得经邦之要也。” ⑤贞观13年，在东宫设太子学馆——崇文馆。⑥贞观15年十二月庚子（13日），为保住承乾的太子位，不惜采取绑定战术，下诏让三品以上官员嫡子皆事东宫。 ⑦贞观17年承乾造反，按律承乾是死罪，可是根本没人敢提赐死承乾这种话题，最后通事舍人来济说了对承乾的处理，要‘陛下不失为慈父，太子得尽天年，则善矣’，这才合了太宗的心意，来济也因此得到看重。⑧承乾死后，太宗专门为他罢朝。 李泰 [8]① 史书明确记载：“越王，长孙皇后所生，太子介弟，聪敏绝伦，太宗特所宠异。”;“魏王，文德皇后所生，太宗特所宠异。”② 按照常例，皇子成年后，要到自己的封地上去，可是李泰硬是被父亲留了下来。 ③ 因为李泰喜欢文学，太宗特令在魏王府置文学馆，任李泰引召学士。 ④ 李泰是个胖子，“腰腹洪大，趋拜稍难”，太宗特别命令他可以乘小舆上朝。⑤李泰的封地比李恪多一半，《唐会要》记载：贞观二年五月，吴王恪除使持节大都督益绵邛眉雅等八州诸军事，益州刺史。濮王泰除使持 节大都督扬州、常、海、润、楚、舒、庐、濠、寿、歙、苏、杭、宣、东睦、南和等十六州诸军事，扬州刺史。 ⑥李泰除了都督的头衔外,还是雍州牧及左武候大将军。⑦太宗外出度假，经常把魏王李泰带在身边。《资治通鉴》载：魏王颖悟，多从游幸。⑧贞观十四年正月甲寅，太宗去了一趟李泰的魏王府（在延康坊），马上大赦雍州及长安，还免去延康坊百姓一年的租赋，又赐给魏王府的官员东西。⑨因为李泰宠冠诸王，盛修第宅，被岑文本谏。⑩李泰除了延康坊宅外，太宗还赐他洛阳住宅及长安芙蓉园。《长宁公主传》：[9]魏王泰故第，东西尽一坊，潴沼三百亩。;《太平御览》：[10]芙蓉园，本隋氏之离宫，居地三十顷，周回十七里，贞观中赐魏王泰。⑾贞观十五年，李泰编《括地志》完毕后，太宗每月给他大量财物，甚至超过了太子，被褚遂良谏。⑿太宗让李泰入居皇宫的武德殿，被魏征谏，魏征在进谏时也说李泰是太宗的‘爱子’。⒀因为有人说大臣对魏王泰不够恭敬，太宗就把重臣们找来质问，被魏征谏。⒁李泰出事，太宗在贬斥他的诏书里仍然说他是“朕之爱子，实所钟心。幼而聪令，颇好文学，恩遇极于崇重，爵位逾于宠章” 。⒂李泰被贬后，太宗仍对大臣说：“泰文辞美丽，岂非才士。我中心念泰，卿等所知”。⒃贞观二十一年，又进封李泰为濮王。⒄李泰长子李欣的墓志显示，李欣四岁时被带入皇宫由祖父母也就是太宗和长孙皇后来抚养。 李治 [11] ① 史书明确记载：“初，太宗爱晋王，不使出阁。”;“高宗为晋王，以文德皇后最少子，后崩后累年，太宗怜之，不令出阁，至立为太子。”②出生时的特殊待遇：“（贞观）二年六月庚寅，皇子治生，宴五品以上，赐帛有差，仍赐天下是日生者粟”。 ③李治和同母哥哥李泰一样，到了年龄太宗却不让其之官。 ④因为在皇后去世后经常伤心，太宗“屡加慰抚，由是特深宠异”。⑤ 皇后去世后，由太宗亲自抚养长大，一直到立为太子。褚遂良在《谏魏王泰物料逾东宫疏》中提到李治时说到：“然晋王，陛下亲自抚养，至於成立，上圣深慈，偏所锺爱”。⑥李治为亲王时除了都督的头衔外，还是右武候大将军。⑦太宗出去度假，经常把晋王李治带在身边（记载于新唐书、资治通鉴）。⑧虽然李治从未离开父亲出宫单独居住过，但他在宫外也有一座‘尽一坊之地’的晋王宅，王府之大恐怕很难有人与之相比。（记载于《长安志》）⑨立为太子后，太宗出去游玩时仍要带着，被大臣谏：‘伏承皇太子从幸灵州，臣愚以为皇太子养德春宫，日月未几，华夷远迩，伫听嘉音。 如因以监国，接对百寮，决断庶务，明习政理，既为京师重镇，且示四方盛德，与其出陪私爱，曷若俯从公道’？[12]⑩立为太子后，应该出居东宫，但太宗却不舍硬把他留在身边，十天半月才回东宫一趟，褚遂良、刘洎在贞观十八年、二十年相继进谏，要求放太子回东宫。褚刘2人进谏的理由是‘不可过于私爱’。⑾太宗出征高丽，给李治写私信说‘忆奴欲死’。两度帖：[13]‘两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死，少时间忽得奴手书，报娘子患，忧惶一时顿解，欲似死而更生，今日已后，但头风发，信便即报耶耶。若 少有疾患，即一一具报。今得辽东消息，录状送，忆奴欲死，不知何计使还具，耶耶，敕’。 长乐公主 [14]①史书明确记载：“后所生长乐公主，太宗特所钟爱。”; “上以公主皇后所生，特爱之。”;“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。”; “房玄龄等咸曰：陛下所爱，欲少加之，何为不得？” [15]②嫁妆事件：出嫁时因太宗要给的嫁妆倍于长公主而被魏征拍。③在贞观十一年封建事件中，撒个娇就完成了外交使命。 ④公主之墓没有遵照妃子、公主墓只设一道石门的规格，而是破格使用了三道石门，在昭陵已发掘的陪葬墓中仅此一例。 豫章公主 公主自小被皇后抱养，等同亲生。《魏郑公谏录》记载了太宗在公主去世后，久穿素服。（原文是：自豫章公主薨逝，陛下久著素服，群情悚栗，咸不自宁。臣闻古之王者,绝于期服,此乃前书典礼,列代旧章。陛下发上圣之慈，深下流之恸，素服以来，遂经旬月；悼往之义，足为加隆。） 城阳公主 ①公主出嫁前，太宗专门为她卜卦。 ②《旧唐书》杜如晦传》载驸马杜荷因为公主的关系被封为郡公，（同是驸马的房遗爱却没有因娶高阳公主而受封）。 晋阳公主 ①皇后去世后，与李治一起被太宗亲自抚养。 ②封号、生前死后太宗的态度，无不证明她是太宗第一爱女。 “公主字明达，幼字兕子，文德皇后所生。未尝见喜愠色。帝有所怒责，必伺颜徐徐辩解，故省中多蒙其惠，莫不誉爱。后崩，时主始孩，不之识；及五岁，经后所游地，哀不自胜。帝诸子，唯晋王及主最少，故亲畜之。王每出合，主送至虔化门；泣而别。王胜衣，班于朝，主泣曰：“兄今与群臣同列，不得在内乎？”帝亦为流涕。主临帝飞白书，下不能辨。薨年十二。帝阅三旬不常膳，日数十哀，因以癯羸。群臣进勉，帝曰：“朕渠不知悲爱无益？而不能已，我亦不知其所以然。”因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”。（另外，纠正一下，以前大家似乎都认为太宗把她葬在佛祠旁边，然而仔细读公主传，上面写的是“营佛祠墓侧”，是在她墓侧专门修了一座佛祠。也就是说，是先有墓，后有祠，而不是相反。） 新城公主 ①初封衡山公主，初次议婚许配与魏征的长子魏叔玉。②贞观二十三年因新城嫁长孙诠，为了给新城长面子，太宗特别把长孙诠的父亲长孙操升为岐州刺史《旧唐书·外戚传》。③根据墓志，新城出嫁的时间是在贞观23年2月6日。而太宗是在当年5月去世的，也就是说在临死之时，太宗还惦记着这个女儿，希望在死前把她的婚事办完，不至于为守孝3年耽误青春（当然由于公主婚礼过程太复杂，太宗的这个愿望没有实现） 城阳、晋阳、新城中的一位 文德皇后诞公主，月满，宴群臣于丹霄殿。太宗命公围棋赌，公再拜曰：“臣无可赌之物，不敢烦劳圣躬。”太宗曰：“朕知君有物，不须致辞。”公固言无物堪供进者，太宗曰：“朕知君大有忠正，君若胜，朕与君物；君若不如，莫亏今日。”遂与公棋，才下数十子，太宗曰：“君已胜矣！”赐尚乘马一匹，并金装鞍辔勒，仍赐绢千匹。【《魏郑公谏录》○文德后载诞侍宴】
编辑本段贤哉长孙，母仪何炜
一代贤后 回答者： ycc2zt | 二级 | 2011-2-25 20:44
春游曲
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春
井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。
花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。
林下何须远借问，出众风流旧有名。
是说她非常受唐太宗的宠爱。
“居安思危”“采贤纳谏”是她规劝唐太宗的治国方针 回答者： wp246899 | 一级 | 2011-2-25 21:05
长孙皇后（601—636年7月28日），河南洛阳人。祖先为北魏拓跋氏，后为宗室长因号长孙。高祖稚，大丞相、冯翊王。曾祖裕，平原公。祖兕，左将军。父长孙晟，字季晟，涉书史，趫鸷晓兵，仕隋为右骁卫将军。母亲高氏，为北齐清河王高岳之孙，乐安王高励之女，长孙皇后于仁寿元年出生于长安，大业九年（13岁）嫁给了唐国公李渊的二子李世民为妻。李世民升储登基以后，被立为皇后。唐太宗李世民一生的挚爱贞观十年（636）六月己卯（二十一）日（7月28日），长孙皇后在立政殿去世，时年36岁。同年十一月，葬于昭陵。初谥曰文德.上元元年八月，改上尊号曰文德顺圣皇后。
鹣鲽情深
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。 井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。 花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。 林下何须远借问，出众风流旧有名。 此诗名曰《春游曲》，诗中人是一位宫妃，在春日桃花红艳盛开之时，她翩翩穿行于桃柳、花丛之中，
看蝶听莺。她骄傲的认为，桃花之所以红艳是因为“偷”得了她的“面色”，嫩柳之所以翩然是“学”得了她的“腰身”；她自负的认为，无须说出名姓，世人也晓她是谁，因为她的出众风流已是远播中外，有口皆碑。——务须多言，这是一个得宠的宫妃在晒幸福，晒尊宠，她是那般的意气风发，踌躇满志，不可一世！ 那么这个宫妃是何人，她到底得到了何等的尊宠才能写出这般张扬的诗句？ 这个宫妃就是大名鼎鼎的长孙皇后！她是一个贤后，一个著名的贤后，却也因为她的贤名太出众，世人渐渐忘记了她是贤后的同时更是一个幸福的女人，是一个三千宠爱在一身的皇后！ 一切还是从长孙皇后的离世说起吧！贞观十年六月，长孙皇后病逝，太宗依据爱妻因山为陵的遗言，将其埋葬在九嵕山，皇后入葬元宫后，太宗做了两件前所未有之事： 他在元宫外的栈道上修建了起舍，命宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后——这种对已逝之人却供养如生的例子极其少见，几乎为太宗首创。可见在太宗心里，长孙皇后永远是活着的（《唐会要》卷二十.陵议）。 [2]他又在宫中建起了层观，终日眺望昭陵，史书是这样记载的：“文德皇后既葬，帝念后不已，即苑中作层观，以望昭陵，引徵同升，徵孰视曰：“臣眊昏，不能见。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪？”帝曰：“然。”徵曰：“臣以为陛下望献陵，若昭陵，臣固见之。”帝泣，为毁观。（望陵毁观）的故事相信熟悉历史的人都有所耳闻。这个故事既反衬出太宗对长孙皇后刻骨铭心的追恋之情，又反衬出太宗追恋爱妻的行为是违背礼教传统的！ 在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，太宗如此张扬的思妻念妻被人嘲弄讥讽也是理所当然了。其实太宗作为封建帝王，对此规则不可能不知，但他还是毫不避讳作层观，望昭陵，还拉着大臣一起来怀念。如果不是用情太深，情难自己，又怎么会明知故犯呢？ 在魏征的劝讽下，层观最终拆除了。但太宗对爱妻的思念却越发汹涌难自控，已至于他在一次回诏中，公然向大臣诉说起了自己丧偶之后的悲苦心情——“顷年以来祸衅既极，又缺嘉偶，荼毒未几，悲伤继及。凡在生灵，孰胜哀痛，岁序屡迁，触目摧感。自尔以来，心虑恍惚，当食忘味，中宵废寝”。真可谓‘一字一血泪’，看后令人不免唏嘘。 [3]也因为对皇后思念不已，唐太宗又做了一件旷古绝今之事——亲自抚养了长孙皇后的幼女晋阳公主和幼子李治。为什么要留他们在身边亲自抚养，《唐会要》中是这样记载的“晋王以文德皇后最少子，于后崩后累年，太宗怜之，不令出阁。”这同时可以在《新唐书.晋阳公主传》中的得到复证。太宗亲自抚养幼子幼女的用意已经很明显了——因为爱宠其母，所以亲养其子，并以子思母，借此来慰籍自己苦闷和空虚心灵，不过这种慰籍法，只能是举杯消愁愁更愁，也因为太宗的这种心情，即使在长孙皇后去世后，后宫依旧多年无子嗣。 [4]贞观14年，长孙皇后的二子李泰与兄争夺太子之位，为了讨好其父，这位皇子在洛阳大兴土木，修建了伊阙佛龛，为母亲追福。这时长孙皇后已经过逝五年多了，遥想隋炀帝谋嫡时，不顾悍母在侧，公然贿赂讨好父亲的宠姬宣华夫人，而李泰谋嫡却是抬出了已过世多年的母亲讨好父亲。这足以充分说明李世民对他的爱妻是多么痴心长情，不仅没有人走茶凉，她的子女在她身后仍因为父亲对母亲的深爱而备受呵护，而嫡子们对母亲的态度甚至能影响太宗对他们的宠爱
