什么是舍利 舍利是什么，干什么用的？
“舍利”是梵语Saria的音译，意思是“身骨”，也曰“灵骨”或“坚固子”。但这只是就大部份舍利是来自人的身体而言。因为舍利大多从人的遗体焚化而得。“舍利”一词在梵语、巴利语中，虽为遗骨之意，但绝非一切有情众生之遗骨皆可称之；而是薰修戒定慧三学者的大智慧结晶。换言之，形而上者谓之三学，形而下者称为舍利，二者其实是一体之两面。《金光明经卷·四舍身品》（大一六·三五四上）：“舍利者，即是无量六波罗蜜功德所聚！舍利是由戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”
依佛家经典记载，舍利存在的形式可分为：
（一）全身舍利：为圆寂后，肉身自然不坏。如六祖大师。
（二）碎身舍利：又称分身舍利，火化后所产生的结晶物。如 释迦牟尼佛之舍利，分为八国所供养。
（三）法身舍利：指佛所遗留之教法。如同舍利，永住于世。
（四）生身舍利：亦称身骨舍利。此类舍利又分为三种：白色为骨舍利；红色为血肉舍利；黑色为发舍利。
《长阿含卷四·游行经》、《菩萨处胎经卷三·常无常品》、《法华经·提婆达多品》等亦有全身舍利与碎身舍利之说。另有谓将遗骨全部收入一塔者，称为全身舍利；将遗骨分置多处者，称为碎身舍利。关于全身、碎身舍利之说，或起源于古代印度梨俱吠陀时期所行之土葬与火葬二法，而以土葬之遗体称为全身舍利，以火葬后之遗骨称为碎身舍利。《浴佛功德经》分舍利为二：(一)生身舍利，又称身骨舍利（肉身舍利），即佛之遗骨。(二)法身舍利，又称法颂舍利，即佛所遗之教法、戒律，而以舍利比喻之。《法苑珠林．卷四十》分舍利为三：(一)骨舍利，其色白。(二)发舍利，其色黑。(三)肉舍利，其色赤。
最早的，就是本师释迦牟尼佛示寂后，焚身化作八斛四斗舍利。由阿育王的推广，佛骨舍利所分布的畛域更广，以中国境内为例，就有十九座阿育王塔。
因此，舍利也叫“身骨”。但也有不是身骨的舍利。这种非身骨的舍利，现代人也有得之者。如燃灯供佛，心诚至极，会感应道交，在灯花中得到舍利，这就是佛教中称为“灯花报喜”的现象。印光大师的皈依弟子杨佩之（慧潜）居士就曾在灯花上得到舍利。印光大师说，这是因为“精诚之极，佛慈加被，为之示现者”（《印光法师文钞三编?复杨佩文居士书》）可见，这不是凡情所能妄测的。通常，舍利主要是指高僧们荼毗后烧出的结晶体。这种结晶体，坚固如金刚，闪闪发光，形态各异，有舍利珠、舍利花、舍利块、牙齿舍利等；色彩也不一，常称为“五色舍利”。颜色以黑色为主，也有白色，红色，银色，蓝色等。据美国宣化上人开示，白色的，乃是骨舍利；黑色的，乃是发舍利；赤色的，乃是肉舍利。（宣化上人讲《妙法莲花经浅释》三卷第三三四页）又：“舍利有两种，一为全身舍利，如多宝佛舍利。二为碎身舍利，如释迦牟尼佛之舍利。” 我们一般所说的舍利，单指“生身舍利”而言。而指骨舍利是佛“肉身舍利”的一部份；佛所说的法，三藏十二部经典称为“法身舍利”。
弘法的价值
舍利是什么，固然非凡情所能测度，但舍利的作用是很明显的。生身舍利与法身舍利（经卷）一样，具有弘法的价值。狭义的说，指佛教的根本教义，“缘起性空”，“见缘起即见佛”的缘故。两种舍利，表示物质和精神，显现佛陀的福德与智慧，都是世尊留给众生的宝贵遗产，是佛教文化的神经中枢。佛教文化是中国传统文化的重要部份，是人类文明最宝贵的文化财富，它是促进社会主义精神文明建设，净化人们心灵，启迪人类智慧发挥积极的作用。佛指舍作为佛教至高圣物，同时象征中国“和合文化”的精神，代表了中国民众，港澳同人，渴望安定、祥和、幸福生活的普遍愿望，短短十天，百万信众，虔诚瞻礼，含泪拜别，感极而泣；“祈求平安”是瞻礼信众的一致愿望，香港民意，在佛指舍利莅港供奉期间，得以充分体现，为东方文明再度作出辉煌的独特贡献。
本师释迦牟尼佛涅盘后，他的生身舍利被摩揭陀国、释迦族等八国分成八份，建塔供养。至公元三世纪，阿育王取出，分送全印度各地，建塔八万四千，佛教大兴。在中国陕西扶风法门寺发现释迦牟尼佛的真身舍利（指骨舍利），乃是世界佛教界的一件大事，对于佛法的弘扬有重大意义。世尊示寂后，为什么要留下舍利？这是很有意义的问题。在《法华经·如来寿量品》中，世尊亲口说：
