请佛学高人指点迷津 懂佛学道理的高人请求开解烦恼，指点方向?
诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。做好我们能够做的事、应该做的事，这就是“诸恶莫作，众善奉行”，而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决，则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程，这就是所谓的“自净其意”。也就是自己知道自己应该怎样做。
第二，佛教指出的是人生的烦恼，但不是让我们脱离社会。只有正确操控自己的心理、自己的行为，就不会有烦恼产生。佛法的不执著不是要我们做事稀松，而是要我们知道什么是“妄”，什么是“实”。该做的工作一定要做好，该尽的义务一定要尽责，不懈怠、不迷惑、不固执。要我们知道什么是正确的行为，什么是错误的执著，就是佛法带给我们的智慧。所以，生产、生活，乃至吃穿住用，都是社会生活中正常的行为，但是该如何做，用什么方法方式，这才是我们需要思考的事情。
最后，学习和实践佛法可能因人而异。就我所知所觉，那些整天听经念佛、不学习、不工作、不参与社会的人，并不是真正的修行人，而多半是迷恋于自我想象的执著者。
如果当真如您所讲，大家天天修行，男女无欲，不思饮食，这个世界就是极乐世界，至少已经不是欲界天了。果真是那样，大家都不用吃东西，而是与宇宙同体。有着高深修行的行者是可以辟谷的。
从另一个角度讲，佛陀教育大家活在当下，一心一意干自己现在干的事情，这既是禅定，所谓行住坐卧无一不是禅定，世间法出世间法，无一不是佛法。佛法之所以圆满，是因为它圆融一切。
但是人们虽然本性是佛性，可是因为累劫以来的分别执着作茧自缚，不能证得清净法身。所以佛陀指导人们走解脱之路，佛法都是对治法，人有什么毛病，就会有什么方法来对治。所以佛应机说法，也就是说，佛法不是一成不变的，而是极其灵活圆融的。佛陀的教育可以说是最高形式的教育，虽然佛说四十九年法，却说无一法可说。按六祖大师的开示，何其自性，本自具足。
解脱的方法有很多，但是大菩萨行径是为众生服务。自未得度，先度人者，菩萨发心。佛也有嘱托，令诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，与其同事称叹佛乘。这就不存在您担心的世上没有人去做事了。
道友善问，在下姑妄言之
佛家有一个重要的思想，即“一切法由心想生”，万法唯心所造。道友所问的极乐世界，也是由具有无量福德的阿弥陀佛所发的宏愿化成，在那个世界中，人们有乐无苦，思衣得衣，思食得食，有所谓现代科学的话来讲，就是能够直接让心念的能量转化为物质。至于极乐世界其他细节的描写，在《观无量寿经》中有十分详尽的描述。所以说，道友不必担心极乐世界中的温饱问题。
在我们所处的这个娑婆世界，凡夫一生碌碌，所有行为皆为欲望勾牵，追求种种不过是为了满足这个虚假肉身皮囊的欲望，不得自在解脱。佛说种种法，是为了让世人觉悟本来就圆满的自性，从而真正解脱，身心获得极大自由，哪里还用担心温饱？
出家是相对在家所说的，是为了断绝世间的种种诱惑，不做其他事情，专心悟道。同时，要像大乘佛学一直倡导的那样，在世间弘法利生。如果人人都是高人圣人，那出家人的任务就完成了，也就无所谓出不出家了，就像在极乐世界，就没有出家一说。这是出家的任务。
作为在家众，能够得闻正法，也要精进修行，让自心回归完善。同时，借着从事的种种事业之便，帮助更多的人。念佛是为了自利，做好事业是为了利他，这也正是大乘佛学所倡导的精神。再说，行住坐卧都能念佛，没要求人天天枯坐，所以并不妨碍工作。
希望我的回答能有一些帮助，阿弥陀佛！
佛法有出世与入世之分。
佛偈说：离世觅菩提，恰如求兔角。
《圆觉经》说：一切治生产业，皆与实象不相违背。
古印度出家人是乞食的，到以农业为主的中国行不开。所以到唐朝由马祖道一和弟子百丈怀海创立了中国的丛林制度，出家人，也要种地，也要从事生产劳动。百丈高风“一日不作，一日不食”成人后人的楷模。
现代人，应该在做好本职工作的基础上，去除五盖，成就六根，护持一念，降伏四魔。
首先，佛教并不是要强迫人出家，《金刚经》所表达的思想：“离欲”而不是要断欲！！释迦牟尼要表达的根本目的是让人找到自己内心的平静和快乐，所以，修行的关键是个人的内心世界，而不是出家的形式。
