高一年级文言文劝学译文及注释

1.原文

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2.注释

　　1、君子：这里指有才能的人。

　　2、已：停止。

　　3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

　　4、青于蓝：比蓼蓝(更)深。

　　5、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。

　　6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

　　7、规：圆规，测圆的工具。

　　8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。

　　9、挺：直。

　　10、受绳：经墨线丈量过。

　　11、金：指金属制的刀剑等。

　　12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。

　　13、参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查;二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。

　　14、吾尝终日而思矣：而，表修饰

　　15、须臾：片刻，一会儿。

　　16、跂：提起脚后跟。

　　17、博见：看见的范围广，见得广。

　　18、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。

　　19、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。

　　20、假：借助，利用。

　　21、舆：车。

　　22、利足：脚步快。

　　23、致：达到。

　　24、水：指游泳。名词，用作动词。

　　25、绝：横渡。

　　26、生非异：本性(同一般人)没有差别。生，通“性”天赋，资质。

　　27、物：外物，指各种客观条件。

　　28、兴：起。

　　29、渊：深水。

　　30、蛟：一种龙。

　　31、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想(也就)具备了。得，获得。

　　32、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

　　33、无以：没有用来……的(办法)

　　34、骐骥：骏马。

　　35、驽马十驾：劣马拉车连走十天，(也能走得很远。)驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

　　36、功在不舍：(它的)成功在于不停止。舍，停。

　　37、锲：用刀雕刻。

　　38、镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

　　39、用心一也：(这是)因为用心专一(的缘故)。用，以，因为。

　　40、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。

　　41、螯：蟹钳。

　　42、躁：浮躁，不专心。

3.译文

　　君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属XX在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

　　我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。

　　堆土成山，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一;螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

4.通假字

　　(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)

　　(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)

　　(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)

　　(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)

5.古今异义

　　(1)輮以为轮(以为，古义：把……做成;今义：认为)

　　(2)金就砺则利(金,古义：文中指金属制成的刀剑等;今义：黄金)

　　(3)君子博学而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习;今义：学问渊博)

　　(4)用心一也(用心：古义：用，因为;今义：集中注意力;居心，存心)

　　(5)君子博学而日参省乎己(参：古义：验，检验;今义：参加，参见)

　　(6)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托：古义：安置，安身;今义：托付;把理想等放在某人或某事物上)

6.词类活用

　　(1)动词使动用法

　　木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)

　　(2)形容词活用为名词

　　其曲中规(弯曲的弧度)

　　(3)名词作状语

　　君子博学而日参省乎己(每日)

　　上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)

　　(4)名词作动词

　　假舟楫者，非能水也(游水)

　　輮使之然也(“輮”这种方法)

　　不能十步(跨十步，至十步)

　　(5)数词作形容词:

　　用心一也(专一)

7.一词多义

　　(1)绝

　　假舟辑者，非能水也，而绝江河(横渡)

　　自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔断)

　　以为妙绝(到了极点)

　　佛印绝类弥勒(非常)

　　忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)

　　(2)假

　　君子生非异也，善假于物也(凭借，借助)

　　以是人多以书假余(借)

　　乃悟前狼假寐，盖以诱敌(与真相对，不真，假装)

　　(3)闻

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(听见)

　　博闻强记(见闻、知识)

　　不能称前时之闻(声誉、名声)

　　(4)强

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(强大，强健)

　　挽弓当挽强，用剑当用长(有力的弓)

　　策勋十二转，赏赐百千强(有余)

　　乃百强步，日三四里(竭力，勉强)

　　(5)望

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(向远处看)

　　日夜望将军至，岂敢反乎(盼望，希望)

　　先达德隆望尊(名望)

　　七月既望(月圆之时，农历每月十五日)

8.文言虚词

　　1.而

　　⑴连词，表修饰:吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣

　　⑵连词，表转折:青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

　　⑶连词，表并列:则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯

　　⑷连词，表承接:积善成德，而神明自得

　　⑸连词，表递进:君子博学而日参省乎己

　　2.于

　　(1)介词，从:青，取之于蓝而青于蓝

　　(2)介词，比:青，取之于蓝而青于蓝

　　(3)介词，表对象，可以不译:善假于物也

　　3.之

　　⑴代词:青，取之于蓝(代靛青)/冰，水为之而寒于水(代冰)

　　⑵助词，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　⑶助词，的:非蛇蟮之穴，无可寄托者

　　⑷助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学

　　4.焉

　　⑴兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉

　　⑵句末语气助词，了:积善成德，而神明自得，圣心备焉

9.文言句式

　　1.判断句

　　(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)

　　(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)

　　(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)

　　2.省略句

　　(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)

　　(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)

　　3.倒装句

　　(1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)

　　(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)

　　(3)善假于物也(于物假，介宾后置)

　　(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)

~

荀子劝学的文言文
答：5. 帮忙找古诗《劝学》是《劝学》的古诗,不是文言文, 《劝学》 (唐.)颜真卿三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.注释:五更鸡:天快亮时,鸡啼叫.黑发:年少时期,指少年.白首:人老了,指老人.译文:是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下...

张咏劝学和劝学翻译
答：6. 《劝学》文言文翻译 《劝学》译文 君子说:学习不可以停止。 靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷。一块木材很直,合乎木匠拉直的墨线,假如用火烤使它 弯曲做成车轮,它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了,也不再能再挺直,这是由于人力加工使它变成这样的。所以...

孔子劝学文言文阅读
答：孔子的教育家、思想家之谓由此可见一斑。 寓意:人不能光凭天资,还要勤奋学习,多加实践,才能提高自我! 4. 孔子劝学文言文 孔子劝学 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎.”子路曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫人君而无谏...

孙权劝学译文
答：一、译文 最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”吕蒙才...

孙权劝学的文言文翻译
答：我国的文言文博大精深，历史长远，是语文学习的重点，下面我们来看看孙权劝学的文言文翻译，欢迎阅读借鉴。原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有...

孙权劝学原文及译文注释
答：文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。以下是我收集整理的孙权劝学原文及译文注释，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿...

师旷劝学原文及翻译(师旷劝学文言文翻译及注释)
答：3、师旷劝学翻译注释。4、师旷劝学的翻译和赏析。1.晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳。2.壮而好学，如日中之光。3.老而好学，如炳烛之明。4....

文言文 孙权劝学 注释
答：译文 当初，孙权对吕蒙说：“你如今执掌大权，管理政事，不可以不学习！”吕蒙以军中事务太多为借口推辞。孙权说：“我哪里是要你成为研究经书，传授经学的学官呀！只不过是要你广泛浏览群书，了解往事罢了。你说你事务多，能像我（有那么多事务）一样？我经常读书，自己认为（读书对我）十分有效益。...

苏东坡教人写作文言文翻译
答：3. 苏轼抄书,这篇文言文的翻译,以及重点字词的解释学 【苏轼抄书】译文 司农朱载上曾经分教于黄冈县。当时苏东坡被贬谪居住在黄州,不认识朱司农。有位客人吟诵朱司农的诗说:“官闲无一事,蝴蝶飞上阶。” 苏东坡惊愕地说:“什么人作的诗?”客人回答是朱司农所作,苏东坡再三称赞,认为很有幽雅的情趣 有一天,...

《孙权劝学》的文言文翻译。
答：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，...