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[1]长孙皇后（601—636年7月28日），河南洛阳人。祖先为北魏拓跋氏，后为宗室长因号长孙。高祖稚，大丞相、冯翊王。曾祖裕，平原公。祖兕，左将军。父长孙晟，字季晟，涉书史，趫鸷晓兵，仕隋为右骁卫将军。母亲高氏，为北齐清河王高岳之孙，乐安王高励之女，长孙皇后于仁寿元年出生于长安，大业九年（13岁）嫁给了唐国公李渊的二子李世民为妻。李世民升储登基以后，被立为皇后。唐太宗李世民一生的挚爱贞观十年（636）六月己卯（二十一）日（7月28日），长孙皇后在立政殿去世，时年36岁。同年十一月，葬于昭陵。初谥曰文德.上元元年八月，改上尊号曰文德顺圣皇后。
鹣鲽情深
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。 井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。 花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。 林下何须远借问，出众风流旧有名。 此诗名曰《春游曲》，诗中人是一位宫妃，在春日桃花红艳盛开之时，她翩翩穿行于桃柳、花丛之中，
看蝶听莺。她骄傲的认为，桃花之所以红艳是因为“偷”得了她的“面色”，嫩柳之所以翩然是“学”得了她的“腰身”；她自负的认为，无须说出名姓，世人也晓她是谁，因为她的出众风流已是远播中外，有口皆碑。——务须多言，这是一个得宠的宫妃在晒幸福，晒尊宠，她是那般的意气风发，踌躇满志，不可一世！ 那么这个宫妃是何人，她到底得到了何等的尊宠才能写出这般张扬的诗句？ 这个宫妃就是大名鼎鼎的长孙皇后！她是一个贤后，一个著名的贤后，却也因为她的贤名太出众，世人渐渐忘记了她是贤后的同时更是一个幸福的女人，是一个三千宠爱在一身的皇后！ 一切还是从长孙皇后的离世说起吧！贞观十年六月，长孙皇后病逝，太宗依据爱妻因山为陵的遗言，将其埋葬在九嵕山，皇后入葬元宫后，太宗做了两件前所未有之事： 他在元宫外的栈道上修建了起舍，命宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后——这种对已逝之人却供养如生的例子极其少见，几乎为太宗首创。可见在太宗心里，长孙皇后永远是活着的（《唐会要》卷二十.陵议）。 [2]他又在宫中建起了层观，终日眺望昭陵，史书是这样记载的：“文德皇后既葬，帝念后不已，即苑中作层观，以望昭陵，引徵同升，徵孰视曰：“臣眊昏，不能见。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪？”帝曰：“然。”徵曰：“臣以为陛下望献陵，若昭陵，臣固见之。”帝泣，为毁观。（望陵毁观）的故事相信熟悉历史的人都有所耳闻。这个故事既反衬出太宗对长孙皇后刻骨铭心的追恋之情，又反衬出太宗追恋爱妻的行为是违背礼教传统的！ 在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，太宗如此张扬的思妻念妻被人嘲弄讥讽也是理所当然了。其实太宗作为封建帝王，对此规则不可能不知，但他还是毫不避讳作层观，望昭陵，还拉着大臣一起来怀念。如果不是用情太深，情难自己，又怎么会明知故犯呢？ 在魏征的劝讽下，层观最终拆除了。但太宗对爱妻的思念却越发汹涌难自控，已至于他在一次回诏中，公然向大臣诉说起了自己丧偶之后的悲苦心情——“顷年以来祸衅既极，又缺嘉偶，荼毒未几，悲伤继及。凡在生灵，孰胜哀痛，岁序屡迁，触目摧感。自尔以来，心虑恍惚，当食忘味，中宵废寝”。真可谓‘一字一血泪’，看后令人不免唏嘘。 [3]也因为对皇后思念不已，唐太宗又做了一件旷古绝今之事——亲自抚养了长孙皇后的幼女晋阳公主和幼子李治。为什么要留他们在身边亲自抚养，《唐会要》中是这样记载的“晋王以文德皇后最少子，于后崩后累年，太宗怜之，不令出阁。”这同时可以在《新唐书.晋阳公主传》中的得到复证。太宗亲自抚养幼子幼女的用意已经很明显了——因为爱宠其母，所以亲养其子，并以子思母，借此来慰籍自己苦闷和空虚心灵，不过这种慰籍法，只能是举杯消愁愁更愁，也因为太宗的这种心情，即使在长孙皇后去世后，后宫依旧多年无子嗣。 [4]贞观14年，长孙皇后的二子李泰与兄争夺太子之位，为了讨好其父，这位皇子在洛阳大兴土木，修建了伊阙佛龛，为母亲追福。这时长孙皇后已经过逝五年多了，遥想隋炀帝谋嫡时，不顾悍母在侧，公然贿赂讨好父亲的宠姬宣华夫人，而李泰谋嫡却是抬出了已过世多年的母亲讨好父亲。这足以充分说明李世民对他的爱妻是多么痴心长情，不仅没有人走茶凉，她的子女在她身后仍因为父亲对母亲的深爱而备受呵护，而嫡子们对母亲的态度甚至能影响太宗对他们的宠爱度。 即使到了贞观后期，江南才女徐惠渐得君宠的情况下，李世民却还要留已成为太子的李治在身边，为此大臣们在贞观18年和贞观20年两度上书，要求皇帝放太子回东宫，最后双方妥协，太子李治15日在东宫，15日留在父皇身边！正如大臣在奏章中所说“父子不可以滞爱”，正因为李治可以自由出入内宫，衍生了他与武则天的恋情，从而给大唐宗室带来了巨大灾难。 可能是李治也觉察到父皇对母后的深深思念，他在贞观22年建起了一座宏伟富丽的大慈恩寺来纪念母亲（大慈恩寺的规模很大，共有13个院落，897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，异常豪华。用今天的话来说，这是一项劳民伤财的工程。如果没有皇帝的支持和默许，太子是没有能力和胆量如此做的）。 长孙皇后生前并不是信佛之人，史载：当她病重时，太子李承乾请求做佛事，为其祈福，皇后断然拒绝。她可能怎么也想不到，自己会为佛家做出如此大的贡献吧！ 其实长孙皇后为佛家的贡献远不止这两件： [5]贞观年间，因长孙皇后不预，太宗北上太原，到玄中寺礼谒道绰太师为皇后祈愿除病，曾施舍“众宝名珍”，重修寺宇。（“太宗昔幸北京，文德皇后不豫，辇过兰若，礼谒禅师绰公，便解众宝名珍，供养启愿。”——《铁弥勒像颂碑》） [6]贞观十年四月，因长孙皇后久病不愈，太宗下命修葺全国破旧寺庙为功德。（敕为皇后虚风日久，未善痊除，修复废寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形胜有七塔者，并依旧名置立。——《唐文拾遗.卷五十》 ） 长孙皇后曾经说过：“佛、老异方教耳，皆上所不为！”太宗本“上所不为”，却为了能从死神手中夺回爱妻，“不为”也“为”了。见于《旧唐书.文德皇后传》 其实综观史载，唐太宗为长孙皇后和她的家族子女“不为”也“为”之事，还有许多： 比如贞观初年，长孙皇后的异母哥哥长孙安业参与谋反，按律当诛，却因为长孙皇后的求情，太宗免除了他的死罪。这样一个身犯谋反大罪之人，最后却还能官拜兵部尚书，封薛国公。（亲兄弟谋反，按一般逻辑，皇后这时应该是跪着请罪，担心自己被株连才对，但长孙后却不但不担心自己的处境，反而要求皇帝网开一面，这是得到怎样的宠爱，才能有如此的自信啊？） 太宗本是对官员要求极其严格之人，有个大臣只因死后家人出来便卖珠宝他就怀疑人家贪污受贿，但当长孙皇后的叔叔因贪污被免官后，太宗却因为他是皇后的亲叔叔，常常赏赐给他大量丝绢，不久后又重新任命他为官。 皇后的长女长乐公主出降时，太宗直言对大臣说：“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加。”长乐公主病逝于贞观17年，她的墓没有遵照妃子、公主墓只设一道石门的规格，而是破格使用了三道石门，在昭陵已发掘的陪葬墓中仅此一例。 至于太宗对皇后幼女晋阳公主以及皇后所生三子，还是皇后亲兄长长孙无忌的宠爱更可说“罄竹难书”了！ 其实，千百年来，唐太宗和长孙皇后一直是官方和民间双重认可的恩爱夫妻。直到最近十年，不知什么缘故或许就因为长孙皇后没有利用太宗的宠爱害人，或许是无聊八卦人士的猎奇以及哗众取宠心理导致一群能人硬是把恩爱夫妻变成了怨偶，让太宗对史书中的路人后宫恩宠甚至专宠。 他们采用选择性失明的办法，一面假装看不到正史野史中长孙皇后大量的得宠事迹，或是把这些事迹歪曲成做秀甚至违心的摆出一副史书是胜利者所写的“客观“姿 态；另一方面却非要把李世民那些除了某某生某某之外就毫无记载的后宫，说成李世民的最爱，YY出一个个或则虽艳美无比，或则高贵无比却无法自圆其说的故事。甚至为了YY，对历史人物大玩嫁接术，硬是把两三个甚至更多人物的故事嫁接到某一个人身上，更有甚者，把唐太宗每日侍奉父亲进餐的历史记载“太宗贞观二年八月，帝以军国无事，每日视膳西宫”作为证明某一嫔妃受宠的证据，创造出唐太宗每天都去看望西宫娘娘的大笑话。 或许，有人会说一千年前的事谁能知道呢，唐太宗爱谁只有他自己清楚。可这些人不信任千百年前历史见证者们留下的铮铮记载，却偏偏相信千百年后现代人用“深邃”到穿越的目光“亲眼见证”的唐太宗的错综复杂，惊天地泣鬼神的爱情史，并美其名曰“大唐气势”。如果非要这样才是“大唐气势”，那么很遗憾，唐太宗并没有这份气势，他很“庸俗”、“落伍”的只爱自己的妻子，只为自己的妻子痴迷，虽然他贵为天子，拥有三宫六院，但他真爱的却只有自己妻子一人。
子以母贵
长孙皇后儿女们的受宠记录： 以下所有事迹均来自于史书中的记载 李承乾
