事情都有两面性 有时我们并没有不好的想法 做出一些事 往往有人就会看到你做这件事的弊端？ 为什么人有的时候在做一件事情的时候，突然会觉得这个场景，这种...
首先你要确定一件事情 你是故意而为之的么 从你的提问可以看出来不是的 那么接下来你要确定一件事情 每当这种很尴尬的事情发生的时候 你有给过别人一个合理的信服的解释么 你没有解释过
人与人交往难免产生摩擦 毕竟每个人都是独立存在与这个世界的 每一个人都是独一无二的 误会在所难免 假如你在当时能够及时告诉别人 不好意思 我顺手了一下习惯出厨房就关灯了 不好意思 或者 不好意思 你没说名字 我以为你在和别人说话 不好意思 我想你如果当时能及时这样和别人解释一番 别人也不会曲解你的本意 误以为你是小人 任何人之间的交往是需要沟通存在的 能用沟通解决的误会都是可以避免的 但是同样的事情出现多了 同样的解释别人也会觉得是借口 所以你最好的处理方式 我认为是在出现这种事 你最好在第一时间给他一个合理的解释 然后以后尽量避免这种事再发生
因为你没有说出原因呀!
不过我认为别人怎么想我不重视 既然你要做这件事有何必去在乎人家误不误会你呢？ 只要你做了你想做的事 你认为你没有做坏事就可以了
假如你受不了自己被人误会 就想办法和他解释
做自己想做的事 走自己想走的路 让别人说吧！
既然已经清楚事情都有两面性，有的时候人们可能只看到了一面，而无法看到另一面从而产生误解，那么如果还不想让周围的人产生误解，最好的方法就是将事情的另一面展示出来，或通过一个途径让人们自己得知，从而理解你体谅你，这很容易解决，请一个嘴巴不是很严的人吃饭，喝喝酒诉诉苦，之后就万事大吉了。
事情都有两面性 有时我们并没有不好的想法 做出一些事 往往有人就会看到你做这件事的弊端？
娱乐圈明星的人设真真假假，今天还是“纯情少男”，第二天可能就被网友爆料有恋情。
就像是谁也没想到被称“贵公子”的周震南竟然意外翻车，被人扒出父母是欠债不还的失信人员。

圈里的“老实人”也不少，例如王宝强、岳云鹏。
前者确实是很老实，不然也不至于人财两空，只是岳云鹏在综艺上的表现才令人反应过来，原来他还是会耍小聪明的。

为娱乐大众所耍的小聪明并不能说明什么，只能说一切都是综艺效果。
岳云鹏在对自己的妻子，对孩子这件事情上还是非常老实。

这么多年来，他与妻子伉俪情深，一起给乡下姐姐买房的事情一直被网友牢牢记在心里，在大家的心中，他是一个非常厚道并且有孝心的人。
没想到一向憨厚，看起来与绯闻没有一点关系的他竟然也会有一天绯闻缠身。

这几天，在一个短视频网站上，有一位网友频频发声，说自己要找女儿的亲生父亲。
她晒出相声演员岳云鹏的照片，口口声声说自己被骗婚，而那个骗婚对象名叫岳龙刚。

岳云鹏原名岳龙刚，这是一件大家都知道的事情。
他当年加入德云社之后自然而然成为“云”字辈的弟子，是何云伟和曹云金的师弟，于是改名岳云鹏。
任何事情都有两面性 ，我们常说旁观者清，是因为往往在处理事情的时候我们没有看到 这是关键点 从而导致处理事情出现利与弊的相互矛盾 ，当弊大于利的时候就会出现很多不必要的因素 。
佛教说“二元对立”，任何事情都有两面性，有善的同时一定有恶，难道大街见人就乱杀也有善的一面？~
楼主 安好~
