写一篇3000字左右的文章，谈谈学习开放教育学校指南课程的体会或总结以往学习方法的得失 写一篇3000字左右读后感,
我是开放教育2010年（春季）法学专科的学生。到现在，学习日程已经有近1个月了，通过学习，感想和收获颇多，从学习中也得到很多益处。下面分几个方面简要谈一谈在开放教育学习中的体会。
一、开放教育为我提供了再次"充电"的机会，使我找到了完成专科学业梦想的捷径
在实际工作中我深深感到知识的匮乏和不足，渴望补充自身知识，不断提高自身素质和自身业务水品的欲望与日俱增。只有不断学习深造，才能更好的适应工作和社会进步的需要。多年来，我一直期盼有机会继续深造学习，借以提升文化水平和现代科技理论知识，以应对社会的进步和增强自己的业务能力。正当我在寻找适合的学习途径时，单位同志向我介绍了开放教育的办学模式和它所独具的免试入学、以自主学习为主、学习方式灵活、采用多媒体教材和现代信息手段等特点，这是任何高等教育所无法比拟的全新的教育模式。种种教学方法的优势，使我下定决心，选择了桦甸电大开放教育专科的学习。回顾已经走过的学习历程，自己的确受益匪浅，这种人才培养模式改革和开放教育试点工作的施行，正是为我们这些有工作却依然梦想继续求学深造的同志而专门设计的，这种教育体制体现了与时俱进的思想要求，符合广大在职求知学生的共同心愿，是所有参加开放教育众多学生的理想选择。
二、所学知识指导本岗位具体工作，丰富才学，学以致用
参加电大学习让我感受最深的是，用所学理论知识解开很多实际工作中遇到的各类问题。在开放教育的课程设计上，中央电大为我们统设的科目合理、时代感强。桦甸电大为我们设计的选修课程，即针对开放教育学生的个性又能考虑社会所需的特性。不仅如此，学校还为开放教育的学生提供了现代化教学设备，选调了博学多才、专业知识强、教学经验丰富的老师任教。在良好的学习环境中，我们学到了例如《法理学》、《宪法学》、《英语》等课程，这与我们日常工作于生活紧密相连、休戚相关。通过学习不仅丰富了自己的学识，同时，也能学以致用，用所学知识指导实际工作，提高了工作质量，达到事半功倍的效果。在此，深深地感谢桦甸电大为我们提供继续接受高等教育的途径和载体。衷心祝愿桦甸电大在实施开放教育的过程中，为社会培养大量具有各类专业特长的高素质复合型人才，取得社会效益和经济效益的双丰收。
对于我们已经参加工作的学员来说，舍去应酬、坚持到校上课，挤出时间、完成作业和自学计划，真正的保证按时到校参加面授辅导、网上自学和撰写作业，是我们遇到的最大困难。像我们这些参加工作的学员，都有自己的事业，干着具体工作的。又由于，社会交往的需要，各种应酬之事也此起彼伏、接应不暇。自从参加开放教育学习后，为了保证各科学习任务的顺利完成，我给自己定下了两条落实的措施。第一，要舍去日常不必要的应酬、坚持按时到校上课；第二，每天要挤出一小时，以保证完成作业，使自学计划落到实处。如遇到确实忙不开，致使当天一小时的学习计划没有完成，那么就采取依次顺延后补的方法，在第二天里花上一个小时，依此类推，从而保证了每周学习任务的完成。经过3月的学习，我个人的体会是坚持到校上课，每天务必抽出一个小时来学习，不仅使自己增长了知识，提高实际工作水平，并没有因此影响到什么，反而学到了很多知识。
三、与时俱进，转变观念，紧跟形势，及时掌握现代学习技法，提高学习质量
