卑微的套套这本书是如何一步步走进中国的？

想象这样一个场景：一个文文静静的姑娘在书店的正中央拿起一本书，书的封面上画着一个未成年不宜的用品形象。然后她翻开了书，发现内容严肃而有趣、专业又博学，令她爱不释手。这时，她面临了一个两难的境地：“买，还是不买？”这确实是一个问题。是要拿起书走向收银台面对收银员异样的眼光？还是要“网上购买”，面对快递员与爸妈双重吃惊的神情？这似乎比莎翁的问题更难。

这本令人两难的书就是《卑微的套套——安全套进化史》。然而，这并不是少儿不宜的“小黄书”，而是一本有趣的文化史作品。本书的作者也不是什么“网红作家”，而是名副其实的“学院派”，名叫安妮·科利尔（Aine Collier），教育博士，马里兰大学英语言文学系助理教授，拥有欧洲史、国际贸易和英语教育方面的学位。埃及法老、哲学家、总统、平凡如我们，历史就这样被“套套”连在了一起。

这本书不适合严肃的历史文化学者，适合“犄角旮旯知识“的收集者，也适合喜欢无目的读书的“趣读”爱好者。它写了很多套套的“野史”，比如套套何时出现、形态材质如何演变，经历了怎样的“荣辱兴衰”，更重要的是它像“万历十五年”一样，在看似不重要的时间点契合着人类发展的历史。

安全套自古埃及就有了，产生的原因是因为埃及人更喜欢“小型家庭”，这种观念非常超前，也源于它文明发展的程度很高，想想金字塔，不难想象他们在科学、医学方面的成就和发展。只是，最初的安全套是应用于女性的，材料也很特别——用鳄鱼粪便和蜂蜜调和在一起，至于形态和原理，恕我难以想象。

而我们现在使用的套套模样也确实在古埃及就已经初具模样了，其中一种成份是阿拉伯树胶，除了制作套套，古埃及人发现里面加点蜂蜜后嚼起来口感不错，口香糖就这样诞生了……

比安全套的产生时间、最初形态更重要的，是它反映了当时人们的非常成熟的家庭观念——小型化家庭，而并不单纯出于防止传染病的目的。古希腊诗人赫西俄德就曾写过：“理想状态是一个家庭只抚养一个儿子，这样家庭中的财产就能累计并增加。”

想想我们曾经走过的历史，想想人口爆炸、贫穷依然在当今的很多国家存在、继续。我们的文明和古埃及、古希腊文明相比，真的是完全的“不断前行”吗？

大概对于安全套本身而言，它最大的进步就是材质的变化以及使用者的变化。毕竟在古埃及、古希腊时期，能够使用安全套的人还限于贵族的行列，经过岁月变迁，现在的它已经成为“唾手可得”之物了，人们再也不用四处寻找动物肠子，而只需到“便利店”随意购买。

像《卑微的套套——安全套进化史》一样的“趣读”书籍越来越多，很多严肃读者会觉得这些内容“并不新鲜”，或者是“史料堆砌”。然而，阳光之下并无太多新事，我们需要的只是激起阅读兴趣的一个点，让更多有价值、有意义的信息能够被更多人接受。

那些我们忽略的、不甚在意的小物件，也许和人类社会的千百年发展有着强烈的共振，我们只需要对生活抱有热情，去喜欢、去发现、去思考。

《卑微的套套》是2013年4月23日由上海文艺出版社出版的一本图书，这本书讲述了避孕套对人类行为的影响，根据我国计划生育政策和以及其他社会环境对人类的影响，所以这本书一步步走向了中国。

主要这本书是作为正经的科普读物来引入中国的，所以一步一步被中国读者所接受。

首先，这本书不是不正经的读物，在原来的国家就属于比较畅销的科普读物。作者安妮是博士学历，而且博士专业属于教育学，对于语言的把控十分到位。在这本书中，作者引经据典，根据计生用品的进化史，以历史的框架来审视安全套的发展历史，这就解决了一个比较难的问题，那就是如何向公众科普计生用品的知识。

以往我们再想到这个书名时，往往会难以启齿，甚至很多人在超市购买计生用品的时候都会遮遮掩掩，究其原因，我认为这并不是正常的现象，而是人们对性这一观念没有正确的认知，总把他当作邪恶的东西。举个例子吧，这本书完全摒弃了那些不好的东西，它生动的讲述了古埃及时期就已经初具雏形的计生用品，还用树胶，口香糖等物品生动形象的比喻了安全套的材质问题，作为科普读物来说，他确实做到了历史和科学的真正结合，对于中国市场来说，它在诞生时就具备了走进中国的优势。

其次，这本书来到中国时正好顺应了科普教育的浪潮。当时恰好是我们国家大力推行全民科普的时候，很多科学类型的外国读物被翻译并引入中国，根据内容难易程度被划分成幼儿读物和成人读物，但当时有很难解决的问题是，性教育对于孩子还是一块比较空白的地方，没有合适的读物来让孩子正确的了解青春期的一些知识，这时候，这本书恰好满足了国内市场的空白，它不仅适合成人读，其中比较趣味的历史穿插着本书主题，也完全能让孩子了解计生用品的常识，所以它才会一步一步的走入中国。

好家伙，这就是青少年模式

开车？

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求类似《饲养全人类》的小说
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