众见我灭度广供养舍利，
咸皆怀恋慕而生渴仰心；
众生既信服质直意柔软，
一心欲见佛不自惜命身。
由此可知，佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生引起依赖心，甚至引起厌烦懈怠的心。《法华经》云：“若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”
佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。佛陀说：“佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果；在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。
《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。慧思大师印证：“非汝莫识，非我莫证”。此事可为证明。
如何供养瞻礼舍利
供养、瞻礼舍利出现种种不可思议的现象。印光大师举了一个例子：隋文帝未作皇帝前，有一位印度僧人送给他几粒舍利，等他登基做皇帝后，发现舍利变成几百颗之多了。又如阿育王寺的舍利塔，可以捧在手上往里观，各人见到的景象不一样，舍利的大小高下会转变的。舍利的种种灵异，可谓“神变无方”。这种种灵异神变，具有不可思议的弘法价值。瞻礼舍利，人各蒙益。印光大师说舍利的灵异现象，乃是“佛菩萨欲令一切见闻者，深植善根，特为示现”（《印光法师文钞》）。所以，佛教的舍利，是不可以凡情世智妄测的。因此之故，舍利可以“证信”，证明修行人戒定慧的成就。印光大师云：舍利，“乃修行人戒定慧力所成，非炼精气神所成。此殆心与道合、心与佛合之表相耳”。关于舍利，唐朝释道世〈法苑珠林〉中有一首“舍利颂”：
金躯遗散骨，宝塔遍天龙。
创开于十塔，终成八万兴。
珠盖灵光变，刹柱吐芙蓉。
屡开朝雾露，数示晓灵征。
红霓相映发，风摇响和钟。
仙鸾往往见，神僧数数从。
独超群圣上，含识普生恭。
钻椎击不碎，方知圣叵穷。
佛陀曾说：“自灯明，则法灯明。”佛陀为我们张开一面镜子，让我们得以清楚看见每个人心中的本来面目，并提供方法以修行来拨开自我迷障，拔除身上的烦恼毒箭。直到智慧明了、明心见性。
其实，供奉舍利并无所谓的最佳方法，供养舍利可以香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣等“十供”献于桌面，以上是物质上的供养。恭敬心才是最重要的。经中常言：“诸供养中，法供养最”；如同现代人信佛的多，拜佛的少；拜佛的多，学佛的少；学佛的多，行佛的少；行佛的多，证佛的少。因为人们多半有所求才去拜佛，但却不知其所以然；或只读会了佛学知识性的内容，却不曾去实践；亦或是没有如法如律的修行，断不尽烦恼执著而无法证得自在。这舍利指的不是物质性的，“佛陀的教法”才是佛陀留下来的真身舍利，是我们要供养的对象。首先须信乐佛法，其次了解佛法，进而身体力行，最后才能证悟 其果。以念佛、拜佛、诵咒、禅坐等方法作修行上的供养，并回向六道众生。以此方法供养舍利，能坚固道心、清净身口意三业；经常瞻仰顶礼，有助于生起悲心、厚植福田；这也是加行助缘，可成就道业，并藉由舍利广结善心，饶益有情，福慧双修，圆满菩提！
舍利子的各种现象都表明不可能是结石,学医的应该明白结石的外观以及物理性能.结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物. 结石病人数以千万,但只有修行者才会有舍利子. 大德的舌头,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利. 何况体内结石数量及其小,否则会危及生命,但是有时候出现舍利子的数量及其惊人,而且色彩和形态各异.有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损.并不是常年吃斋和尚才会有.仅仅皈依一年往生的在家居士,焚化后遗骨上也出现了舍利子。