[7]①两唐书承乾传载：“甫八岁，特敏惠，帝爱之。”;“时年八岁，性聪敏，太宗甚爱之。”②贞观五年承乾生病，本来不怎么信宗教的太宗一下子就修了一庙一观，庙名普光，观名西华，就是为了替爱子祈福；另外还在五月壬午（24日），也因承乾得病而降囚徒。③贞观7年，承乾又得病。《开元释教录》等佛教书记载：“时为太子染患，众治无效。下敕延颇入内，一百余日，亲问承对，不亏帝旨。疾既渐降，辞出本寺，赐绫帛等六十段，并及时服十具。④因为承乾生病，唐太宗连书都不让他多读。《册府元龟·储宫部·才智》记载：“唐太子承乾，太宗长子。少敏惠，太宗甚爱之。贞观八年九月，太子来朝。太宗谓侍臣曰：我以承乾多疾病，不令读书，但与孔颖达评论古事。我试令作数纸，书言经国大体，立成三纸，颇有可观，先论刑狱为重，深得经邦之要也。” ⑤贞观13年，在东宫设太子学馆——崇文馆。⑥贞观15年十二月庚子（13日），为保住承乾的太子位，不惜采取绑定战术，下诏让三品以上官员嫡子皆事东宫。 ⑦贞观17年承乾造反，按律承乾是死罪，可是根本没人敢提赐死承乾这种话题，最后通事舍人来济说了对承乾的处理，要‘陛下不失为慈父，太子得尽天年，则善矣’，这才合了太宗的心意，来济也因此得到看重。⑧承乾死后，太宗专门为他罢朝。 李泰 [8]① 史书明确记载：“越王，长孙皇后所生，太子介弟，聪敏绝伦，太宗特所宠异。”;“魏王，文德皇后所生，太宗特所宠异。”② 按照常例，皇子成年后，要到自己的封地上去，可是李泰硬是被父亲留了下来。 ③ 因为李泰喜欢文学，太宗特令在魏王府置文学馆，任李泰引召学士。 ④ 李泰是个胖子，“腰腹洪大，趋拜稍难”，太宗特别命令他可以乘小舆上朝。⑤李泰的封地比李恪多一半，《唐会要》记载：贞观二年五月，吴王恪除使持节大都督益绵邛眉雅等八州诸军事，益州刺史。濮王泰除使持 节大都督扬州、常、海、润、楚、舒、庐、濠、寿、歙、苏、杭、宣、东睦、南和等十六州诸军事，扬州刺史。 ⑥李泰除了都督的头衔外,还是雍州牧及左武候大将军。⑦太宗外出度假，经常把魏王李泰带在身边。《资治通鉴》载：魏王颖悟，多从游幸。⑧贞观十四年正月甲寅，太宗去了一趟李泰的魏王府（在延康坊），马上大赦雍州及长安，还免去延康坊百姓一年的租赋，又赐给魏王府的官员东西。⑨因为李泰宠冠诸王，盛修第宅，被岑文本谏。⑩李泰除了延康坊宅外，太宗还赐他洛阳住宅及长安芙蓉园。《长宁公主传》：[9]魏王泰故第，东西尽一坊，潴沼三百亩。;《太平御览》：[10]芙蓉园，本隋氏之离宫，居地三十顷，周回十七里，贞观中赐魏王泰。⑾贞观十五年，李泰编《括地志》完毕后，太宗每月给他大量财物，甚至超过了太子，被褚遂良谏。⑿太宗让李泰入居皇宫的武德殿，被魏征谏，魏征在进谏时也说李泰是太宗的‘爱子’。⒀因为有人说大臣对魏王泰不够恭敬，太宗就把重臣们找来质问，被魏征谏。⒁李泰出事，太宗在贬斥他的诏书里仍然说他是“朕之爱子，实所钟心。幼而聪令，颇好文学，恩遇极于崇重，爵位逾于宠章” 。⒂李泰被贬后，太宗仍对大臣说：“泰文辞美丽，岂非才士。我中心念泰，卿等所知”。⒃贞观二十一年，又进封李泰为濮王。⒄李泰长子李欣的墓志显示，李欣四岁时被带入皇宫由祖父母也就是太宗和长孙皇后来抚养。 李治 [11] ① 史书明确记载：“初，太宗爱晋王，不使出阁。”;“高宗为晋王，以文德皇后最少子，后崩后累年，太宗怜之，不令出阁，至立为太子。”②出生时的特殊待遇：“（贞观）二年六月庚寅，皇子治生，宴五品以上，赐帛有差，仍赐天下是日生者粟”。 ③李治和同母哥哥李泰一样，到了年龄太宗却不让其之官。 ④因为在皇后去世后经常伤心，太宗“屡加慰抚，由是特深宠异”。⑤ 皇后去世后，由太宗亲自抚养长大，一直到立为太子。褚遂良在《谏魏王泰物料逾东宫疏》中提到李治时说到：“然晋王，陛下亲自抚养，至於成立，上圣深慈，偏所锺爱”。⑥李治为亲王时除了都督的头衔外，还是右武候大将军。⑦太宗出去度假，经常把晋王李治带在身边（记载于新唐书、资治通鉴）。⑧虽然李治从未离开父亲出宫单独居住过，但他在宫外也有一座‘尽一坊之地’的晋王宅，王府之大恐怕很难有人与之相比。（记载于《长安志》）⑨立为太子后，太宗出去游玩时仍要带着，被大臣谏：‘伏承皇太子从幸灵州，臣愚以为皇太子养德春宫，日月未几，华夷远迩，伫听嘉音。 如因以监国，接对百寮，决断庶务，明习政理，既为京师重镇，且示四方盛德，与其出陪私爱，曷若俯从公道’？[12]⑩立为太子后，应该出居东宫，但太宗却不舍硬把他留在身边，十天半月才回东宫一趟，褚遂良、刘洎在贞观十八年、二十年相继进谏，要求放太子回东宫。褚刘2人进谏的理由是‘不可过于私爱’。⑾太宗出征高丽，给李治写私信说‘忆奴欲死’。两度帖：[13]‘两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死，少时间忽得奴手书，报娘子患，忧惶一时顿解，欲似死而更生，今日已后，但头风发，信便即报耶耶。若 少有疾患，即一一具报。今得辽东消息，录状送，忆奴欲死，不知何计使还具，耶耶，敕’。 长乐公主 [14]①史书明确记载：“后所生长乐公主，太宗特所钟爱。”; “上以公主皇后所生，特爱之。”;“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。”; “房玄龄等咸曰：陛下所爱，欲少加之，何为不得？” [15]②嫁妆事件：出嫁时因太宗要给的嫁妆倍于长公主而被魏征拍。③在贞观十一年封建事件中，撒个娇就完成了外交使命。 ④公主之墓没有遵照妃子、公主墓只设一道石门的规格，而是破格使用了三道石门，在昭陵已发掘的陪葬墓中仅此一例。 豫章公主 公主自小被皇后抱养，等同亲生。《魏郑公谏录》记载了太宗在公主去世后，久穿素服。（原文是：自豫章公主薨逝，陛下久著素服，群情悚栗，咸不自宁。臣闻古之王者,绝于期服,此乃前书典礼,列代旧章。陛下发上圣之慈，深下流之恸，素服以来，遂经旬月；悼往之义，足为加隆。） 城阳公主 ①公主出嫁前，太宗专门为她卜卦。 ②《旧唐书》杜如晦传》载驸马杜荷因为公主的关系被封为郡公，（同是驸马的房遗爱却没有因娶高阳公主而受封）。 晋阳公主 ①皇后去世后，与李治一起被太宗亲自抚养。 ②封号、生前死后太宗的态度，无不证明她是太宗第一爱女。 “公主字明达，幼字兕子，文德皇后所生。未尝见喜愠色。帝有所怒责，必伺颜徐徐辩解，故省中多蒙其惠，莫不誉爱。后崩，时主始孩，不之识；及五岁，经后所游地，哀不自胜。帝诸子，唯晋王及主最少，故亲畜之。王每出合，主送至虔化门；泣而别。王胜衣，班于朝，主泣曰：“兄今与群臣同列，不得在内乎？”帝亦为流涕。主临帝飞白书，下不能辨。薨年十二。帝阅三旬不常膳，日数十哀，因以癯羸。群臣进勉，帝曰：“朕渠不知悲爱无益？而不能已，我亦不知其所以然。”因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”。（另外，纠正一下，以前大家似乎都认为太宗把她葬在佛祠旁边，然而仔细读公主传，上面写的是“营佛祠墓侧”，是在她墓侧专门修了一座佛祠。也就是说，是先有墓，后有祠，而不是相反。） 新城公主 ①初封衡山公主，初次议婚许配与魏征的长子魏叔玉。②贞观二十三年因新城嫁长孙诠，为了给新城长面子，太宗特别把长孙诠的父亲长孙操升为岐州刺史《旧唐书·外戚传》。③根据墓志，新城出嫁的时间是在贞观23年2月6日。而太宗是在当年5月去世的，也就是说在临死之时，太宗还惦记着这个女儿，希望在死前把她的婚事办完，不至于为守孝3年耽误青春（当然由于公主婚礼过程太复杂，太宗的这个愿望没有实现） 城阳、晋阳、新城中的一位 文德皇后诞公主，月满，宴群臣于丹霄殿。太宗命公围棋赌，公再拜曰：“臣无可赌之物，不敢烦劳圣躬。”太宗曰：“朕知君有物，不须致辞。”公固言无物堪供进者，太宗曰：“朕知君大有忠正，君若胜，朕与君物；君若不如，莫亏今日。”遂与公棋，才下数十子，太宗曰：“君已胜矣！”赐尚乘马一匹，并金装鞍辔勒，仍赐绢千匹。【《魏郑公谏录》○文德后载诞侍宴】
编辑本段贤哉长孙，母仪何炜
一代贤后
春游曲
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春
井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。
花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。
林下何须远借问，出众风流旧有名。
是说她非常受唐太宗的宠爱。
“居安思危”“采贤纳谏”是她规劝唐太宗的治国方针
长孙皇后（601—636年7月28日），河南洛阳人。祖先为北魏拓跋氏，后为宗室长因号长孙。高祖稚，大丞相、冯翊王。曾祖裕，平原公。祖兕，左将军。父长孙晟，字季晟，涉书史，趫鸷晓兵，仕隋为右骁卫将军。母亲高氏，为北齐清河王高岳之孙，乐安王高励之女，长孙皇后于仁寿元年出生于长安，大业九年（13岁）嫁给了唐国公李渊的二子李世民为妻。李世民升储登基以后，被立为皇后。唐太宗李世民一生的挚爱贞观十年（636）六月己卯（二十一）日（7月28日），长孙皇后在立政殿去世，时年36岁。同年十一月，葬于昭陵。初谥曰文德.上元元年八月，改上尊号曰文德顺圣皇后。
鹣鲽情深
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。 井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。 花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。 林下何须远借问，出众风流旧有名。 此诗名曰《春游曲》，诗中人是一位宫妃，在春日桃花红艳盛开之时，她翩翩穿行于桃柳、花丛之中，
看蝶听莺。她骄傲的认为，桃花之所以红艳是因为“偷”得了她的“面色”，嫩柳之所以翩然是“学”得了她的“腰身”；她自负的认为，无须说出名姓，世人也晓她是谁，因为她的出众风流已是远播中外，有口皆碑。——务须多言，这是一个得宠的宫妃在晒幸福，晒尊宠，她是那般的意气风发，踌躇满志，不可一世！ 那么这个宫妃是何人，她到底得到了何等的尊宠才能写出这般张扬的诗句？ 这个宫妃就是大名鼎鼎的长孙皇后！她是一个贤后，一个著名的贤后，却也因为她的贤名太出众，世人渐渐忘记了她是贤后的同时更是一个幸福的女人，是一个三千宠爱在一身的皇后！ 一切还是从长孙皇后的离世说起吧！贞观十年六月，长孙皇后病逝，太宗依据爱妻因山为陵的遗言，将其埋葬在九嵕山，皇后入葬元宫后，太宗做了两件前所未有之事： 他在元宫外的栈道上修建了起舍，命宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后——这种对已逝之人却供养如生的例子极其少见，几乎为太宗首创。可见在太宗心里，长孙皇后永远是活着的（《唐会要》卷二十.陵议）。 [2]他又在宫中建起了层观，终日眺望昭陵，史书是这样记载的：“文德皇后既葬，帝念后不已，即苑中作层观，以望昭陵，引徵同升，徵孰视曰：“臣眊昏，不能见。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪？”帝曰：“然。”徵曰：“臣以为陛下望献陵，若昭陵，臣固见之。”帝泣，为毁观。（望陵毁观）的故事相信熟悉历史的人都有所耳闻。这个故事既反衬出太宗对长孙皇后刻骨铭心的追恋之情，又反衬出太宗追恋爱妻的行为是违背礼教传统的！ 在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，太宗如此张扬的思妻念妻被人嘲弄讥讽也是理所当然了。其实太宗作为封建帝王，对此规则不可能不知，但他还是毫不避讳作层观，望昭陵，还拉着大臣一起来怀念。如果不是用情太深，情难自己，又怎么会明知故犯呢？ 在魏征的劝讽下，层观最终拆除了。但太宗对爱妻的思念却越发汹涌难自控，已至于他在一次回诏中，公然向大臣诉说起了自己丧偶之后的悲苦心情——“顷年以来祸衅既极，又缺嘉偶，荼毒未几，悲伤继及。凡在生灵，孰胜哀痛，岁序屡迁，触目摧感。自尔以来，心虑恍惚，当食忘味，中宵废寝”。真可谓‘一字一血泪’，看后令人不免唏嘘。 [3]也因为对皇后思念不已，唐太宗又做了一件旷古绝今之事——亲自抚养了长孙皇后的幼女晋阳公主和幼子李治。