现代远程开放教育是采用现代教育技术进行远程教育的新型教育模式。参加开放教育学习后，使我感受最大的是，这种具有现代教育理念的教学模式，极大地调动和发挥了学生自主学习的主观能动性。参加电大学习的学生专业背景、文化基础、自学能力以及年龄、职业、家务负担等方面情况各不相同，因此不可能按照统一的教学计划和时间安排，使学生以同样的进度完成学习任务。开放教育的优越性就在于始终坚持以学生为中心，不断增强学生自主学习的主动性，较好地解决了"工学"矛盾。3个月来，通过参加开放教育的学习，自己对传统教育形式的认识发生了深刻转变，观念进一步更新。在学习中能够及时掌握现代远程开放教育的方法和手段，利用各种媒介帮助提高学习效果。在学习过程中，每当遇到问题时，能够虚心向学习小组的同学请教、咨询，或与他们共同讨论解决问题的方法；有时通过答疑电话、网上讨论版（BBS）和专业课程老师的电子信箱传递电子邮件等途径寻求解答。这些先进的现代化教学途径和手段为参加开放教育的学生提供了广阔的学习空间。
现代远程开放教育是高等教育体制的重大改革，是教育体制的重大改革，是教育体制改革坚持与时俱进地具体体现。如何搞好人才培养模式改革和开放教育试点，加快建立学生分散化、个别化自主学习的终身教育的学习模式，还有待学校与我们继续深入探讨和研究。
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随着信息化社会,学习化社会形成化和知识经济时代的来临,教育正经历着深刻的变革.参加远程开放的学习,有必要变革自己的学习观念和认识.为了教育的终身化和学习的大众化,中央广播电视大学推出了人才培养模式改革和开放教育试点这一项目,它进一步推动了我高等教育事业的改革和发展
我所选学的是小教专业,对于这门课程,我没有很深的概念,当然我也不知道如何去学习.但是,通过这两个星期的学习,我大概知道了一些学习方法. 电大学生的学习,有别于普通高校校园内学生的学习,其最大的去别是:学生以自学为主,收听,收看广播,电视,录音课,录象课,利用网上教学平台进行学习,同时接受必的面授辅导. 通过开放教育入学指南,使我了解所学专业,课程的特点,对有关的专业教学计划和专业教学实施细则,作了较全面的了解并能按照有关教学要求,结合电大教学条件和专业的特点,制订出符合自己学习特点和实际的个人学习计划.在电大学习,需要具备或逐步培养自我学习的能力.下面我把自己的一些学习方法和学习计划做一个简要的归纳,希望老师提出宝贵意见: 首先要按时参加每一次的面试学习.这是很关键的一条,本身我们的学习就是属于自主化学习,要求大家要有一定的自学能力,在面试期间,我认真的听老师讲解,把一些重点用笔勾勒出来,以至于在复习的时候就不必象丈二和尚-----摸不着头脑了.其次要认真的完成每一次的作业,因为平时作业可以帮助我们检查对所学内按时完成平时作业是学习过程中不可缺少的一个环节.平时作业是根据课程教学要求精心设计的,其目的是检查学生学习进度,为教与学的沟通提供一个互相反馈的渠道.平时作业可以帮助我们检查对所学内容的理解和掌握程度,可能还会帮助我们熟悉该课程期未考试的常见题型和答题的要求.最后我们要学会掌握利用计算机网络进行学习的方法;如何参加BBS讨论,掌握计算机辅助教学软件(CAI课件)等一般教学媒体的使用方法.这样我们就不会盲目的去学习,这对我们来说既方便又快捷.
通过开放教育入学指南,使我们了解了电大现代远程开放教育的特点,学习方式,学习方法和技巧.以自学为主是现代远程开放教育的特点之一.因此,在电大学习,需要具备培养自我学习的能力选择适合自己的学习方式,制定自己的学习计划.同时,还要学会利用现代信息技术进行自主学习,对今后不断地获取知识和提高教育层次将是非常有益的.
总之,开放教育入学指南课程帮助我了解电大开展的现代远程开放教育是怎么回事,电大的教学是如何进行的,学生应该怎样学等一系列的问题.通过学习使我增强战胜困难的信心和勇气,及时解决各种疑惑和困难,我相信通过电大的学习我一定会顺利完成小教专科段的学习的.