不论是讲善恶、或是讲非善非恶、甚至讲非善恶非不善恶等语，这是要看说法的当时，是以什麼为主题而有差别。
譬如在维摩诘经有说到: "善能分别诸法相"，可是後面又有说:"不观是菩提..不会是菩提.."，那佛藏经也有类似的例子，譬如"随此比丘闻是诸经违逆不信，心不通达无上菩提，教语诸人『非佛所说』，舍利弗，佛说是人则为谤法...如是恶人於此法中自作障道，无复生分，无有信心，但好衣食贪乐世利，我说此人必堕地狱。"，又如"舍利弗，如来所说一切诸法无生无灭无相无为，令人信解倍为希有。"
如第一句"善能分别诸法相"是指菩萨通达第一义之後，能分别一切诸法之法相而为人演说其差别义，就好像菩萨若要教导众生断我见，那就得先教导众生去区分五阴的内涵，这也是种分别。
那第二句"不观是菩提、不会是菩提"，这就是在宣说真如佛心，也是本来面目的自性了。当然不可因为前後所说看似不同，就说佛菩萨说法前後矛盾，这就会不小心成就了谤法重罪了。
那佛藏经的举例第一句，是在讲因果报应，而不是在说真如佛心的自性、也不是讲五阴的无常、无自性。
而第二句的"如来所说一切诸法无生无灭无相无为"，这句话是把生灭五阴与不生灭的真如佛心和合运作的总相，合在一起讲。这意思是说，譬如我们的身体，是无常生灭的，但追究其实，是由於真如佛心涵藏了身根种子、在加上有无明烦恼、以及父母精血为缘，真如佛心随此缘而摄持了受精卵、并且令受精卵成长至我们此生的人形；因此，虽然身体有生灭，但是真如佛心常恒不坏、无生灭，而且又一世一世不断的出生肉身供给我们七转识所用，所以讲肉身汇归於真如佛心时，其实也是无生无灭的，因为肉身本来就不会自己出生、也不会由真如佛心以外的任何一法出生，而是本真如佛心的妙真如性，才会有一世又一世的肉身显现，所以，当悟明真如佛心时，在把肉身 甚至一切法汇归於真如佛心来看待的话，就可以说:
一切法本不生、一切法无生、无灭、无相。
那回到楼主所问的问题:
首先，二元对立并不是佛教所说，而是近代的一种哲学理论，很巧的是，它跟西藏的应成中观思想很类似: 简单的说，就是把对方所说的言论以二元对立的方式加以否定、解体，但是辩论者本身并没有持任何一种立场。 可是这种批判思想最大窠臼在於: 落入断灭见。这是无法避免的悲哀，因为他们并没有实证一切万法的根本: 真如佛心，无法现见一切法都是从真如佛心藉诸缘所变现。所以，在怎样的批判、解体，不是落入断灭空无、就是无穷过。
接著，佛法的中观、中道观，并不是说有善的同时一定有恶，而是说:
世间一切万法，不论是物质色法，或是心法，如意识、眼耳鼻舌身五识、甚至末那识等，其本身的现象、运作过程，都是无常、生灭、苦、无我、无自性、空、空相----这是生灭无常的一面(空)。
然而，虽然这一切万法都是无常，却都是又不生灭、常恒如如的真如佛心所变现，而真如佛心与这些所出生的一切法，是和合运作但没有混在一起----这是常恒不坏的一面(不空)。
因此，你说的杀人也好、节约用水也好，那些只是暂在世间生灭万法的角度来看，不论从不同的眼光角度去看这些事情，其性质都是无常空、无自性。因为都是从世间的立场去看，也可以说是从意识的思维去看待。
但是，当你有一天亲证了真如佛心，那你倒水喝茶的时候，无妨说:
只如我这倒水喝茶，与某某人街上乱杀人无二无分别!!!
