海瑞只是一个七品小官 为什么敢公然上书臭骂嘉靖皇帝？

海瑞，中国历史上清官的杰出代表，最伟大的战绩就是冒着被皇帝杀头的危险，上直言天下第一疏痛骂嘉靖皇帝。嘉靖死后，他从狱中被释放出来，从此变成神一般的人物被子孙后代膜拜。

言官们敢于上书劝诫皇帝，因为那是他们的职责之所在，而且历朝历代都有不杀言官的潜规则，他们有保命的护身符，但海瑞不是言官。海瑞当过教谕，知县，通判，判官，主事，应天巡抚，南京右都御史，就是没有当过言官。

在上《治安疏》时，他是户部云南司主事，负责管理云南省交上来的税收、户口、农业等奏章，上书劝诫嘉靖皇帝，不要再炼丹了，要好好爱惜百姓，不是他的职责。

海瑞也不傻。当时浙江总督胡宗宪是严嵩的党羽，他的儿子“胡衙内”仗权势，横行乡里，寻花问柳。一次他路过淳安县，驿站招待从简，胡衙内竟然毒打驿吏。海瑞闻讯，即令捕快将其拿下痛打一顿，并没收敲诈渔利的全部银两。

大家都在想，海瑞闯大祸了，要倒大霉了。但海瑞巧妙地修书一封，连同人犯一同押解送给胡宗宪治罪，信上写着：此刁民胆敢冒充总督大人之公子胡作非为，明显违反胡督关于“驿费务从简”、“体恤民虞”之官箴，败坏了总督大人的官名、家风，不予严惩难平民愤，搞得胡宗宪哭笑不得，只好不了了之。

一个蠢人是无法当好清官的，海瑞并不蠢，相反还非常聪明。在上书以前他就已经知道，一旦上书，面对的可能就是九天之怒，杀头抄家罢官，他已经准备好了棺材。事实上，如果不是徐阶、黄锦的搭救，海瑞也真的已经死了。

那海瑞为何还上书？

每个人都有自己的偶像，海瑞也有。在年轻时读《汉书》时，他被汉人汲黯的铮铮铁骨和刚直不阿的品格所打动。入仕以后，他遇事时便会想要是汲黯的话会怎么做。

比如汲黯当年见到汉武帝身边炙手可热的宠臣田?和张汤时，一般官员都跪叩请安，他却不行大礼，只是拱拱手就当行礼了。所以几百年后，做教谕的海瑞见到省里来的主管教育的官员，在旁边的人都跪下来时，他也没有跪，并获得了人生第一个绰号“海笔架”。

汲黯很勇敢。大灾之年，他开官仓赈济饥民，敢拿自己的脑袋作抵押。汉武帝因为小过欲杀长安县令，汲黯站出来说:应该先杀我!他经常认准死理，死谏汉武帝，搞得汉武帝只能当众和朝臣说：“甚矣，汲黯之憨也！”言下之意，这个人太蠢了，我不和他计较。

从地方调到北京担任户部主事后，海瑞离政治权力中心更近了，能接触到很多以前没发现的东西。在与同僚的聊天中，从日常生活中，他发现百姓之所以缺衣少食，民不聊生，官员之所以朋党为奸，贪污腐化，根源在嘉靖皇帝身上。

经过一番心理斗争，最终海瑞还是决定效法他青年时的偶像汲黯，上书死谏，做大明的“鲠介之臣”。嘉靖四十四年（1565）十月，海瑞买好棺材，交待完后事，他上了那封治安疏，然后坐等发落。

治疏看似是论朝政得失，实则专论嘉靖帝本人失德荒政，他指责皇上“崇信道术”、“亲昵后宫”、“大兴土木，劳民伤财”，其中有几句话更是直冲皇帝的肺管子:“嘉靖者，言家家皆净无资财用也”，气得嘉靖当场就想把海瑞杀了。

海瑞被后人奉为神，可他终究不是神。他身上有很多坏毛病，比如为了孝敬母亲，不惜休妻虐女；在断案时不分是非黑白，偏袒平民而刻薄富户。

他也没有伟大的政绩，一生之中，大半时间处于罢官状态，当官时，又大多是闲职，更像是一个被刻意塑造出来的政治摆设。万历说得很透彻，“当局任事，恐非所长，而用以镇雅俗，励颓风，未为无补，合令本官照旧供职”，海瑞就是一个道德表率。

但这一切缺点都不妨碍海瑞的伟大。海瑞的伟大在于明知不可为而为之，在于他敢于用自己的生命点亮了嘉靖朝那片阴暗的天空。这种勇气和担当，试问几人能有？