牟方珍
谈谈对开放教育的认识，结合自身写一份学习计划。。。。~
随着信息时代的到来，开放教育已经走过了一个世纪。远程开放高等教育起源于19世纪中叶的英国。18世纪后期兴起的产业革命促进了英国社会经济的发展，从而引起对高等到专业人才需求的急剧增长。英国原有的大学不能适应形势的要求。1849年伦敦大学首创校外学位制度，促进函授教育发展，各种私立的函授学院，为伦敦大学校外学位的学员提供函授辅导。这是过程高等教育的开端。进入20世纪后，电子信息技术发展起来，各种教学媒体陆续出现，远程教育从函授教育形态向多种媒体教学形态发展。20世纪60年代后，在英国创办开放大学成功经验的影响下，世界各地出现采用多种媒体教学的独立的远程开放教育大学。国际远程开放高等教育已达到相当大的规模。20世纪90年代后，随着计算机网络、卫星网络和通信网络的发展，远程开放教育把先进的科学技术应用于教学中，在世界范围内，已经出现了院校合作、厂校挂钩各跨国教育等多种模式，远程教育系统实现了教育的全球化。
那么什么是现代远程教育、开放教育、多种媒体教材？现代远程教育是随着现代技术的发展而产生的一种新型教育形式，是构筑知识经济时代人们终身学习体系的主要手段。远程教育是指学生和教师、学生和教育机构之间主要采用多种媒体手段进行系统教学和通信联系的教育形式。相对与传统的面授教育，远程教育有这样几个显著的特征：在整个学习期间，师生准永久性地分离；教育机构和组织通过学习材料和支持服务两方面对学生的学习施加影响；利用各种技术媒体联系师生并承载课程内容；提供双向通信交流；在整个学习期间，准永久性地不设学习集体，学生主要是作为个人在学习，为了社交和教学目的进行必要的会面。通常认为，远程教育已经历经三代：第一代是函授教育；第二代是广播电视教育；第三代的基本特征是利用计算机网络和多媒体技术，在数字信号环境下进行教学活动，被称为“现代远程教学”。现代远程教育的突出特点是：真正不受空间和时间的限制；受教育对象扩展到全社会；在更丰富的教学资源供教育者选用；教学形式由原来的以教为主变为以学为主。需要说明的是，后一代远程教育并不意味着对前一代的否定和取代，不能把函授教育、广播电视教育看成是过去的教育。函授教育、广播电视教育的媒体手段与计算机网络、多媒体技术等新的媒体手段相结合，实现资源的优化配置和综合利用，可以说是现代远程教育发展的必然趋势。开放教育是相对于封闭教育而言的。普遍认为开放教育具有这样几个基本特征：以学生和学习为中心，而不是以教师、学校和教学为中心；采用各种教和学的方法手段；取消和突破种种对学习的限制和障碍。比如开放教育对入学者的年龄、职业、地区、学习资历等方面没有太多的限制，凡有志向的学习者，具备一定的文化、知识基础的，不需参加入学考试，均可以申请入学；学生对课程选择和媒体使用有一定的自主权，在学习方式、学习态度、时间和地点等方面也可由学生根据需要决定；在教学上采用多种媒体教材和现代信息技术手段等等。开放教育的本质是人人享有终身接受教育的权利，不仅意味着对教育对象的开放，更重要的是教育观念、教育资源和教育过程的开放。开放教育可以在远程教学、也可以在面授教学的条件下进行，但相对于面授教育，远程教育更适宜于实现开放教育。现代远程教育和开放教育的结合，就是我们所说的现代远程开放教育。国际上的开放大学都是进行远程教育的，广播电视大学的发展目标，就是要尽快建设成为具有鲜明中国特色的现代远程教育开放大学。多种媒体教材与计算机多媒体是两个不同范畴的概念。计算机多媒体是通过计算机实现的多种媒体组合，具有交互性、集成性、控制性等特点。多种媒体教材包括文字教材、录音教材、录像教材、计算机辅助教学软件（CAI课件）及其他媒体教材。电大的多种媒体教材，是按课程的教学设计要求配套编制的，每门课程多种媒体教材的配置不一样，各种教材是有机组合，在教学功能上优势互补。学生、教师可根据需求对多种媒体教材进行选择，在自学各辅导中综合利用。
现代远程教育的发展已经成为全球性的大趋势。具体表现在：发展远程开放教育以越来越多地成为政府行为，远程开放教育成为各级各类学校的一种重要的教育手段，也变成企业的一种重要的知识管理结构。远程开放教育的大学继续在扩大规模、提高质量上发挥作用，并将成为终身教育和学习化社会的重要组成部分。随着新技术、新媒体的发展，远程开放大学本身还将大发展。许多国家的政府都把发展现代远程教育作为重要的战略决策，制定专门的计划，并组织实施。现在，已经有一百多个国家开展现代远程教育。几乎所有发达国家和发展中国家的政府都制定了相应政策，使远程教育手段在小学、中学乃至大学中得以利用。在一些企业里还出现了虚拟大学，这可能是21世纪世界一个典范，经英国大学拨款委员会评估，在全英国101所大学中，其学科教学质量名列第十名，科研水平排名第二十七位，这是非常了不起的。这说明远程开放教育的发展前景美好。