为什么要留他们在身边亲自抚养，《唐会要》中是这样记载的“晋王以文德皇后最少子，于后崩后累年，太宗怜之，不令出阁。”这同时可以在《新唐书.晋阳公主传》中的得到复证。太宗亲自抚养幼子幼女的用意已经很明显了——因为爱宠其母，所以亲养其子，并以子思母，借此来慰籍自己苦闷和空虚心灵，不过这种慰籍法，只能是举杯消愁愁更愁，也因为太宗的这种心情，即使在长孙皇后去世后，后宫依旧多年无子嗣。 [4]贞观14年，长孙皇后的二子李泰与兄争夺太子之位，为了讨好其父，这位皇子在洛阳大兴土木，修建了伊阙佛龛，为母亲追福。这时长孙皇后已经过逝五年多了，遥想隋炀帝谋嫡时，不顾悍母在侧，公然贿赂讨好父亲的宠姬宣华夫人，而李泰谋嫡却是抬出了已过世多年的母亲讨好父亲。这足以充分说明李世民对他的爱妻是多么痴心长情，不仅没有人走茶凉，她的子女在她身后仍因为父亲对母亲的深爱而备受呵护，而嫡子们对母亲的态度甚至能影响太宗对他们的宠爱度。 即使到了贞观后期，江南才女徐惠渐得君宠的情况下，李世民却还要留已成为太子的李治在身边，为此大臣们在贞观18年和贞观20年两度上书，要求皇帝放太子回东宫，最后双方妥协，太子李治15日在东宫，15日留在父皇身边！正如大臣在奏章中所说“父子不可以滞爱”，正因为李治可以自由出入内宫，衍生了他与武则天的恋情，从而给大唐宗室带来了巨大灾难。 可能是李治也觉察到父皇对母后的深深思念，他在贞观22年建起了一座宏伟富丽的大慈恩寺来纪念母亲（大慈恩寺的规模很大，共有13个院落，897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，异常豪华。用今天的话来说，这是一项劳民伤财的工程。如果没有皇帝的支持和默许，太子是没有能力和胆量如此做的）。 长孙皇后生前并不是信佛之人，史载：当她病重时，太子李承乾请求做佛事，为其祈福，皇后断然拒绝。她可能怎么也想不到，自己会为佛家做出如此大的贡献吧！ 其实长孙皇后为佛家的贡献远不止这两件： [5]贞观年间，因长孙皇后不预，太宗北上太原，到玄中寺礼谒道绰太师为皇后祈愿除病，曾施舍“众宝名珍”，重修寺宇。（“太宗昔幸北京，文德皇后不豫，辇过兰若，礼谒禅师绰公，便解众宝名珍，供养启愿。”——《铁弥勒像颂碑》） [6]贞观十年四月，因长孙皇后久病不愈，太宗下命修葺全国破旧寺庙为功德。（敕为皇后虚风日久，未善痊除，修复废寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形胜有七塔者，并依旧名置立。——《唐文拾遗.卷五十》 ） 长孙皇后曾经说过：“佛、老异方教耳，皆上所不为！”太宗本“上所不为”，却为了能从死神手中夺回爱妻，“不为”也“为”了。见于《旧唐书.文德皇后传》 其实综观史载，唐太宗为长孙皇后和她的家族子女“不为”也“为”之事，还有许多： 比如贞观初年，长孙皇后的异母哥哥长孙安业参与谋反，按律当诛，却因为长孙皇后的求情，太宗免除了他的死罪。这样一个身犯谋反大罪之人，最后却还能官拜兵部尚书，封薛国公。（亲兄弟谋反，按一般逻辑，皇后这时应该是跪着请罪，担心自己被株连才对，但长孙后却不但不担心自己的处境，反而要求皇帝网开一面，这是得到怎样的宠爱，才能有如此的自信啊？） 太宗本是对官员要求极其严格之人，有个大臣只因死后家人出来便卖珠宝他就怀疑人家贪污受贿，但当长孙皇后的叔叔因贪污被免官后，太宗却因为他是皇后的亲叔叔，常常赏赐给他大量丝绢，不久后又重新任命他为官。 皇后的长女长乐公主出降时，太宗直言对大臣说：“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加。”长乐公主病逝于贞观17年，她的墓没有遵照妃子、公主墓只设一道石门的规格，而是破格使用了三道石门，在昭陵已发掘的陪葬墓中仅此一例。 至于太宗对皇后幼女晋阳公主以及皇后所生三子，还是皇后亲兄长长孙无忌的宠爱更可说“罄竹难书”了！ 其实，千百年来，唐太宗和长孙皇后一直是官方和民间双重认可的恩爱夫妻。直到最近十年，不知什么缘故或许就因为长孙皇后没有利用太宗的宠爱害人，或许是无聊八卦人士的猎奇以及哗众取宠心理导致一群能人硬是把恩爱夫妻变成了怨偶，让太宗对史书中的路人后宫恩宠甚至专宠。 他们采用选择性失明的办法，一面假装看不到正史野史中长孙皇后大量的得宠事迹，或是把这些事迹歪曲成做秀甚至违心的摆出一副史书是胜利者所写的“客观“姿 态；另一方面却非要把李世民那些除了某某生某某之外就毫无记载的后宫，说成李世民的最爱，YY出一个个或则虽艳美无比，或则高贵无比却无法自圆其说的故事。甚至为了YY，对历史人物大玩嫁接术，硬是把两三个甚至更多人物的故事嫁接到某一个人身上，更有甚者，把唐太宗每日侍奉父亲进餐的历史记载“太宗贞观二年八月，帝以军国无事，每日视膳西宫”作为证明某一嫔妃受宠的证据，创造出唐太宗每天都去看望西宫娘娘的大笑话。 或许，有人会说一千年前的事谁能知道呢，唐太宗爱谁只有他自己清楚。可这些人不信任千百年前历史见证者们留下的铮铮记载，却偏偏相信千百年后现代人用“深邃”到穿越的目光“亲眼见证”的唐太宗的错综复杂，惊天地泣鬼神的爱情史，并美其名曰“大唐气势”。如果非要这样才是“大唐气势”，那么很遗憾，唐太宗并没有这份气势，他很“庸俗”、“落伍”的只爱自己的妻子，只为自己的妻子痴迷，虽然他贵为天子，拥有三宫六院，但他真爱的却只有自己妻子一人。
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鹣鲽情深
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。 井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。 花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。 林下何须远借问，出众风流旧有名。 此诗名曰《春游曲》，诗中人是一位宫妃，在春日桃花红艳盛开之时，她翩翩穿行于桃柳、花丛之中，
看蝶听莺。她骄傲的认为，桃花之所以红艳是因为“偷”得了她的“面色”，嫩柳之所以翩然是“学”得了她的“腰身”；她自负的认为，无须说出名姓，世人也晓她是谁，因为她的出众风流已是远播中外，有口皆碑。——务须多言，这是一个得宠的宫妃在晒幸福，晒尊宠，她是那般的意气风发，踌躇满志，不可一世！ 那么这个宫妃是何人，她到底得到了何等的尊宠才能写出这般张扬的诗句？ 这个宫妃就是大名鼎鼎的长孙皇后！她是一个贤后，一个著名的贤后，却也因为她的贤名太出众，世人渐渐忘记了她是贤后的同时更是一个幸福的女人，是一个三千宠爱在一身的皇后！ 一切还是从长孙皇后的离世说起吧！贞观十年六月，长孙皇后病逝，太宗依据爱妻因山为陵的遗言，将其埋葬在九嵕山，皇后入葬元宫后，太宗做了两件前所未有之事： 他在元宫外的栈道上修建了起舍，命宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后——这种对已逝之人却供养如生的例子极其少见，几乎为太宗首创。可见在太宗心里，长孙皇后永远是活着的（《唐会要》卷二十.陵议）。 [2]他又在宫中建起了层观，终日眺望昭陵，史书是这样记载的：“文德皇后既葬，帝念后不已，即苑中作层观，以望昭陵，引徵同升，徵孰视曰：“臣眊昏，不能见。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪？”帝曰：“然。”徵曰：“臣以为陛下望献陵，若昭陵，臣固见之。”帝泣，为毁观。（望陵毁观）的故事相信熟悉历史的人都有所耳闻。这个故事既反衬出太宗对长孙皇后刻骨铭心的追恋之情，又反衬出太宗追恋爱妻的行为是违背礼教传统的！ 在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，太宗如此张扬的思妻念妻被人嘲弄讥讽也是理所当然了。其实太宗作为封建帝王，对此规则不可能不知，但他还是毫不避讳作层观，望昭陵，还拉着大臣一起来怀念。如果不是用情太深，情难自己，又怎么会明知故犯呢？ 在魏征的劝讽下，层观最终拆除了。但太宗对爱妻的思念却越发汹涌难自控，已至于他在一次回诏中，公然向大臣诉说起了自己丧偶之后的悲苦心情——“顷年以来祸衅既极，又缺嘉偶，荼毒未几，悲伤继及。凡在生灵，孰胜哀痛，岁序屡迁，触目摧感。自尔以来，心虑恍惚，当食忘味，中宵废寝”。真可谓‘一字一血泪’，看后令人不免唏嘘。 [3]也因为对皇后思念不已，唐太宗又做了一件旷古绝今之事——亲自抚养了长孙皇后的幼女晋阳公主和幼子李治。为什么要留他们在身边亲自抚养，《唐会要》中是这样记载的“晋王以文德皇后最少子，于后崩后累年，太宗怜之，不令出阁。”这同时可以在《新唐书.晋阳公主传》中的得到复证。太宗亲自抚养幼子幼女的用意已经很明显了——因为爱宠其母，所以亲养其子，并以子思母，借此来慰籍自己苦闷和空虚心灵，不过这种慰籍法，只能是举杯消愁愁更愁，也因为太宗的这种心情，即使在长孙皇后去世后，后宫依旧多年无子嗣。 [4]贞观14年，长孙皇后的二子李泰与兄争夺太子之位，为了讨好其父，这位皇子在洛阳大兴土木，修建了伊阙佛龛，为母亲追福。这时长孙皇后已经过逝五年多了，遥想隋炀帝谋嫡时，不顾悍母在侧，公然贿赂讨好父亲的宠姬宣华夫人，而李泰谋嫡却是抬出了已过世多年的母亲讨好父亲。这足以充分说明李世民对他的爱妻是多么痴心长情，不仅没有人走茶凉，她的子女在她身后仍因为父亲对母亲的深爱而备受呵护，而嫡子们对母亲的态度甚至能影响太宗对他们的宠爱度。 即使到了贞观后期，江南才女徐惠渐得君宠的情况下，李世民却还要留已成为太子的李治在身边，为此大臣们在贞观18年和贞观20年两度上书，要求皇帝放太子回东宫，最后双方妥协，太子李治15日在东宫，15日留在父皇身边！正如大臣在奏章中所说“父子不可以滞爱”，正因为李治可以自由出入内宫，衍生了他与武则天的恋情，从而给大唐宗室带来了巨大灾难。 可能是李治也觉察到父皇对母后的深深思念，他在贞观22年建起了一座宏伟富丽的大慈恩寺来纪念母亲（大慈恩寺的规模很大，共有13个院落，897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，异常豪华。用今天的话来说，这是一项劳民伤财的工程。如果没有皇帝的支持和默许，太子是没有能力和胆量如此做的）。 长孙皇后生前并不是信佛之人，史载：当她病重时，太子李承乾请求做佛事，为其祈福，皇后断然拒绝。她可能怎么也想不到，自己会为佛家做出如此大的贡献吧！ 其实长孙皇后为佛家的贡献远不止这两件： [5]贞观年间，因长孙皇后不预，太宗北上太原，到玄中寺礼谒道绰太师为皇后祈愿除病，曾施舍“众宝名珍”，重修寺宇。（“太宗昔幸北京，文德皇后不豫，辇过兰若，礼谒禅师绰公，便解众宝名珍，供养启愿。”——《铁弥勒像颂碑》） [6]贞观十年四月，因长孙皇后久病不愈，太宗下命修葺全国破旧寺庙为功德。（敕为皇后虚风日久，未善痊除，修复废寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形胜有七塔者，并依旧名置立。——《唐文拾遗.卷五十》 ） 长孙皇后曾经说过：“佛、老异方教耳，皆上所不为！”太宗本“上所不为”，却为了能从死神手中夺回爱妻，“不为”也“为”了。见于《旧唐书.文德皇后传》 其实综观史载，唐太宗为长孙皇后和她的家族子女“不为”也“为”之事，还有许多： 比如贞观初年，长孙皇后的异母哥哥长孙安业参与谋反，按律当诛，却因为长孙皇后的求情，太宗免除了他的死罪。