当然,也有一部分所谓的"舍利"确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不可能经受焚化后成为“舍利”的。
舍利主要有三种：
1、全身舍利：广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石经寺之石经祖师等。就是我们说肉身不腐的"肉身菩萨"。
2、碎身舍利：就是平时大家所说的舍利子。释迦牟尼佛火化后之舍利、罗桑殿达活佛、竹斋法师……均为碎身舍利。 其中又分为多种。
3、法身舍利：一切上座部、大众部、藏传、汉传佛教的一切经典，皆属法身舍利。就是大德留给后人的智慧结晶。
有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打锤砧俱陷，而丝毫无损。色彩也不一定，据说不同色彩也有不同含义,还有一些片状彩色硬块，比较容易碎裂，叫舍利花。录像和图片里面经常能大量看到。 有的高僧火化后有几百颗舍利子，一个人长那么多的结石那还受得了？结石没有不怕火烧的，而舍利子是水火不惧的，也不怕敲击，而且也只有佛教徒才可以火化出舍利子，难道只是巧合？
所谓 舍利子 为个人修行成就之结晶,原来 舍利子 称为 舍利 ,后来才称为 (舍利子) .舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) 舍利子不完全经由火化而得,也有经由 颂经 ' 刻经 ' 及 礼佛或 金刚不坏全身舍利 与天地灵气之结合而成!!现在说就是结石
释迦牟尼死后火化，剩下烧不掉的骨头。
讲个故事:有两个和尚在寺院多年修行,其一成为高僧,另一不服,说:"看谁修得舍利".将老,吞下数枚多年准备之石等,遂闭气坐化圆寂,火化现出(舍利).
舍利是什么？~
舍利是梵语śarīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。
在印度，人死后的遗体，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。稍高出地面的即称为塔，塔是高显的意思，相当于中国的坟。藏舍利的容器，无论是金属的石质的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也称为塔。这种藏舍利的塔，就是中国宝塔的来源。
世界三大舍利：南京宋长干寺、折叠北京八大处灵光寺、法门寺。
1、佛顶骨舍利
佛顶骨舍利(佛顶真骨)指的是释迦牟尼的头顶骨，全世界上仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑、有清晰发孔的完整头骨。
2、佛指骨舍利
是释迦摩尼在揭城郊娑罗树下涅槃，其佛指骨舍利有法门寺保存，分别是释迦摩尼的真身舍利“灵骨”一枚，同时出土的还有三枚“影骨”。
3、佛牙舍利
一般指释迦牟尼佛的牙齿舍利，属于佛舍利(牙和指等)之一。据记载，公元前486年，释迦牟尼80岁涅盘时共留下八万余颗舍利，其中的佛牙舍利、佛指舍利最受重视。今日之佛教界，对释迦牟尼荼毗后究竟留下多少颗佛牙舍利，看法不一，一说佛灭度后留下四颗佛牙舍利，另一说佛灭度后留下七颗佛牙舍利。
舍利：汉译为灵骨，一般是对佛菩萨即高僧大德圆寂后荼毗（火化）后的灵骨的尊称。
作用：
1、消灾免难
持有舍利者可有效地保护自己安危，避灾消灾，逢凶化吉，万事大吉。
2、保佑自己
持有舍利可使自己受到天人护法以及芸芸众生的尊重与拥护，保佑自己免受非人的干扰。
3、功过加倍
若手中持有舍利，一句咒的功德可增至千万倍，同样一句口业的罪过也会加至千万倍。
4、重业轻报
持有舍利子，积善行德，过去的业障就会相应减轻，业报也就会减轻。
舍利是什么意思?
