方言真的有存在的必要吗？ 大家觉得地方方言是否有必要存在？普通话为什么不能普及？
地方方言当然有存在的必要，从某种意义上讲，方言是普通话的母体，方言可以保留许多普通话中已经消失的许多音节与意义，可以丰富表达方式。
普通话的普及其实也是一种文化同化现象，而方言的存在可以保留语言的丰富性与多样性。正所谓：一方水土养一方人。不言而喻，人生活的环境不同，其成长与发展就会产生差异。生理如此，思想如此，各种行为、习惯皆如此。
不同自然区域或行政区域的群体，相互之间往来甚少，但他们日常所看、所听、所食、所饮、所触、所思皆有不同，当然，表现在所言上，必然会有不同。共同的文字下，不同的口音最终发展成不同的方言。于是不同的方言诞生了。
我们中国幅原辽阔，方言多样，但能几千年凝聚在一起，这完全得益于我们伟大的方块汉字。当然，现今社会，随着人们交流的增加，许多方言在不断地被同化。
一方面给人们的交流和生活带来了许多方便，一方面也使得我们的语方文化遗产在消失，这是一种矛盾。也是一种无奈。
因为当你一个人独在异乡为生活奋斗多年，不免会有想家的时候。如若在这个时候听到了曾经那么熟悉而现在感觉又陌生的方言。
你会感到莫名的亲切感，就像好像回到了家乡，和亲人相聚。方言在这时不仅是一种语言存在，更有一种思乡的情结承载在其中。
有存在的必要，这是要说明，人类得有民族特征，那就得体现在语言上了。
方言和少数民族的习惯是一样的，是传统文化的遗物是需要大家来推广的。
方言是真的有存在的必要，因为是一种思念和寄挂家人的一种方式。
方言就是有存在的必要的 因为这个东西他也是属于各个地方的特色
在当今社会,方言有存在的必要(意义)吗?支持方言OR NOT~
切莫忽略方言的社会意义
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”这是唐朝诗人贺知章《回乡偶书》中的一句脍炙人口的诗文，被广为流传。而诗中所言的“乡音”指的就是方言，可见方言音韵在社会生活中被赋予了多么温馨的意义。
语言的多样性是人类宝贵的财富，而在当下全世界每两个星期就有一种语言消失。过去，由于交通、通讯的不发达，很多方言得以持续使用，现代社会济的发展和人员的流动对于方言却形成了挑战。为此，继1956年和1999年两次全国语言普查之后，国家语委拟在2008年初启动第三次全国语言普查，并且把上海话、广州话列为重点普查对象之一。
目前，推广普通话是一项法定性的国策，在《国家通用语言文字法》里明确规定，政府机关、新闻媒体、公共服务行业和学校要推广使用普通话。因此，诸多行业和部门在执行和实施的过程中采取了一系列的具体方案。当然，从语言学和社会文化角度来说，方言是极具地域特征的一种标志，方言仿佛是一个地方自我展现的名片，推广普通话的真正目的绝对不是排斥方言。
近年来，方言越来越受到关注，在实践中也产生了一些处理方言问题的新探索。比如，《陕西省实施办法（草案修改稿）》中就提出，“国家机关和具有管理公共事务职能的事业单位工作人员在执行公务时，根据需要可以使用方言。”另外，《新民晚报》也报道说，轨交3号线上海站为了提高服务效率，向社会公开征集五种服务用语的方言。
以上的两个事例，说明了政府管理部门在进行社会公共事务的处置过程中，企业在进行社会服务的路径选择上，对于方言的积极意义开始重新审视，方言这一反映“地方性”特点的“知识”，在不同区域的社会发展中逐渐得到一定程度的运用，应该为地方政府管理和企业经营中的这种自觉做法叫好。
同时，在日常社会生活中，方言的社会地位也不可小觑。去年公布的《中国语言生活状况报告（2006）》中，曾经以上海为例调查了城市方言的使用情况，结果显示，由上海人组成的家庭中，家庭用语基本是普通话的约占15％，上海话和普通话共用的约占40％，以上海话为主的约占45％。而且，上海学生说上海话的比重随着年龄的增加也在上升，小学生说上海话的比例是37％，而大学生的比例超过了70％。
由此可见，从传统社会到当今的信息时代，无论就公共事务还是日常生活领域中的应用来看，方言仍然具有不可替代的实际功用和社会价值。因此，需要把与方言这一具有地方性特点的社会元素，巧妙的纳入促进地方经济、社会发展的动力系统中去，并且能够以更广阔的社会视野来进行现实的分析，真正厘清重视方言与“地方保护主义”、“故步自封”等现象之间的本质区别。另外，也要避免一味强调“方言优先”的情况发生，从而使得方言成为制约发展和进步的桎梏性因素。
总之，在推广普通话与和重视方言的问题上，需要多一点个性与共性、特殊性与普遍性因素之间关系的考量，采取一系列具体的制度安排，切实的把规则性、制度化的理性价值与日常社会生活的感性现实整合起来，惟如此，才可以让方言在社会生活中意义能够得以充分发挥。
地方方言当然有存在的必要，从某种意义上讲，方言是普通话的母体，方言可以保留许多普通话中已经消失的许多音节与意义，可以丰富表达方式，普通话的普及其实也是一种文化同化现象，而方言的存在可以保留语言的丰富性与多样性。
用所言造句(大约30个左右)
答：1、读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言……而应推敲细思。 2、对于朋友的失望，大半来自对方所言所行，达不到自己对他所要求的标准。而我却认为，朋友是不能要求的，一点也不能，因为我们没有权力。三毛 3、观水得其趣，临文畅所言。 4、今当远离，临表涕零，不知所言。 5...