这样一个身犯谋反大罪之人，最后却还能官拜兵部尚书，封薛国公。（亲兄弟谋反，按一般逻辑，皇后这时应该是跪着请罪，担心自己被株连才对，但长孙后却不但不担心自己的处境，反而要求皇帝网开一面，这是得到怎样的宠爱，才能有如此的自信啊？） 太宗本是对官员要求极其严格之人，有个大臣只因死后家人出来便卖珠宝他就怀疑人家贪污受贿，但当长孙皇后的叔叔因贪污被免官后，太宗却因为他是皇后的亲叔叔，常常赏赐给他大量丝绢，不久后又重新任命他为官。 皇后的长女长乐公主出降时，太宗直言对大臣说：“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加。”长乐公主病逝于贞观17年，她的墓没有遵照妃子、公主墓只设一道石门的规格，而是破格使用了三道石门，在昭陵已发掘的陪葬墓中仅此一例。 至于太宗对皇后幼女晋阳公主以及皇后所生三子，还是皇后亲兄长长孙无忌的宠爱更可说“罄竹难书”了！ 其实，千百年来，唐太宗和长孙皇后一直是官方和民间双重认可的恩爱夫妻。直到最近十年，不知什么缘故或许就因为长孙皇后没有利用太宗的宠爱害人，或许是无聊八卦人士的猎奇以及哗众取宠心理导致一群能人硬是把恩爱夫妻变成了怨偶，让太宗对史书中的路人后宫恩宠甚至专宠。 他们采用选择性失明的办法，一面假装看不到正史野史中长孙皇后大量的得宠事迹，或是把这些事迹歪曲成做秀甚至违心的摆出一副史书是胜利者所写的“客观“姿 态；另一方面却非要把李世民那些除了某某生某某之外就毫无记载的后宫，说成李世民的最爱，YY出一个个或则虽艳美无比，或则高贵无比却无法自圆其说的故事。甚至为了YY，对历史人物大玩嫁接术，硬是把两三个甚至更多人物的故事嫁接到某一个人身上，更有甚者，把唐太宗每日侍奉父亲进餐的历史记载“太宗贞观二年八月，帝以军国无事，每日视膳西宫”作为证明某一嫔妃受宠的证据，创造出唐太宗每天都去看望西宫娘娘的大笑话。 或许，有人会说一千年前的事谁能知道呢，唐太宗爱谁只有他自己清楚。可这些人不信任千百年前历史见证者们留下的铮铮记载，却偏偏相信千百年后现代人用“深邃”到穿越的目光“亲眼见证”的唐太宗的错综复杂，惊天地泣鬼神的爱情史，并美其名曰“大唐气势”。如果非要这样才是“大唐气势”，那么很遗憾，唐太宗并没有这份气势，他很“庸俗”、“落伍”的只爱自己的妻子，只为自己的妻子痴迷，虽然他贵为天子，拥有三宫六院，但他真爱的却只有自己妻子一人。
子以母贵
长孙皇后儿女们的受宠记录： 以下所有事迹均来自于史书中的记载 李承乾
[7]①两唐书承乾传载：“甫八岁，特敏惠，帝爱之。”;“时年八岁，性聪敏，太宗甚爱之。”②贞观五年承乾生病，本来不怎么信宗教的太宗一下子就修了一庙一观，庙名普光，观名西华，就是为了替爱子祈福；另外还在五月壬午（24日），也因承乾得病而降囚徒。③贞观7年，承乾又得病。《开元释教录》等佛教书记载：“时为太子染患，众治无效。下敕延颇入内，一百余日，亲问承对，不亏帝旨。疾既渐降，辞出本寺，赐绫帛等六十段，并及时服十具。④因为承乾生病，唐太宗连书都不让他多读。《册府元龟·储宫部·才智》记载：“唐太子承乾，太宗长子。少敏惠，太宗甚爱之。贞观八年九月，太子来朝。太宗谓侍臣曰：我以承乾多疾病，不令读书，但与孔颖达评论古事。我试令作数纸，书言经国大体，立成三纸，颇有可观，先论刑狱为重，深得经邦之要也。” ⑤贞观13年，在东宫设太子学馆——崇文馆。⑥贞观15年十二月庚子（13日），为保住承乾的太子位，不惜采取绑定战术，下诏让三品以上官员嫡子皆事东宫。 ⑦贞观17年承乾造反，按律承乾是死罪，可是根本没人敢提赐死承乾这种话题，最后通事舍人来济说了对承乾的处理，要‘陛下不失为慈父，太子得尽天年，则善矣’，这才合了太宗的心意，来济也因此得到看重。⑧承乾死后，太宗专门为他罢朝。 李泰 [8]① 史书明确记载：“越王，长孙皇后所生，太子介弟，聪敏绝伦，太宗特所宠异。”;“魏王，文德皇后所生，太宗特所宠异。”② 按照常例，皇子成年后，要到自己的封地上去，可是李泰硬是被父亲留了下来。 ③ 因为李泰喜欢文学，太宗特令在魏王府置文学馆，任李泰引召学士。 ④ 李泰是个胖子，“腰腹洪大，趋拜稍难”，太宗特别命令他可以乘小舆上朝。⑤李泰的封地比李恪多一半，《唐会要》记载：贞观二年五月，吴王恪除使持节大都督益绵邛眉雅等八州诸军事，益州刺史。濮王泰除使持 节大都督扬州、常、海、润、楚、舒、庐、濠、寿、歙、苏、杭、宣、东睦、南和等十六州诸军事，扬州刺史。 ⑥李泰除了都督的头衔外,还是雍州牧及左武候大将军。⑦太宗外出度假，经常把魏王李泰带在身边。《资治通鉴》载：魏王颖悟，多从游幸。⑧贞观十四年正月甲寅，太宗去了一趟李泰的魏王府（在延康坊），马上大赦雍州及长安，还免去延康坊百姓一年的租赋，又赐给魏王府的官员东西。⑨因为李泰宠冠诸王，盛修第宅，被岑文本谏。⑩李泰除了延康坊宅外，太宗还赐他洛阳住宅及长安芙蓉园。《长宁公主传》：[9]魏王泰故第，东西尽一坊，潴沼三百亩。;《太平御览》：[10]芙蓉园，本隋氏之离宫，居地三十顷，周回十七里，贞观中赐魏王泰。⑾贞观十五年，李泰编《括地志》完毕后，太宗每月给他大量财物，甚至超过了太子，被褚遂良谏。⑿太宗让李泰入居皇宫的武德殿，被魏征谏，魏征在进谏时也说李泰是太宗的‘爱子’。⒀因为有人说大臣对魏王泰不够恭敬，太宗就把重臣们找来质问，被魏征谏。⒁李泰出事，太宗在贬斥他的诏书里仍然说他是“朕之爱子，实所钟心。幼而聪令，颇好文学，恩遇极于崇重，爵位逾于宠章” 。⒂李泰被贬后，太宗仍对大臣说：“泰文辞美丽，岂非才士。我中心念泰，卿等所知”。⒃贞观二十一年，又进封李泰为濮王。⒄李泰长子李欣的墓志显示，李欣四岁时被带入皇宫由祖父母也就是太宗和长孙皇后来抚养。 李治 [11] ① 史书明确记载：“初，太宗爱晋王，不使出阁。”;“高宗为晋王，以文德皇后最少子，后崩后累年，太宗怜之，不令出阁，至立为太子。”②出生时的特殊待遇：“（贞观）二年六月庚寅，皇子治生，宴五品以上，赐帛有差，仍赐天下是日生者粟”。 ③李治和同母哥哥李泰一样，到了年龄太宗却不让其之官。 ④因为在皇后去世后经常伤心，太宗“屡加慰抚，由是特深宠异”。⑤ 皇后去世后，由太宗亲自抚养长大，一直到立为太子。褚遂良在《谏魏王泰物料逾东宫疏》中提到李治时说到：“然晋王，陛下亲自抚养，至於成立，上圣深慈，偏所锺爱”。⑥李治为亲王时除了都督的头衔外，还是右武候大将军。⑦太宗出去度假，经常把晋王李治带在身边（记载于新唐书、资治通鉴）。⑧虽然李治从未离开父亲出宫单独居住过，但他在宫外也有一座‘尽一坊之地’的晋王宅，王府之大恐怕很难有人与之相比。（记载于《长安志》）⑨立为太子后，太宗出去游玩时仍要带着，被大臣谏：‘伏承皇太子从幸灵州，臣愚以为皇太子养德春宫，日月未几，华夷远迩，伫听嘉音。 如因以监国，接对百寮，决断庶务，明习政理，既为京师重镇，且示四方盛德，与其出陪私爱，曷若俯从公道’？[12]⑩立为太子后，应该出居东宫，但太宗却不舍硬把他留在身边，十天半月才回东宫一趟，褚遂良、刘洎在贞观十八年、二十年相继进谏，要求放太子回东宫。褚刘2人进谏的理由是‘不可过于私爱’。⑾太宗出征高丽，给李治写私信说‘忆奴欲死’。两度帖：[13]‘两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死，少时间忽得奴手书，报娘子患，忧惶一时顿解，欲似死而更生，今日已后，但头风发，信便即报耶耶。若 少有疾患，即一一具报。今得辽东消息，录状送，忆奴欲死，不知何计使还具，耶耶，敕’。 长乐公主 [14]①史书明确记载：“后所生长乐公主，太宗特所钟爱。”; “上以公主皇后所生，特爱之。”;“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。”; “房玄龄等咸曰：陛下所爱，欲少加之，何为不得？” [15]②嫁妆事件：出嫁时因太宗要给的嫁妆倍于长公主而被魏征拍。③在贞观十一年封建事件中，撒个娇就完成了外交使命。 ④公主之墓没有遵照妃子、公主墓只设一道石门的规格，而是破格使用了三道石门，在昭陵已发掘的陪葬墓中仅此一例。 豫章公主 公主自小被皇后抱养，等同亲生。《魏郑公谏录》记载了太宗在公主去世后，久穿素服。（原文是：自豫章公主薨逝，陛下久著素服，群情悚栗，咸不自宁。臣闻古之王者,绝于期服,此乃前书典礼,列代旧章。陛下发上圣之慈，深下流之恸，素服以来，遂经旬月；悼往之义，足为加隆。） 城阳公主 ①公主出嫁前，太宗专门为她卜卦。 ②《旧唐书》杜如晦传》载驸马杜荷因为公主的关系被封为郡公，（同是驸马的房遗爱却没有因娶高阳公主而受封）。 晋阳公主 ①皇后去世后，与李治一起被太宗亲自抚养。 ②封号、生前死后太宗的态度，无不证明她是太宗第一爱女。 “公主字明达，幼字兕子，文德皇后所生。未尝见喜愠色。帝有所怒责，必伺颜徐徐辩解，故省中多蒙其惠，莫不誉爱。后崩，时主始孩，不之识；及五岁，经后所游地，哀不自胜。帝诸子，唯晋王及主最少，故亲畜之。王每出合，主送至虔化门；泣而别。王胜衣，班于朝，主泣曰：“兄今与群臣同列，不得在内乎？”帝亦为流涕。主临帝飞白书，下不能辨。薨年十二。帝阅三旬不常膳，日数十哀，因以癯羸。群臣进勉，帝曰：“朕渠不知悲爱无益？而不能已，我亦不知其所以然。”因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”。（另外，纠正一下，以前大家似乎都认为太宗把她葬在佛祠旁边，然而仔细读公主传，上面写的是“营佛祠墓侧”，是在她墓侧专门修了一座佛祠。也就是说，是先有墓，后有祠，而不是相反。） 新城公主 ①初封衡山公主，初次议婚许配与魏征的长子魏叔玉。②贞观二十三年因新城嫁长孙诠，为了给新城长面子，太宗特别把长孙诠的父亲长孙操升为岐州刺史《旧唐书·外戚传》。③根据墓志，新城出嫁的时间是在贞观23年2月6日。而太宗是在当年5月去世的，也就是说在临死之时，太宗还惦记着这个女儿，希望在死前把她的婚事办完，不至于为守孝3年耽误青春（当然由于公主婚礼过程太复杂，太宗的这个愿望没有实现） 城阳、晋阳、新城中的一位 文德皇后诞公主，月满，宴群臣于丹霄殿。太宗命公围棋赌，公再拜曰：“臣无可赌之物，不敢烦劳圣躬。”太宗曰：“朕知君有物，不须致辞。”公固言无物堪供进者，太宗曰：“朕知君大有忠正，君若胜，朕与君物；君若不如，莫亏今日。”遂与公棋，才下数十子，太宗曰：“君已胜矣！”赐尚乘马一匹，并金装鞍辔勒，仍赐绢千匹。【《魏郑公谏录》○文德后载诞侍宴】
编辑本段贤哉长孙，母仪何炜
一代贤后 回答者： ycc2zt | 二级 | 2011-2-25 20:44
春游曲
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春
井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。
花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。
林下何须远借问，出众风流旧有名。
是说她非常受唐太宗的宠爱。
“居安思危”“采贤纳谏”是她规劝唐太宗的治国方针 回答者： wp246899 | 一级 | 2011-2-25 21:05