当然，这是从真如佛心来看待，而说一切法平等平等，并不是说就不用担因果报应了，因为你造的种种善恶，都会由真如心如实收藏不空，未来还是要受报。
所以楼主再看经论的时候，如果能抓住佛法说空、不空的义理，就会知道哪些部分只是再说世间无常的事相上而已，哪些部分则是专说真如佛心的不生不灭、不垢不净的中道性、无我性，哪些部分却是将生灭的世间万法与真如佛心合在一起说。那这样子，就不至於误解佛经了。
心理学解秘“似曾相识”的感觉
你是否有过这样的经历：突然感觉眼前的场景无比熟悉，所有的一切每一个细节，甚至是接下来的所要发生的一幕，你都了如指掌，就好像曾经经历过。然而，事实上并非如此。据最近相关调查显示，有2/3的成年人至少有过一次这种“似曾相识”的经历。据北京大学心理学教授、博士生导师分析，“似曾相识”的感觉，在每个人身上都会发生：不过，如果这种感觉过于频繁，过于强烈就是一种病态。
知觉与记忆相互作用
“似曾相识”是人们大脑中知觉系统和记忆系统相互作用的结果。要想了解为何出现“似曾相识”的感觉，科学家得从知觉和记忆中的分类进行。分类的过程是知觉的一个基本特征，也是记忆的一个基本特征。知觉包括对面孔的知觉，对物体的知觉对位置的知觉等等。以这3类为例，由于它们的对象不同，因此，当我们到一个地方以后，方位和空间关系，周围的物体，人物，可能同时出现。然而，我们对它们的知觉却是由大脑中3个不同的空能回路，即位置知觉的回路，物体知觉的回路和面孔知觉的回路分别去完成。与知觉类似，记忆也分很多类型。
知识和感念的记忆被称为语义记忆：针对情节、经历、事情经过的记忆，即情景性记忆，这是无意识记忆。其中每一类记忆，又可以分为很多个子类。正因为知觉和记忆都是“分类”进行的，我们曾经经历的一些场景的众多特征存放在不同的记忆系统中，而我们无法意识到，当我们走到一个新的场景，场景中的某些部分就可能会刺激我们的一些记忆，调动大脑中并不同的记忆系统和与之相匹配。一旦场景中的某一特征和过去的经历匹配上，就会产生“似曾相识”的感觉。生活经历每个人都会有，因为积习的东西很多，偶尔出现“似曾相识”这种主观体验是很正常的现象。对“似曾相识”这一主观体验的最初认识可从医学上的癫痫病开始，可以追寻到半个世纪以前，正常人也会出现这种主观体验，随着脑科学知识的积累逐渐达到了今天的认识水平。
多发生在情绪不稳定时
体会到“似曾相识”并非易事。“似曾相识”容易发生在情绪不稳定的状态下和对场景的体验上。尽管所有的人都会出现“似曾相识”的主观体验，但并不意味着“似曾相识”在所有人身上发生的频率都是一样的。一般来说，与情绪密切相关的事情容易记得比较牢。因此如果处于一种情绪不稳定的状态，那么“似曾相识”发生的概率就大。而在人的一生中，更年期和青春期时，人体内分泌会发生剧烈变化，从而使人处于一种情绪不稳定的状态记忆也会变得很活跃。这时候比较容易发生“似曾相识”的现象。“似曾相识”主要发生在对场景的体验上。是因为每一个知觉都是在一个具体的场景下出现的。这种场景往往是一个大的背景，不需要特别的注意就会跑到脑子里形成无意识的记忆。这种无意识的记忆有时候在一个具体的场景中就会蹦出来，与知觉混在一起。在“似曾相识”的现象中，被调动的大多是无意识的记忆。从童年开始，所有的经历不管是想记的还是不想记的都在脑子里有这些记忆的痕迹，在一些极特殊的情况下就蹦出来。透射到意识中，就产生了“似曾相识”的感觉。
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其实这是典型的Deja-vu现象
Deja-vu现象，原文为法语dé jà vu，中文翻译为“即视感”，简单而言就是“似曾相识”，未曾经历过的事情或场景仿佛在某时某地经历过的似曾相识之感。