释迦牟尼发现人痛苦烦恼的根本就是在于欲望，也就是贪欲过重，所以提出了让我们减轻欲望的方法论，帮助我们发现苦本，然后得到无忧挂碍的快乐，这才是佛家所追求的目的。明白吗？
极乐世界，你可以理解成为一个没有阶级，没有国家，没有种族分别，人民没有任何人性缺点和矛盾的理想国，和共产主义的乌托邦比较接近。其实极乐世界在心中，即使全部人都出家了，人性的缺点没有改变的话，又怎么叫极乐世界呢？
希望大家都能公正，公平和客观的分析和看待中国目前共存的宗教信仰，毕竟这些都是能够导人向善的方法和途径。
请佛学人士指点迷津~
阿弥陀佛！
楼主你表弟是生在人道中和你们家结缘报恩的。这一世，可能和你们家族只有这21年的善缘。
还完了就走了。轮回到别的地方去继续他的善缘和业报。
对我们生者来说，失去亲人，而且是这样优秀的人，会很可惜很伤心。这样的好孩子父母都希望留在身边时间越长越好。
其实对你表弟本人，有些情况并不是这样的。因为佛法讲因果有轮回，因为善缘和恶缘的关系，人生存在这个世间的时间都是不由得自己说了算的。这个是我们很无奈的事情。如果希望他往生到好的地方去，那就应该在他走后尽量多地为他提供帮助。这个帮助就是念经超度他。让他在轮回的当口，能够听经闻法，受到菩萨的保护和接引。往生极乐，永脱轮回。得到真正的利益。
他一定知道你们和伤心。所以不要太悲伤，以至于影响到你表弟的轮回转世。
希望你们作为亲人，节哀顺变。
至于他会不会托梦给你们，末学私以为，如果你表弟的善缘完满，就不会有烦恼向你们诉说。
我们作为人，不能只站在自己这个角度看待这个问题。希望他留恋人世。其实对逝者未必是个好事。应该理解六道众生轮回的痛苦和烦恼，以及佛菩萨的慈悲。
站在因缘果的高度上看待这个事情。
我就说说合适的具体的做法吧
我认为你丈夫在两个方面可以改进，就可以有很大的成效
一个是赌，你们一家都受累于 他的赌博恶习，赌博是属于盗业，和偷劫他财一样，
偷劫他财，有十恶事。何等十？贪餮深重；恒为众疑；能与重恶，行则非时，动则非法；亲友恶逆，贤良疏远；败戒果敢；常惧王伺；须财市命；种遗宝物贫弊之业；身坏命中生地狱中；设得为人饥寒困苦；致财良难，虽获少财五事共之—王、贼、水、火及恶妻子，今乃藏埋，会亦当失。是为十恶事。
但是，我认为让他改邪归正最好入手的地方，却不是赌，因为我有幸也曾从赌业，深知泥潭至深，非一两句话可劝，赌是越陷越深，在赌之人六亲不认。
所以我认为可以先从另外一项非常严重的恶习改起，会更合适，戒酒
饮酒有三十五恶。何等三十五？散尽财贿；致众苦患；怨诤增重；裸露形躯；恶名遐迩；慧明日减；应得不得；已得便失；显扬恶事；要务顿发忧戚之本；恍惚变没；颜貌鄙恶；轻慢尊长；不知供养沙门婆罗门；自于室家不辨尊卑；不宗敬佛；不崇大法；不敬事僧；返亲恶人；远离明能；崩坠邪道；无惭愧心；不护根门；惛荒淫欲；众所不爱；人不喜见；德士宿旧咸来咎责；集造众恶；要用之势；不豫识任；智德隐避；像类不别；去泥洹远；种狂惑业；身死命终生地狱中；设得为人，愚痴顽瞆。’
常喝酒的害处远远超过赌博，因为赌博只是散财，但是喝酒却会让他常与恶友相处，不明好恶，不计较利益，更会让他不能脱离赌博，他喝酒了也不会听你们的劝。
我亲身的经历就是，我也赌过，也赌的很厉害，但是恰恰是因为我不喝酒，所以我能钻研利益，从钻研利益过程之中明白这泥潭的至深，明白赌博的好与不好，哪种更符合我的利益，都能弄的明明白白，不会再做蠢事。
所以我认为，既然赌方面他不听，那就从酒方面劝，
我相信，当你和婆婆统一起来，一起向他试压，劝服，酒是可以让他戒掉的，不管是看得见看不见，都戒掉，才会有好结果。
酒戒掉了，人才能逐渐恢复神智，懂事情轻重，懂计较利益得失，才会懂得家中扶持他的家人才是他需要操心的，而不是沉迷于那些狐朋狗友的牌桌，酒桌这些没有丝毫利益的地方。
试一试吧，也希望你能让你丈夫及早脱离泥潭，东山再起，
现在的世道还是不错的，机会很多。如果他能清醒头脑，多操持家业，打理家庭，还是能过上合适的小日子的。
高分求助:今天我到大悲寺求得一签,请佛学人士入内。
答：很好啊，还有，您是学佛修行的，离开了人群，环境，您还如何修行啊？学佛的理不够透彻把？下面是建议：把净空法师的问答开示看看，体会下。。。真的有智慧的话，您会处理的很好的，妄语，未必就是烦恼的事情啊，出发点是什么啊，祖师大的不是也有开示吗？戒律有开，遮，持，犯吗。。。
那位高人能指点迷津:我妈十几年前就有农村所畏的巫师(通晓神灵的那种...