长孙皇后（601—636年7月28日），河南洛阳人。祖先为北魏拓跋氏，后为宗室长因号长孙。高祖稚，大丞相、冯翊王。曾祖裕，平原公。祖兕，左将军。父长孙晟，字季晟，涉书史，趫鸷晓兵，仕隋为右骁卫将军。母亲高氏，为北齐清河王高岳之孙，乐安王高励之女，长孙皇后于仁寿元年出生于长安，大业九年（13岁）嫁给了唐国公李渊的二子李世民为妻。李世民升储登基以后，被立为皇后。唐太宗李世民一生的挚爱贞观十年（636）六月己卯（二十一）日（7月28日），长孙皇后在立政殿去世，时年36岁。同年十一月，葬于昭陵。初谥曰文德.上元元年八月，改上尊号曰文德顺圣皇后。
鹣鲽情深
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。 井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。 花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。 林下何须远借问，出众风流旧有名。 此诗名曰《春游曲》，诗中人是一位宫妃，在春日桃花红艳盛开之时，她翩翩穿行于桃柳、花丛之中，
看蝶听莺。她骄傲的认为，桃花之所以红艳是因为“偷”得了她的“面色”，嫩柳之所以翩然是“学”得了她的“腰身”；她自负的认为，无须说出名姓，世人也晓她是谁，因为她的出众风流已是远播中外，有口皆碑。——务须多言，这是一个得宠的宫妃在晒幸福，晒尊宠，她是那般的意气风发，踌躇满志，不可一世！ 那么这个宫妃是何人，她到底得到了何等的尊宠才能写出这般张扬的诗句？ 这个宫妃就是大名鼎鼎的长孙皇后！她是一个贤后，一个著名的贤后，却也因为她的贤名太出众，世人渐渐忘记了她是贤后的同时更是一个幸福的女人，是一个三千宠爱在一身的皇后！ 一切还是从长孙皇后的离世说起吧！贞观十年六月，长孙皇后病逝，太宗依据爱妻因山为陵的遗言，将其埋葬在九嵕山，皇后入葬元宫后，太宗做了两件前所未有之事： 他在元宫外的栈道上修建了起舍，命宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后——这种对已逝之人却供养如生的例子极其少见，几乎为太宗首创。可见在太宗心里，长孙皇后永远是活着的（《唐会要》卷二十.陵议）。 [2]他又在宫中建起了层观，终日眺望昭陵，史书是这样记载的：“文德皇后既葬，帝念后不已，即苑中作层观，以望昭陵，引徵同升，徵孰视曰：“臣眊昏，不能见。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪？”帝曰：“然。”徵曰：“臣以为陛下望献陵，若昭陵，臣固见之。”帝泣，为毁观。（望陵毁观）的故事相信熟悉历史的人都有所耳闻。这个故事既反衬出太宗对长孙皇后刻骨铭心的追恋之情，又反衬出太宗追恋爱妻的行为是违背礼教传统的！ 在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，太宗如此张扬的思妻念妻被人嘲弄讥讽也是理所当然了。其实太宗作为封建帝王，对此规则不可能不知，但他还是毫不避讳作层观，望昭陵，还拉着大臣一起来怀念。如果不是用情太深，情难自己，又怎么会明知故犯呢？ 在魏征的劝讽下，层观最终拆除了。但太宗对爱妻的思念却越发汹涌难自控，已至于他在一次回诏中，公然向大臣诉说起了自己丧偶之后的悲苦心情——“顷年以来祸衅既极，又缺嘉偶，荼毒未几，悲伤继及。凡在生灵，孰胜哀痛，岁序屡迁，触目摧感。自尔以来，心虑恍惚，当食忘味，中宵废寝”。真可谓‘一字一血泪’，看后令人不免唏嘘。 [3]也因为对皇后思念不已，唐太宗又做了一件旷古绝今之事——亲自抚养了长孙皇后的幼女晋阳公主和幼子李治。为什么要留他们在身边亲自抚养，《唐会要》中是这样记载的“晋王以文德皇后最少子，于后崩后累年，太宗怜之，不令出阁。”这同时可以在《新唐书.晋阳公主传》中的得到复证。太宗亲自抚养幼子幼女的用意已经很明显了——因为爱宠其母，所以亲养其子，并以子思母，借此来慰籍自己苦闷和空虚心灵，不过这种慰籍法，只能是举杯消愁愁更愁，也因为太宗的这种心情，即使在长孙皇后去世后，后宫依旧多年无子嗣。 [4]贞观14年，长孙皇后的二子李泰与兄争夺太子之位，为了讨好其父，这位皇子在洛阳大兴土木，修建了伊阙佛龛，为母亲追福。这时长孙皇后已经过逝五年多了，遥想隋炀帝谋嫡时，不顾悍母在侧，公然贿赂讨好父亲的宠姬宣华夫人，而李泰谋嫡却是抬出了已过世多年的母亲讨好父亲。这足以充分说明李世民对他的爱妻是多么痴心长情，不仅没有人走茶凉，她的子女在她身后仍因为父亲对母亲的深爱而备受呵护，而嫡子们对母亲的态度甚至能影响太宗对他们的宠爱
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[1]长孙皇后（601—636年7月28日），河南洛阳人。祖先为北魏拓跋氏，后为宗室长因号长孙。高祖稚，大丞相、冯翊王。曾祖裕，平原公。祖兕，左将军。父长孙晟，字季晟，涉书史，趫鸷晓兵，仕隋为右骁卫将军。母亲高氏，为北齐清河王高岳之孙，乐安王高励之女，长孙皇后于仁寿元年出生于长安，大业九年（13岁）嫁给了唐国公李渊的二子李世民为妻。李世民升储登基以后，被立为皇后。唐太宗李世民一生的挚爱贞观十年（636）六月己卯（二十一）日（7月28日），长孙皇后在立政殿去世，时年36岁。同年十一月，葬于昭陵。初谥曰文德.上元元年八月，改上尊号曰文德顺圣皇后。
鹣鲽情深
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。 井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。 花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。 林下何须远借问，出众风流旧有名。 此诗名曰《春游曲》，诗中人是一位宫妃，在春日桃花红艳盛开之时，她翩翩穿行于桃柳、花丛之中，
看蝶听莺。她骄傲的认为，桃花之所以红艳是因为“偷”得了她的“面色”，嫩柳之所以翩然是“学”得了她的“腰身”；她自负的认为，无须说出名姓，世人也晓她是谁，因为她的出众风流已是远播中外，有口皆碑。——务须多言，这是一个得宠的宫妃在晒幸福，晒尊宠，她是那般的意气风发，踌躇满志，不可一世！ 那么这个宫妃是何人，她到底得到了何等的尊宠才能写出这般张扬的诗句？ 这个宫妃就是大名鼎鼎的长孙皇后！她是一个贤后，一个著名的贤后，却也因为她的贤名太出众，世人渐渐忘记了她是贤后的同时更是一个幸福的女人，是一个三千宠爱在一身的皇后！ 一切还是从长孙皇后的离世说起吧！贞观十年六月，长孙皇后病逝，太宗依据爱妻因山为陵的遗言，将其埋葬在九嵕山，皇后入葬元宫后，太宗做了两件前所未有之事： 他在元宫外的栈道上修建了起舍，命宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后——这种对已逝之人却供养如生的例子极其少见，几乎为太宗首创。可见在太宗心里，长孙皇后永远是活着的（《唐会要》卷二十.陵议）。 [2]他又在宫中建起了层观，终日眺望昭陵，史书是这样记载的：“文德皇后既葬，帝念后不已，即苑中作层观，以望昭陵，引徵同升，徵孰视曰：“臣眊昏，不能见。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪？”帝曰：“然。”徵曰：“臣以为陛下望献陵，若昭陵，臣固见之。”帝泣，为毁观。（望陵毁观）的故事相信熟悉历史的人都有所耳闻。这个故事既反衬出太宗对长孙皇后刻骨铭心的追恋之情，又反衬出太宗追恋爱妻的行为是违背礼教传统的！ 在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，太宗如此张扬的思妻念妻被人嘲弄讥讽也是理所当然了。其实太宗作为封建帝王，对此规则不可能不知，但他还是毫不避讳作层观，望昭陵，还拉着大臣一起来怀念。如果不是用情太深，情难自己，又怎么会明知故犯呢？ 在魏征的劝讽下，层观最终拆除了。但太宗对爱妻的思念却越发汹涌难自控，已至于他在一次回诏中，公然向大臣诉说起了自己丧偶之后的悲苦心情——“顷年以来祸衅既极，又缺嘉偶，荼毒未几，悲伤继及。凡在生灵，孰胜哀痛，岁序屡迁，触目摧感。自尔以来，心虑恍惚，当食忘味，中宵废寝”。真可谓‘一字一血泪’，看后令人不免唏嘘。 [3]也因为对皇后思念不已，唐太宗又做了一件旷古绝今之事——亲自抚养了长孙皇后的幼女晋阳公主和幼子李治。为什么要留他们在身边亲自抚养，《唐会要》中是这样记载的“晋王以文德皇后最少子，于后崩后累年，太宗怜之，不令出阁。”这同时可以在《新唐书.晋阳公主传》中的得到复证。太宗亲自抚养幼子幼女的用意已经很明显了——因为爱宠其母，所以亲养其子，并以子思母，借此来慰籍自己苦闷和空虚心灵，不过这种慰籍法，只能是举杯消愁愁更愁，也因为太宗的这种心情，即使在长孙皇后去世后，后宫依旧多年无子嗣。 [4]贞观14年，长孙皇后的二子李泰与兄争夺太子之位，为了讨好其父，这位皇子在洛阳大兴土木，修建了伊阙佛龛，为母亲追福。这时长孙皇后已经过逝五年多了，遥想隋炀帝谋嫡时，不顾悍母在侧，公然贿赂讨好父亲的宠姬宣华夫人，而李泰谋嫡却是抬出了已过世多年的母亲讨好父亲。这足以充分说明李世民对他的爱妻是多么痴心长情，不仅没有人走茶凉，她的子女在她身后仍因为父亲对母亲的深爱而备受呵护，而嫡子们对母亲的态度甚至能影响太宗对他们的宠爱度。 即使到了贞观后期，江南才女徐惠渐得君宠的情况下，李世民却还要留已成为太子的李治在身边，为此大臣们在贞观18年和贞观20年两度上书，要求皇帝放太子回东宫，最后双方妥协，太子李治15日在东宫，15日留在父皇身边！正如大臣在奏章中所说“父子不可以滞爱”，正因为李治可以自由出入内宫，衍生了他与武则天的恋情，从而给大唐宗室带来了巨大灾难。 可能是李治也觉察到父皇对母后的深深思念，他在贞观22年建起了一座宏伟富丽的大慈恩寺来纪念母亲（大慈恩寺的规模很大，共有13个院落，897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，异常豪华。用今天的话来说，这是一项劳民伤财的工程。如果没有皇帝的支持和默许，太子是没有能力和胆量如此做的）。 长孙皇后生前并不是信佛之人，史载：当她病重时，太子李承乾请求做佛事，为其祈福，皇后断然拒绝。她可能怎么也想不到，自己会为佛家做出如此大的贡献吧！ 其实长孙皇后为佛家的贡献远不止这两件： [5]贞观年间，因长孙皇后不预，太宗北上太原，到玄中寺礼谒道绰太师为皇后祈愿除病，曾施舍“众宝名珍”，重修寺宇。（“太宗昔幸北京，文德皇后不豫，辇过兰若，礼谒禅师绰公，便解众宝名珍，供养启愿。”——《铁弥勒像颂碑》） [6]贞观十年四月，因长孙皇后久病不愈，太宗下命修葺全国破旧寺庙为功德。（敕为皇后虚风日久，未善痊除，修复废寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形胜有七塔者，并依旧名置立。——《唐文拾遗.卷五十》 ） 长孙皇后曾经说过：“佛、老异方教耳，皆上所不为！”太宗本“上所不为”，却为了能从死神手中夺回爱妻，“不为”也“为”了。见于《旧唐书.文德皇后传》 其实综观史载，唐太宗为长孙皇后和她的家族子女“不为”也“为”之事，还有许多： 比如贞观初年，长孙皇后的异母哥哥长孙安业参与谋反，按律当诛，却因为长孙皇后的求情，太宗免除了他的死罪。