紫衣爷是什么朝代 什么人，介绍一下

先秦文献中有关爵制的记载，主要见于《孟子·万章下》。所举周代爵称，有天子、公、侯、伯、子男五等。年代稍晚的《礼记·王制》，则将天子除外，子男分列，即所谓的公、侯、伯、子、男五等爵。文献反映的先秦爵制是否准确，学者尚存异议。但参照甲骨、金文资料，可以肯定的是：夏爵制不详，商制细节难明，只有西周至战国时期的爵制尚可大致判明其爵称与爵序。 商制，文献所记有侯、甸、男、卫、邦伯，均属地处王畿之外的“外服诸侯”。殷墟甲骨资料表明：殷邦境外的“多方”或“多邦方”，常常是商王国征伐的敌国。它们的君长被称为“方伯”或“邦伯”，如人方伯、羌方伯、盂方伯、周方伯等。殷邦边境和邦境内的君长，被分别称为侯、伯，如杞侯、犬侯和井伯、宋伯等。它们是商王国的屏藩，常受商王之命征伐多方，商王亦往往派兵助征。方伯和侯、伯称号的不同，反映了这些君长与商王关系的亲疏差别。 有的学者认为，商代甲骨文（或金文）中的“田”和“子”、“男”也是爵称，目前尚无定论。 西周春秋爵称，可大致分为王、公、侯、伯、子、男六级：

“紫衣”是什么意思？~

紫衣:贵官公服


-------------------

以下来自百度百科

紫色袈裟
紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色，乃赐僧之紫衣，始于唐之法朗等。僧史略下曰：‘按唐书，则天朝有僧法朗等，重译大云经。陈符命言，则天是弥勒下生，为阎浮提主。唐氏合微，故由之革命称周，法朗薛怀义九人并封县公，赐物有差，皆赐紫袈娑金龟袋。其大云经颁于天下寺，各藏一本，令高座讲说。赐紫自此始也。’资持记曰：‘今时沙门多尚紫服。按唐纪，则天朝薛怀义辞宫廷，则天宠用令参朝义。以僧衣色异，因令服紫袈娑，带金象袋。后伪撰大云经。结十僧作疏进上，复赐十僧紫衣龟袋。由此弊源一泄，于今不返。’六物图曰：‘轻纱紫染，髓色俱非，佛判俗服，全乖道相，何善之有！’紫衣，以明代宫廷专用的『缂丝』(又称『刻丝』)，采用『通经断纬』的技法织成锦段，其形态各异的团龙、五爪龙、如意云、八吉祥各种花卉等图形，拼缀而成。工艺精湛，光耀夺目，令人叹为观止。明·万历二十一年，御赐给大迁国师，原有四件，现存一件。近日于支提山华严寺再现。
紫色衣服
南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之二：“昔紫衣贱服，犹化 齐 风。” 元 萨都剌 《秋词》：“清夜宫车出 建章 ，紫衣小队两三行。”
古代公服
春秋 战国 时国君服用紫。 南北朝 以后，紫衣为贵官公服，故有朱紫、金紫之称。见《新唐书·车服志》、《宋史·舆服志五》。《左传·哀公十七年》：“ 良夫 乘衷甸两牡，紫衣狐裘。至，袒裘，不释剑而食。大子使牵以退，数之以三罪而杀之。” 杜预 注：“紫衣，君服。三罪，紫衣、袒裘、带剑。” 唐 韩愈 《李公墓志铭》：“天子使贵人持紫衣金鱼以赐，居三年，州称治。”
借指贵官
清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·鬼神默护吉壤》：“ 吴塘山 ，滨临 太湖 ，两峰夹峙，为吾 锡 形胜之地，谓之 吴塘门 。《钤记》有云： 吴塘 东， 吴塘 西，玉兔对金鸡，代代出紫衣。”

　　乾隆五十四年(公元1789年)的探花刘凤浩。
　　清乾隆年间，江西萍乡有一秀才姓刘，名凤浩。不但才高八斗，而且家境殷实，良田千顷。美中不足儿时与同伴玩耍，比试看谁的箭射得最高，他用眼睛直盯着自己射出去的箭，不知道躲避，反被下落的箭刺中右眼。刘凤浩眼睛虽然瞎了，但却更加勤奋读书，方面百十里地，诗词歌赋没有一个人能够比过他，几次参加会考都被主考官取消资格，原因只有一个，就是眼睛瞎了一只怕有侮先师孔圣人。眼看快到30岁，才由家里出钱给县太爷买了个秀才。恰好这年又是考年，照样又是家里出钱为他打通关结，终于能够参加会考。谁知这下一发不可收拾，80天内，参加乡试、会试，皆通过直到殿试。