信仰佛教好吗?求大师来解惑
答：可是我感觉信仰佛教本就是人的一种欲望 因为希望快乐就是欲望了 希望不痛苦就是欲望了 但其中好像可以寻找到心灵的寄托 人生反正都是死的了 痛苦死 和快乐死根本没有区别的了 反正死后什么都不知道了 既然是无为 为什么众生不快点死去 这样就能达到没有欲望了 不是说不生不灭吗 那做和尚的为什么还要生 佛祖...
如何学习人物传记
答：对人物的记述也必须坚持实事求是的科学态度,一是一,二是二,功是功,过是过,不虚构渲染,不隐恶扬善,不拔高溢美,不贬责降低,据事“直书”,做到人真、事真、言真、情真、形象真,以真取信,以真感人。只有做到“情真而不诡”,“事信而不诞”,才能有益于人,传之久远。丰富翔实 要使传记真实可信,首先必须...
读人物传记有何用
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你会谈没有结果的恋爱吗?
答：你好，这个问题我来回答一下，谈谈我的看法。谈没有结果的恋爱，听到这话大家内心可能会觉得无疾而终，徒增烦恼，觉得没有必要。但就情感而言，没有非此即彼的答案，这个问题其实和所处的年龄也有关。如果年轻，遇到自己喜欢的对象，都会有一种奋不顾身的精神，不是说不图天长地久，只在乎曾经拥有。
都说人言可畏,人言究竟有多可怕?
答：三人成虎，众口铄金这些古语就已经向我们揭示了人言可畏这个事实，人言有多可畏？我举几个例子给你们看看。不知道大家是否还记得前几年的抢盐风波，日本311大地震之后福岛核电站爆炸，大量放射性物质外泄，不就就有人散布谣言，说海域受污染，呼吁大家不要吃海产品和最近大量囤积食盐。引起全国性的恐慌，...
海之言真的有利于脱水吗
答：有利于。海之言是市售的脱水补充剂，宣称可以帮助人体补充水分和电解质，海之言确实可以在适当的情况下帮助恢复或保持身体的水分平衡，尤其在长时间运动、高温环境或脱水状态下。
你会谈没结果的恋爱吗?
答：谈恋爱。其目的就是为了结婚。就是为了两个人今后在一起生活一辈子。互相照顾，互相帮助。如果一开始就知道肯定没有结果，也就是说这场恋爱怎么谈也不会结婚。那还谈它干什么，肯定就放弃了。这不明摆着就是恋爱目的不明确吗？既然目的都不明确。那这件事情做起来也就没有任何意义了。所以我觉得任何...
有房子真的就有安全感了吗?
答：安全感是自己给自己的，不是房子。大部分人都希望有自己的一套房子，安居乐业，觉得房子可以带来安全感。因为如果没房的话就得去租房，当租金随着房东心思变动的时候，心里会觉得失去控制，随之带来一种内心的恐惧，而这种恐惧需要一个地方来装，那就是属于我们自己的房子。这是我们内心深处的自我保护意识...
饥饿造句-用饥饿造句
答：(82) 若我可以选择,我宁愿下辈子遭受 饥饿 、贫穷、战争、洪疾,也希望我的人生中不再有你。 (83) 不用健康安排,凭坚持不懈去努力忍受就会很苗条,忍受 饥饿 ,别一减肥就怕会失败,许多奇迹我们相信才会存在。 (84) 减肥最可怕的不是 饥饿 ,而是你明明不饿但总觉得非得吃点什么才踏实。 (85) 如果资本主义...