这样一个身犯谋反大罪之人，最后却还能官拜兵部尚书，封薛国公。（亲兄弟谋反，按一般逻辑，皇后这时应该是跪着请罪，担心自己被株连才对，但长孙后却不但不担心自己的处境，反而要求皇帝网开一面，这是得到怎样的宠爱，才能有如此的自信啊？） 太宗本是对官员要求极其严格之人，有个大臣只因死后家人出来便卖珠宝他就怀疑人家贪污受贿，但当长孙皇后的叔叔因贪污被免官后，太宗却因为他是皇后的亲叔叔，常常赏赐给他大量丝绢，不久后又重新任命他为官。 皇后的长女长乐公主出降时，太宗直言对大臣说：“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加。”长乐公主病逝于贞观17年，她的墓没有遵照妃子、公主墓只设一道石门的规格，而是破格使用了三道石门，在昭陵已发掘的陪葬墓中仅此一例。 至于太宗对皇后幼女晋阳公主以及皇后所生三子，还是皇后亲兄长长孙无忌的宠爱更可说“罄竹难书”了！ 其实，千百年来，唐太宗和长孙皇后一直是官方和民间双重认可的恩爱夫妻。直到最近十年，不知什么缘故或许就因为长孙皇后没有利用太宗的宠爱害人，或许是无聊八卦人士的猎奇以及哗众取宠心理导致一群能人硬是把恩爱夫妻变成了怨偶，让太宗对史书中的路人后宫恩宠甚至专宠。 他们采用选择性失明的办法，一面假装看不到正史野史中长孙皇后大量的得宠事迹，或是把这些事迹歪曲成做秀甚至违心的摆出一副史书是胜利者所写的“客观“姿 态；另一方面却非要把李世民那些除了某某生某某之外就毫无记载的后宫，说成李世民的最爱，YY出一个个或则虽艳美无比，或则高贵无比却无法自圆其说的故事。甚至为了YY，对历史人物大玩嫁接术，硬是把两三个甚至更多人物的故事嫁接到某一个人身上，更有甚者，把唐太宗每日侍奉父亲进餐的历史记载“太宗贞观二年八月，帝以军国无事，每日视膳西宫”作为证明某一嫔妃受宠的证据，创造出唐太宗每天都去看望西宫娘娘的大笑话。 或许，有人会说一千年前的事谁能知道呢，唐太宗爱谁只有他自己清楚。可这些人不信任千百年前历史见证者们留下的铮铮记载，却偏偏相信千百年后现代人用“深邃”到穿越的目光“亲眼见证”的唐太宗的错综复杂，惊天地泣鬼神的爱情史，并美其名曰“大唐气势”。如果非要这样才是“大唐气势”，那么很遗憾，唐太宗并没有这份气势，他很“庸俗”、“落伍”的只爱自己的妻子，只为自己的妻子痴迷，虽然他贵为天子，拥有三宫六院，但他真爱的却只有自己妻子一人。
子以母贵
长孙皇后儿女们的受宠记录： 以下所有事迹均来自于史书中的记载 李承乾
[7]①两唐书承乾传载：“甫八岁，特敏惠，帝爱之。”;“时年八岁，性聪敏，太宗甚爱之。”②贞观五年承乾生病，本来不怎么信宗教的太宗一下子就修了一庙一观，庙名普光，观名西华，就是为了替爱子祈福；另外还在五月壬午（24日），也因承乾得病而降囚徒。③贞观7年，承乾又得病。《开元释教录》等佛教书记载：“时为太子染患，众治无效。下敕延颇入内，一百余日，亲问承对，不亏帝旨。疾既渐降，辞出本寺，赐绫帛等六十段，并及时服十具。④因为承乾生病，唐太宗连书都不让他多读。《册府元龟·储宫部·才智》记载：“唐太子承乾，太宗长子。少敏惠，太宗甚爱之。贞观八年九月，太子来朝。太宗谓侍臣曰：我以承乾多疾病，不令读书，但与孔颖达评论古事。我试令作数纸，书言经国大体，立成三纸，颇有可观，先论刑狱为重，深得经邦之要也。” ⑤贞观13年，在东宫设太子学馆——崇文馆。⑥贞观15年十二月庚子（13日），为保住承乾的太子位，不惜采取绑定战术，下诏让三品以上官员嫡子皆事东宫。 ⑦贞观17年承乾造反，按律承乾是死罪，可是根本没人敢提赐死承乾这种话题，最后通事舍人来济说了对承乾的处理，要‘陛下不失为慈父，太子得尽天年，则善矣’，这才合了太宗的心意，来济也因此得到看重。⑧承乾死后，太宗专门为他罢朝。 李泰 [8]① 史书明确记载：“越王，长孙皇后所生，太子介弟，聪敏绝伦，太宗特所宠异。”;“魏王，文德皇后所生，太宗特所宠异。”② 按照常例，皇子成年后，要到自己的封地上去，可是李泰硬是被父亲留了下来。 ③ 因为李泰喜欢文学，太宗特令在魏王府置文学馆，任李泰引召学士。 ④ 李泰是个胖子，“腰腹洪大，趋拜稍难”，太宗特别命令他可以乘小舆上朝。⑤李泰的封地比李恪多一半，《唐会要》记载：贞观二年五月，吴王恪除使持节大都督益绵邛眉雅等八州诸军事，益州刺史。濮王泰除使持 节大都督扬州、常、海、润、楚、舒、庐、濠、寿、歙、苏、杭、宣、东睦、南和等十六州诸军事，扬州刺史。 ⑥李泰除了都督的头衔外,还是雍州牧及左武候大将军。⑦太宗外出度假，经常把魏王李泰带在身边。《资治通鉴》载：魏王颖悟，多从游幸。⑧贞观十四年正月甲寅，太宗去了一趟李泰的魏王府（在延康坊），马上大赦雍州及长安，还免去延康坊百姓一年的租赋，又赐给魏王府的官员东西。⑨因为李泰宠冠诸王，盛修第宅，被岑文本谏。⑩李泰除了延康坊宅外，太宗还赐他洛阳住宅及长安芙蓉园。《长宁公主传》：[9]魏王泰故第，东西尽一坊，潴沼三百亩。;《太平御览》：[10]芙蓉园，本隋氏之离宫，居地三十顷，周回十七里，贞观中赐魏王泰。⑾贞观十五年，李泰编《括地志》完毕后，太宗每月给他大量财物，甚至超过了太子，被褚遂良谏。⑿太宗让李泰入居皇宫的武德殿，被魏征谏，魏征在进谏时也说李泰是太宗的‘爱子’。⒀因为有人说大臣对魏王泰不够恭敬，太宗就把重臣们找来质问，被魏征谏。⒁李泰出事，太宗在贬斥他的诏书里仍然说他是“朕之爱子，实所钟心。幼而聪令，颇好文学，恩遇极于崇重，爵位逾于宠章” 。⒂李泰被贬后，太宗仍对大臣说：“泰文辞美丽，岂非才士。我中心念泰，卿等所知”。⒃贞观二十一年，又进封李泰为濮王。⒄李泰长子李欣的墓志显示，李欣四岁时被带入皇宫由祖父母也就是太宗和长孙皇后来抚养。 李治 [11] ① 史书明确记载：“初，太宗爱晋王，不使出阁。”;“高宗为晋王，以文德皇后最少子，后崩后累年，太宗怜之，不令出阁，至立为太子。”②出生时的特殊待遇：“（贞观）二年六月庚寅，皇子治生，宴五品以上，赐帛有差，仍赐天下是日生者粟”。 ③李治和同母哥哥李泰一样，到了年龄太宗却不让其之官。 ④因为在皇后去世后经常伤心，太宗“屡加慰抚，由是特深宠异”。⑤ 皇后去世后，由太宗亲自抚养长大，一直到立为太子。褚遂良在《谏魏王泰物料逾东宫疏》中提到李治时说到：“然晋王，陛下亲自抚养，至於成立，上圣深慈，偏所锺爱”。⑥李治为亲王时除了都督的头衔外，还是右武候大将军。⑦太宗出去度假，经常把晋王李治带在身边（记载于新唐书、资治通鉴）。⑧虽然李治从未离开父亲出宫单独居住过，但他在宫外也有一座‘尽一坊之地’的晋王宅，王府之大恐怕很难有人与之相比。（记载于《长安志》）⑨立为太子后，太宗出去游玩时仍要带着，被大臣谏：‘伏承皇太子从幸灵州，臣愚以为皇太子养德春宫，日月未几，华夷远迩，伫听嘉音。 如因以监国，接对百寮，决断庶务，明习政理，既为京师重镇，且示四方盛德，与其出陪私爱，曷若俯从公道’？[12]⑩立为太子后，应该出居东宫，但太宗却不舍硬把他留在身边，十天半月才回东宫一趟，褚遂良、刘洎在贞观十八年、二十年相继进谏，要求放太子回东宫。褚刘2人进谏的理由是‘不可过于私爱’。⑾太宗出征高丽，给李治写私信说‘忆奴欲死’。两度帖：[13]‘两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死，少时间忽得奴手书，报娘子患，忧惶一时顿解，欲似死而更生，今日已后，但头风发，信便即报耶耶。若 少有疾患，即一一具报。今得辽东消息，录状送，忆奴欲死，不知何计使还具，耶耶，敕’。 长乐公主 [14]①史书明确记载：“后所生长乐公主，太宗特所钟爱。”; “上以公主皇后所生，特爱之。”;“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。”; “房玄龄等咸曰：陛下所爱，欲少加之，何为不得？” [15]②嫁妆事件：出嫁时因太宗要给的嫁妆倍于长公主而被魏征拍。③在贞观十一年封建事件中，撒个娇就完成了外交使命。 ④公主之墓没有遵照妃子、公主墓只设一道石门的规格，而是破格使用了三道石门，在昭陵已发掘的陪葬墓中仅此一例。 豫章公主 公主自小被皇后抱养，等同亲生。《魏郑公谏录》记载了太宗在公主去世后，久穿素服。（原文是：自豫章公主薨逝，陛下久著素服，群情悚栗，咸不自宁。臣闻古之王者,绝于期服,此乃前书典礼,列代旧章。陛下发上圣之慈，深下流之恸，素服以来，遂经旬月；悼往之义，足为加隆。） 城阳公主 ①公主出嫁前，太宗专门为她卜卦。 ②《旧唐书》杜如晦传》载驸马杜荷因为公主的关系被封为郡公，（同是驸马的房遗爱却没有因娶高阳公主而受封）。 晋阳公主 ①皇后去世后，与李治一起被太宗亲自抚养。 ②封号、生前死后太宗的态度，无不证明她是太宗第一爱女。 “公主字明达，幼字兕子，文德皇后所生。未尝见喜愠色。帝有所怒责，必伺颜徐徐辩解，故省中多蒙其惠，莫不誉爱。后崩，时主始孩，不之识；及五岁，经后所游地，哀不自胜。帝诸子，唯晋王及主最少，故亲畜之。王每出合，主送至虔化门；泣而别。王胜衣，班于朝，主泣曰：“兄今与群臣同列，不得在内乎？”帝亦为流涕。主临帝飞白书，下不能辨。薨年十二。帝阅三旬不常膳，日数十哀，因以癯羸。群臣进勉，帝曰：“朕渠不知悲爱无益？而不能已，我亦不知其所以然。”因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”。（另外，纠正一下，以前大家似乎都认为太宗把她葬在佛祠旁边，然而仔细读公主传，上面写的是“营佛祠墓侧”，是在她墓侧专门修了一座佛祠。也就是说，是先有墓，后有祠，而不是相反。） 新城公主 ①初封衡山公主，初次议婚许配与魏征的长子魏叔玉。②贞观二十三年因新城嫁长孙诠，为了给新城长面子，太宗特别把长孙诠的父亲长孙操升为岐州刺史《旧唐书·外戚传》。③根据墓志，新城出嫁的时间是在贞观23年2月6日。而太宗是在当年5月去世的，也就是说在临死之时，太宗还惦记着这个女儿，希望在死前把她的婚事办完，不至于为守孝3年耽误青春（当然由于公主婚礼过程太复杂，太宗的这个愿望没有实现） 城阳、晋阳、新城中的一位 文德皇后诞公主，月满，宴群臣于丹霄殿。太宗命公围棋赌，公再拜曰：“臣无可赌之物，不敢烦劳圣躬。”太宗曰：“朕知君有物，不须致辞。”公固言无物堪供进者，太宗曰：“朕知君大有忠正，君若胜，朕与君物；君若不如，莫亏今日。”遂与公棋，才下数十子，太宗曰：“君已胜矣！”赐尚乘马一匹，并金装鞍辔勒，仍赐绢千匹。【《魏郑公谏录》○文德后载诞侍宴】
编辑本段贤哉长孙，母仪何炜
一代贤后
春游曲
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春
井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。
花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。
林下何须远借问，出众风流旧有名。
是说她非常受唐太宗的宠爱。
“居安思危”“采贤纳谏”是她规劝唐太宗的治国方针
长孙皇后（601—636年7月28日），河南洛阳人。祖先为北魏拓跋氏，后为宗室长因号长孙。高祖稚，大丞相、冯翊王。曾祖裕，平原公。祖兕，左将军。父长孙晟，字季晟，涉书史，趫鸷晓兵，仕隋为右骁卫将军。母亲高氏，为北齐清河王高岳之孙，乐安王高励之女，长孙皇后于仁寿元年出生于长安，大业九年（13岁）嫁给了唐国公李渊的二子李世民为妻。李世民升储登基以后，被立为皇后。唐太宗李世民一生的挚爱贞观十年（636）六月己卯（二十一）日（7月28日），长孙皇后在立政殿去世，时年36岁。同年十一月，葬于昭陵。初谥曰文德.上元元年八月，改上尊号曰文德顺圣皇后。