答：舍利究竟是什么？应该说，这是非凡情所能测度的。曾有人进行所谓科学研究，说什么舍利是人体内的“结石”，是因为出家人常年茹素，多吃豆制品等，因钙质沉淀，积聚而产生的。又有些外道，认为舍利就是他们在色身妄心上做文章，炼精化气，炼气化神，由精、气、神所炼成的“丹”。这些说法是很可笑的。
什么是舍利
答：如一个普通人死后依法泡制，相信亦有成为全身舍利的可能。碎身舍利：这是指死尸经过火葬后的遗骨而已。根据佛教，其中又可分成白色的骨舍利，黑色的发舍利，红色的肉舍利三种。人的遗体经过高热度的火化后，体内的各种质素起了化学作用，而变成了一些凝结了的结晶体，这些东西便是舍利了。但胡氏以为这个...
什么是舍利子?怎么形成的呢?
答：在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。相传，佛教创始人释迦摩尼在死后留下了8.4万颗舍利子，这些舍利子信徒们视为佛门珍宝，争相供奉。舍利子的形成原因，目前在实验研究方面没有定论。依据佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的...
舍利子是怎么来的?真有其事么?怎么感觉不可信。。
答：以上历史传说，已为近代的考古发现所证实。1987年8月24日，在法门寺院内的十三级宝塔崩裂，考古学家在几年的发掘整理中，发现了供奉在地宫后室内的“八重宝函”中的四枚佛指舍利。其中三枚是“影骨”，是人工仿制的。一枚是佛的舍利,即火化后的佛指遗骨。这是舍利到底是什么的最真实的证据.所以舍利...
什么是佛舍利?
答：[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬,舍利子的各种现象都表明不可能是结石,学医的应该明白结石的外观以及物理性能.结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状...
佛教的“舍利子”是什么意思
答：是佛陀涅盘火化结晶体。舍利子，梵语śarīra，一译“设利罗”“室利罗”，意为骨身或遗骨。相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利，通常所说是都属于骨舍利。佛教认为，舍利是由修行功德炼就的，多作坚硬珠状，五彩耀目。舍利的...
佛家的舍利到底是什么?舍利是钻石吗?舍利子到底是怎样形成的?_百度...
答：佛家的舍利到底是什么？舍利子是钻石吗？舍利子到底是怎样形成的？在佛教中，高僧圆寂之后，所留下头发、骨骼、牙齿等等均称为舍利，而其中舍利子则为那些高僧火化之后留下的坚固物质，因为被认为是大德炼化之物，所以更被佛家视若珍宝。舍利子有很多的颜色和形状，如黑、白、红、绿等各色均有，而舍利...
舍利子是什么?
答：所谓 舍利子 为个人修行成就之结晶,原来 舍利子 称为 舍利 ,后来才称为 (舍利子) .舍利 原是印度语译为(设立罗)...等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) 舍利子不完全经由火化而得,也有经由 颂经 ' 刻经 ' 及 礼佛或 金刚不坏全身舍利 与天地灵气之结合而成.舍 利 子 的 种 ...
什么是真身舍利
答：真身舍利是指高僧们荼毗后烧出的结晶体。这种结晶体，坚固如金刚，而佛学高人尸身的一部分则称为真身舍利。“舍利”是梵语Saria的音译，意思是“身骨”，也曰“灵骨”或“坚子”。但这只是就大部份舍利是来自人的身体而言。因为舍利大多从人的遗体焚化而得。请采纳，谢谢 ...
舍利子是什么??
答：一般得道有修为的僧人, 死后火化后. 就会留下舍利子.医学界认为是人的结石, (呵呵, 这么巧得道的和尚都有结石)舍利子的颜色,形状,大小各不相同. 佛祖释迦摩尼的舍利是圆柱形的.多见的是圆形的.有金色的, 白色的 等等等等.作用么现代科学没有发现.所谓 舍利子 为个人修行成就之结晶,原来 舍利子 ...