可是现代科学里解释这一现象成因的理论却远未让人满意。根据问卷调查显示，三分之二的成年人都至少有过一次“似曾相识”的经历。而且越有想象力的人越可能经历奇特的感受；经常在外旅行的人比长时间留在家的人更容易经历“似曾相识”；另外，受过高等教育的人也比其他人更多经历这种感觉（也许这是因为他们在托尔斯泰或哪位文学巨匠的著作中经历过独特的感受）。调查还显示，“似曾相识”的发生率在青年时期最高，此后随着年龄的增长而逐渐降低。特别是当人们真正开始重复日复一日的单调生活时，它的发生率反倒降低了。一个世纪以前，当弗洛伊德理论还是领导心理学研究的主流时，分析家就把“似曾相识”解释成潜意识矛盾冲突的体现。但是现在心理学家提出，“似曾相识”不一定发生在深层次潜意识矛盾冲突基础之上。一般健康的大脑都会产生这种感觉。而且，人们在疲惫和压力状态下时很容易出现这种感觉。此外，它还可能会与“jamaisvu”相伴出现，即见到熟悉的事物或文字时却一时间什么都回忆不起来的感觉。心理学家还指出，“似曾相识”感的出现可能是因为人们接受到了太多的信息而没有注意到信息的来源。熟悉感会来源于各种渠道，有些真实，有些却是虚幻的。当你遇到已经忘记的小说描写的情形时，可能会把它当作自己前世的记忆。或者，当身处了曾经看过电影的真实场景时，虽然表面上已经完全忘记了这部电影，但脑子里还是会勾起惊心动魄的回忆。心理学家还指出，人们有时根本不需要真实的记忆，大脑内部就有可能自己制造一种熟悉的感觉。
剔除先入为主的所谓科学观，还有以下诸种解释：
1、人的大脑时刻在虚构各种情景，主要是潜意识活动，当你遇到现实中近似的情景时，就会与你记忆中以前大脑虚构的情景相呼应，加上心理强化的作用，你就会有似曾相识的感觉。因为人在睡眠中，大脑仍在对现实中的一些参数运算，得到许多种结果。似曾相识的情景是大脑运算的结果之一。
2、研究人员认为这可能是某个印象早已潜藏在做梦者的潜意识里，然后偶然再在梦里显现出来，也有些研究指出这种现象和另一种超越时空的潜意识有关。另一方面，有些大脑活动研究专家指出这种现象也有可能是我们的大脑某半边处理讯息的速度稍为快过另半边所做成的。
3、这是时空隧道的碰撞或对梦的记忆。在梦里已经看到了将要发生的场景，只是记不清梦境了，所以你遇到事情发生的时候会觉得好象那里经历过。其实是勾起了你自己的记忆，对梦的记忆。
4、这个在医学上还有一种解释是大脑皮层瞬时放电现象，或者叫做错视现象，也可称为视觉记忆，经常会发生在你身处于非常熟悉的环境时。我们的大脑有一个记忆缓存区，当你看见一见东西或者遇见一件事情的时候是先把记忆存储再缓存区。之所以会发生眼前的事情好像已经经历过这种感觉，是因为我们在记忆存储的时候发生了错误，把它存在历史记忆中去了，在看着眼前的事情的时候你又从历史记忆中把它找出来，你就觉得好像以前已经发生过了。在大脑疲劳的时候会比较容易产生这样的错觉。
5、生死意识流动的差异。死/^^^^\生\____/死。这是人的意识流动图。人出生有了意识，到死之前这个意识一直是平坦的流动。到死了之后，人的意识会按照曲折的路线回到出生时，从而一直往复。因为死后的路线曲折，致使生时的记忆被分段的记录，只有处在接点的记忆才有可能被下一段“生”的意识绞缠，就会出现deja-vu现象。至于为什么年轻人和老人会有这一现象，也很好解释。年轻人的正常的意识形态还再形成中，而老年人的大脑的记忆回述功能较强。而中年人由于生活压力过大，而经常忽视这种感觉，而不是不存在。