答：这是附体，对本人是不好的。建议多念大悲咒，发愿它听闻佛法咒语往生善道或佛国净土的愿，每天念大悲咒回向给它。不要追求有神通或和仙佛沟通，这样最易招不净的东西。
研究佛教词汇的人有哪些
答：你说的研究佛教词汇是什么意思我不明白。有一些佛学学者，他们是否是你说的研究词汇人呐？否则，就是你说的一些词汇学研究者。在佛学界，有几种佛学词典。编写佛学词典的这些人，或许应该就是你说的人。比如：佛学大词典（编者 丁福保）翻译名义集（南宋 法云）佛学常见辞汇（陈义孝）等，这些学者，...
自己的一些关于佛学困惑
答：断分别、妄想、执著——这是通途法门，而西方极乐世界的净土法门则是佛不问自说（一般的佛经要有人请佛才说），它是特别法门，即简易难信。既然你喜欢佛教，就要产生正信，正信由阅佛经典，看祖师大德开示，而现在网络发达，你可以搜索相关多方面的东西，然后你自己去思惟辨别，通过闻思修，有缘进入佛的...
给观音上香香断了怎么回事
答：千万不要担心，这些事许多供菩萨的人都有，就是不小心嘛。如果实在不放心，那你可以多念观世音菩萨啊，或者读普门品，多修善，没事
佛学中唯美的句子
答：63、生活是一位睿智的长者,生活是一位博学的老师,它常常春风化雨,润物无声地为我们指点迷津,给我们人生的启迪。 64、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 65、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入...
谁可以教我佛学?
答：您想学佛法，说明您很有善根，特来随喜哦！俺给您介绍几位高人，您从网上看他们的音像就等于在网上教您佛法，有不明白之处，可以在这里发问，百度知道上有很多善知识啊，把您领进门那是绝对没有问题的，进门后，真正的修行，就只能靠自己了。阿弥陀佛！
想要出家,是直接出家修行呢?还是要先去佛学院进修?佛学院怎么申请入学...
答：阿弥陀佛，拙见仅供参考 佛学院是一种束缚，知识的束缚。开悟，是破掉第六意识。修行，是修正错误的行为观念。而现在许多佛学院，开设了许多课程，这是世间之法，一般法师就读佛学院是为了取得文凭，方便以后寺庙的管理。当然，有些法师因为众生无边，所以学习无量法门。修行，首先就是放下起心动念，开悟...
帮我介绍一下 “赵尔华”,是个对易学、心里学佛学有研究的女性,谁了解...
答：真实姓名： 赵尔华 性 别： 女 现居住地： 北京市 朝阳区 亚运村街道 自我介绍： 高级心理咨询师,皈依佛门多年,是素食倡导者。多年参禅悟道,朝拜许多佛教圣地。对佛学、易学、心理学等都有独到的见解和研究。曾为各界人士进行心理咨询,为他们解除了烦恼和困惑,并为一些事业成功人士指点迷津,开解心锁...
儒学和道学佛学哪个更深奥更有益人的心灵?
答：可以儒释道三修的，比如你可以拜个全真道的师父，他们就是儒释道三修。