鹣鲽情深
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。 井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。 花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。 林下何须远借问，出众风流旧有名。 此诗名曰《春游曲》，诗中人是一位宫妃，在春日桃花红艳盛开之时，她翩翩穿行于桃柳、花丛之中，
看蝶听莺。她骄傲的认为，桃花之所以红艳是因为“偷”得了她的“面色”，嫩柳之所以翩然是“学”得了她的“腰身”；她自负的认为，无须说出名姓，世人也晓她是谁，因为她的出众风流已是远播中外，有口皆碑。——务须多言，这是一个得宠的宫妃在晒幸福，晒尊宠，她是那般的意气风发，踌躇满志，不可一世！ 那么这个宫妃是何人，她到底得到了何等的尊宠才能写出这般张扬的诗句？ 这个宫妃就是大名鼎鼎的长孙皇后！她是一个贤后，一个著名的贤后，却也因为她的贤名太出众，世人渐渐忘记了她是贤后的同时更是一个幸福的女人，是一个三千宠爱在一身的皇后！ 一切还是从长孙皇后的离世说起吧！贞观十年六月，长孙皇后病逝，太宗依据爱妻因山为陵的遗言，将其埋葬在九嵕山，皇后入葬元宫后，太宗做了两件前所未有之事： 他在元宫外的栈道上修建了起舍，命宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后——这种对已逝之人却供养如生的例子极其少见，几乎为太宗首创。可见在太宗心里，长孙皇后永远是活着的（《唐会要》卷二十.陵议）。 [2]他又在宫中建起了层观，终日眺望昭陵，史书是这样记载的：“文德皇后既葬，帝念后不已，即苑中作层观，以望昭陵，引徵同升，徵孰视曰：“臣眊昏，不能见。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪？”帝曰：“然。”徵曰：“臣以为陛下望献陵，若昭陵，臣固见之。”帝泣，为毁观。（望陵毁观）的故事相信熟悉历史的人都有所耳闻。这个故事既反衬出太宗对长孙皇后刻骨铭心的追恋之情，又反衬出太宗追恋爱妻的行为是违背礼教传统的！ 在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，太宗如此张扬的思妻念妻被人嘲弄讥讽也是理所当然了。其实太宗作为封建帝王，对此规则不可能不知，但他还是毫不避讳作层观，望昭陵，还拉着大臣一起来怀念。如果不是用情太深，情难自己，又怎么会明知故犯呢？ 在魏征的劝讽下，层观最终拆除了。但太宗对爱妻的思念却越发汹涌难自控，已至于他在一次回诏中，公然向大臣诉说起了自己丧偶之后的悲苦心情——“顷年以来祸衅既极，又缺嘉偶，荼毒未几，悲伤继及。凡在生灵，孰胜哀痛，岁序屡迁，触目摧感。自尔以来，心虑恍惚，当食忘味，中宵废寝”。真可谓‘一字一血泪’，看后令人不免唏嘘。 [3]也因为对皇后思念不已，唐太宗又做了一件旷古绝今之事——亲自抚养了长孙皇后的幼女晋阳公主和幼子李治。为什么要留他们在身边亲自抚养，《唐会要》中是这样记载的“晋王以文德皇后最少子，于后崩后累年，太宗怜之，不令出阁。”这同时可以在《新唐书.晋阳公主传》中的得到复证。太宗亲自抚养幼子幼女的用意已经很明显了——因为爱宠其母，所以亲养其子，并以子思母，借此来慰籍自己苦闷和空虚心灵，不过这种慰籍法，只能是举杯消愁愁更愁，也因为太宗的这种心情，即使在长孙皇后去世后，后宫依旧多年无子嗣。 [4]贞观14年，长孙皇后的二子李泰与兄争夺太子之位，为了讨好其父，这位皇子在洛阳大兴土木，修建了伊阙佛龛，为母亲追福。这时长孙皇后已经过逝五年多了，遥想隋炀帝谋嫡时，不顾悍母在侧，公然贿赂讨好父亲的宠姬宣华夫人，而李泰谋嫡却是抬出了已过世多年的母亲讨好父亲。这足以充分说明李世民对他的爱妻是多么痴心长情，不仅没有人走茶凉，她的子女在她身后仍因为父亲对母亲的深爱而备受呵护，而嫡子们对母亲的态度甚至能影响太宗对他们的宠爱度。 即使到了贞观后期，江南才女徐惠渐得君宠的情况下，李世民却还要留已成为太子的李治在身边，为此大臣们在贞观18年和贞观20年两度上书，要求皇帝放太子回东宫，最后双方妥协，太子李治15日在东宫，15日留在父皇身边！正如大臣在奏章中所说“父子不可以滞爱”，正因为李治可以自由出入内宫，衍生了他与武则天的恋情，从而给大唐宗室带来了巨大灾难。 可能是李治也觉察到父皇对母后的深深思念，他在贞观22年建起了一座宏伟富丽的大慈恩寺来纪念母亲（大慈恩寺的规模很大，共有13个院落，897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，异常豪华。用今天的话来说，这是一项劳民伤财的工程。如果没有皇帝的支持和默许，太子是没有能力和胆量如此做的）。 长孙皇后生前并不是信佛之人，史载：当她病重时，太子李承乾请求做佛事，为其祈福，皇后断然拒绝。她可能怎么也想不到，自己会为佛家做出如此大的贡献吧！ 其实长孙皇后为佛家的贡献远不止这两件： [5]贞观年间，因长孙皇后不预，太宗北上太原，到玄中寺礼谒道绰太师为皇后祈愿除病，曾施舍“众宝名珍”，重修寺宇。（“太宗昔幸北京，文德皇后不豫，辇过兰若，礼谒禅师绰公，便解众宝名珍，供养启愿。”——《铁弥勒像颂碑》） [6]贞观十年四月，因长孙皇后久病不愈，太宗下命修葺全国破旧寺庙为功德。（敕为皇后虚风日久，未善痊除，修复废寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形胜有七塔者，并依旧名置立。——《唐文拾遗.卷五十》 ） 长孙皇后曾经说过：“佛、老异方教耳，皆上所不为！”太宗本“上所不为”，却为了能从死神手中夺回爱妻，“不为”也“为”了。见于《旧唐书.文德皇后传》 其实综观史载，唐太宗为长孙皇后和她的家族子女“不为”也“为”之事，还有许多： 比如贞观初年，长孙皇后的异母哥哥长孙安业参与谋反，按律当诛，却因为长孙皇后的求情，太宗免除了他的死罪。这样一个身犯谋反大罪之人，最后却还能官拜兵部尚书，封薛国公。（亲兄弟谋反，按一般逻辑，皇后这时应该是跪着请罪，担心自己被株连才对，但长孙后却不但不担心自己的处境，反而要求皇帝网开一面，这是得到怎样的宠爱，才能有如此的自信啊？） 太宗本是对官员要求极其严格之人，有个大臣只因死后家人出来便卖珠宝他就怀疑人家贪污受贿，但当长孙皇后的叔叔因贪污被免官后，太宗却因为他是皇后的亲叔叔，常常赏赐给他大量丝绢，不久后又重新任命他为官。 皇后的长女长乐公主出降时，太宗直言对大臣说：“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加。”长乐公主病逝于贞观17年，她的墓没有遵照妃子、公主墓只设一道石门的规格，而是破格使用了三道石门，在昭陵已发掘的陪葬墓中仅此一例。 至于太宗对皇后幼女晋阳公主以及皇后所生三子，还是皇后亲兄长长孙无忌的宠爱更可说“罄竹难书”了！ 其实，千百年来，唐太宗和长孙皇后一直是官方和民间双重认可的恩爱夫妻。直到最近十年，不知什么缘故或许就因为长孙皇后没有利用太宗的宠爱害人，或许是无聊八卦人士的猎奇以及哗众取宠心理导致一群能人硬是把恩爱夫妻变成了怨偶，让太宗对史书中的路人后宫恩宠甚至专宠。 他们采用选择性失明的办法，一面假装看不到正史野史中长孙皇后大量的得宠事迹，或是把这些事迹歪曲成做秀甚至违心的摆出一副史书是胜利者所写的“客观“姿 态；另一方面却非要把李世民那些除了某某生某某之外就毫无记载的后宫，说成李世民的最爱，YY出一个个或则虽艳美无比，或则高贵无比却无法自圆其说的故事。甚至为了YY，对历史人物大玩嫁接术，硬是把两三个甚至更多人物的故事嫁接到某一个人身上，更有甚者，把唐太宗每日侍奉父亲进餐的历史记载“太宗贞观二年八月，帝以军国无事，每日视膳西宫”作为证明某一嫔妃受宠的证据，创造出唐太宗每天都去看望西宫娘娘的大笑话。 或许，有人会说一千年前的事谁能知道呢，唐太宗爱谁只有他自己清楚。可这些人不信任千百年前历史见证者们留下的铮铮记载，却偏偏相信千百年后现代人用“深邃”到穿越的目光“亲眼见证”的唐太宗的错综复杂，惊天地泣鬼神的爱情史，并美其名曰“大唐气势”。如果非要这样才是“大唐气势”，那么很遗憾，唐太宗并没有这份气势，他很“庸俗”、“落伍”的只爱自己的妻子，只为自己的妻子痴迷，虽然他贵为天子，拥有三宫六院，但他真爱的却只有自己妻子一人。
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求写唐长孙皇后的作文2500字~
小学生普遍地怕写作文，对作文不感兴趣.不少同学都有这样一种感觉，无论是在课堂上，还是在考场中，当你面前呈现一个作文题目的时候，往往由于紧张，头脑空空，审题、立意、布局、谋篇则费去了很多时间之后，写出的文章并不令人满意；教师也怕教作文，常常为教学上的“不得法”而苦恼，教师在指导学生作文时，生怕学生写不好，就从审题立意，文章结构，写作素材方面一一指导，面面俱到，虽然花费了很大精力，但效果仍不理想。有人强调通过阅读来提高作文能力，说“课本之外有万水千山”。这种增加阅读量的提法是无可非议的，可是语文课应占有的时间允许学生去游那“万水千山”吗？显然，这样提的人一定不知道“课本之内”有什么。不深入研究课本之内有什么，偏强调去“课本之外”是没有道理的。对学生多读多练的“度”要有正确的估计。他们从小在课堂上听老师讲了几百篇文章，应当涉及的作文知识是很广的，就为学习作文知识方面看，应当承认基本上达到
魏征直谏军事
有一次，唐太宗鉴于兵源短缺而应宰相封德彝之请求下诣征用不到参军年龄的中男入伍。当诏令转到门下省时，魏征竟拒诣意而不签字。太宗大怒，直斥道：「朕意已决，事与汝何干？」
魏征回道：「竭泽而渔，明年无鱼；焚林而猎，明年无兽。中男充军，租赋杂徭下降，更何况兵不贵多而贵精，毋须凑数。」
唐太宗沉吟半晌，下令停止征兵之事，还赏魏征一口金瓮。
魏征直谏家事
贞观八年，长孙皇后替唐太宗找来了一位才貌出众的女子郑氏为嫔妃，正要纳入宫中，魏征猛然劝阻，道：「此女子已与陆氏订有婚约，皇帝不抢民女，勿坏人家好事，愿皇上体恤百姓之苦。」
但是，其余大臣则称陆郑之间本无什么婚约，而陆氏亦上表否定婚约一事。魏征清楚简单地说：「陆氏否定此事，是避杀身之祸，不得已才这么做。」
太宗不愿再拖延，乾脆取消纳郑氏为妃之事，以免有误。
魏征直谏政事
贞观八年，皇甫德参上书道：「修东宫洛阳，劳民伤财。地租收取过多。妇女喜梳高髻，宫中所化。」太宗怒道：「德参要大唐不役一人，不收斗租，宫人无发，就心满意足。」
魏征谏道：「上书不偏激不能动主人心，狂夫之言，择善而从。陛下因不再爱听直言而发怒，没了以往胸襟。」
太宗转怒为喜，心情平伏，还升了皇甫德参为监察御史。
有感：
正如唐太宗所言：以铜为镜，可以正衣观；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。可见当时魏征在唐太宗心中的地位。不愧为一代良臣。假如我们生活中能多一位这样的良友，那真是一件美事。美哉！美哉！