6、物理学上称这样的现象是时光倒流，也就是在速度大于光速后时空交错，四维空间偶尔发生混乱的特殊人体感觉。当发生某个场景的时候，人的控制神经（中枢神经一部分）就会以极快的速度传送于记忆神经，这时大脑的反应还没有传达到记忆神经，所以当大脑的反应传到记忆神经的时候，就会让人感到以前发生过一样。有科学家猜测，这时控制神经和记忆神经的传输速度会大于光速。这是对相对论的一个巨大挑战，当然现在这个理论并没有得到证明，只是猜想阶段。
7、虽然正统派的科学者们拒绝谈论灵魂的有无，或是毫无余地地否定这一观点，但是高能物理学及一些其他的边缘物理学对这个问题的牵涉是不可否认的。首先，是探讨灵魂的构成物质。有一些异端物理学者提出灵魂的本质是一种高能粒子（物理学上有很多推测得来的证据，因为虽然人类可以依赖物理法则和规律预言它的存在，但人类的科技力量不足无法验证，包括很多种高能粒子等），本身携带巨大的能量，可以突破时间及空间的障碍，就是说可以在时间及空间中进行移动。这种推论完全符合爱因斯坦的相对论。它的特异性质在于它可以作为信息的载体进行无序性时空移动。我们头脑中所有的记忆所有的思考都可以称之为信息，虽然现在还无法搞清信息的本质是什么，但却可以肯定脑电波对它有一定作用。这就是我们所说的思考或是脑内意识活动。而这种粒子平时就大量散播在我们周围的空间，当然也存在于我们的脑内。正因为它的特性，我们才可以接收到外来信息进行思考、记忆、回忆，还有遗忘。所谓遗忘就是一部分带有信息的粒子游离开我们脑部的意识空间。遗憾的是至今都没有搞清楚是什么原因诱发这种粒子间的吸力和斥力的，或许与我们的脑电波及其他脑内化学物质有关。但是，当我们的脑死亡后就会有大量的粒子游离开我们脑中的记忆区。由于尚不清楚这种粒子的相吸和相斥的原理，也就无法解释和推算它们的游离比率。在机率很低的情况下，这种粒子在游离之后仍然保持着它在原来在人脑中的排列性状，换言之也就是保持着这个人（已经死亡）的基本人格和记忆。当它们在遇到新的结合目标（另一个人的脑）并结合之后，在这个人是新生儿（没有已经形成的记忆的情况下）就会发生人格的转移，也就是我们通常所说的轮回或夺舍。但也有意外的情况发生，比如在结合后保持着潜伏状态到一定时间才突然觉醒，这也就是我们常说的人格突变现象.(也存在于记忆已经形成的人身上结合后觉醒，使其丧失原有人格的情况) 。事实上,我们是无时无刻都会与这种粒子结合，比如我们突然冒出个怪想法，脑子里突然出现一些词句……甚至是做梦和预言等现象也都可以用这种理论解释。即视感也可以这样解释。
8、时空错乱。举个例子：你需要一个工具，但满屋子都找遍了就是找不到，但过了一会儿或一段时间，这个工具明明摆在平时放它的地方。用爱因斯坦的观点解释，就是这个世界有很多时空，每个时空都按照一般的规律运行着，他们是平行的，一般不会有交叉，只是有时间的先后，但也有例外的情况，出现时空交叉，即时空错乱，这是就会发生工具消失的情况，例如一把钳子没了，转眼它又在哪儿了，也就是谁说，钳子暂时到其他的时空转了一圈，这个时候正让你碰上，当然，这样的巧合还是很少的。人也一样，如果碰巧你存在的时空和未来的时空交叉，也就是说，你有很短暂的时间进入了未来时空，很快又回来了，假如你在未来时空用钳子修了一辆自行车，你回到现在的时空后，还要进行同样的动作（修自行车），但你的记忆里已经存储了这件事情，所以你就感觉这件事，这个景象好像在哪里经历过。这和年龄与其他经历没什么关系。
行文至此，说实话，我还是对deja-vu不甚了了。我也只能就自己的感情倾向选一个解释，或者说认定一个。时间的温度变化无端，我们只能无奈的看着时间流逝，却无能抓住，这不仅是人生的残酷，同时也是人生的幸福——我们慢慢变老，如果儿孙还能记得你，这就是你在这个时空唯一的遗迹了呢。或者，这是祖先崇拜的意义呢。