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古人有诗云：欲穷千里目，更上一层楼，想要看得远，就要登得高，这说的是登高临远，在学习上也同样适用，想到学得好，就要先明确学习的意义和目标，掌握好的学习方法。学习明确了学习的意义、目标，学起来才有滋有味，掌握好的学习方法，学起来才游刃有余，提起“学习心得”，我首先想到的是：勤奋。著名的科学家爱迪生曾经说过：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。又有：“学习如逆水行舟，不进则退。”可见，学习无任何捷径可走，唯有拼搏，不断努力，以及持之以恒，才能最终达到胜利的彼岸。对当代的成年人而言，抓紧时间学习是提高自身素质的有力措施，尤其是在当今竞争激烈的信息时代，不进则退，因此针对成人的特点，选择好的学习方法，能起到事倍功半的作用。而电大开放教育是现代教育发展的一种新模式，它具有自身的特点和优势，发展前景美好，是一种非常适应现代成人的学习方式。
首先，电大开放教育的学生自学为中心，广泛采用多种媒体教材和现代信息技术手段。实现了资源的优化配制和综合利用，学生可以按自己的学习需要、学习进度、学习方式自主安排学习，使学生在学习过程中更具自主性和灵活性。
其次、开放教育对入学者的年龄、职业、地区、学习资力等方面没有太多的限制，凡有志向学习者，具备一定的文化、知识基础的，不需参加入学考试，均可以申请入学，这样就满足了不同年龄、不同职业、不同文化层次实现终身教育的愿望。
再次，这种教育真正不受空间和时间的限制，受教育对象扩展到全社会，有更丰富的教学资源，供受教育者选用。
有了好的学习环境，还要结合好的学习方法。平时学习要重视点滴积累、汇聚。滴水汇成大海，沙土聚成山脉，需要时间的流逝、岁月的蹉跎、自然的修整和雕刻，读书的道理与之相同，要想摘取知识的硕果，不但要有“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的精神，更要有“只要有恒心，铁杵磨成针”这种坚韧不拔的信念，这样才能登上知识的山巅。三分钟热血沸腾的冲动只是对一种事物狂热的追求，而持之以恒才是成功的保障。
学习还要“不懂就问。”我国著名的文学家韩愈有句名言：“道之所存，师之所存也。”大教育家孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在学习中，我遇到不懂的事就去请教别人，直到弄懂为止。“不懂就问”使我在学业方面得到很多收获。
在学习上找到正确的学习方法也是很重要的一环。我在总结我国古代人的学习方法，借鉴国外先进的学习经验，并对其他优秀学生的学习经验加以归纳整理，逐步形成了自己的学习方法论，各个科目的学习方法是相通的，例如：在学习语文方面，首先要积累丰富的词汇，其次要学好语法，同时要注意观察生活，体验生活，最好是能坚持写日记，写自己的心得体会，还要丰富自己的阅历，多阅读课外的进步书籍，提高自己的知识水平，这种方法在学习英语方面同样适用。首先，要记单词，其次要掌握单词的用法，当然最重要的还是背句型。要熟悉了解美、英国的用语习惯，同时，也觉得背英语课文也是学好英语的一种独特方法。学习理科，最忌讳的就是死记硬背!生搬硬套!而是要在理解的基础上熟记定义、公式、定理、要达到灵活运用，课后还要多做练习，不懂、不会的地方及时请教，千万不可拖拉，要养成良好的学习习惯!总之，不管哪门课，最重要的就是认真、仔细、谦虚、谨慎，也可以学做学习笔记，学做个学习的有心人!
总结是用简要的话语对学过的知识归纳整理并得出其中的精髓。在经过对知识消化——简化——序化——网络化的过程中，总结是帮助我把大脑中的知识进行网络化的重要方法。
我只是谈了一些很重要的一些心得，其实还有更多的因素。那就看自己怎样认清自己，怎样认清知识对自身的重要性，怎样培养自己的个人修养和提高全面素质等等，这一些因素在我就要开始的电大学习生活中也将贯穿终始，新的电大学习生活在许多方面都是与以前的学习是不同的，和其他的大学也有很大的区别，我急切地想知道，电大开展的现代远程开放教育是怎么回事，电大的教学是如何进行的，我们学生应该怎么学，学校为学生又提供了什么样的管理和支持服务,这些疑问在《开放教育入学指南百问》都有了系统详细的解答。
开放教育是相对于封闭教育而言的，以学生和学习为中心；采用各种教和学的方法手段；取消和突破对学习的障碍。开放教育的本质是人人享有终身接受教育的权利，不仅意味着对教育对象的开放，更重的是教育观念，对我而言是新鲜且颇为受用的。因为工作多年之后，许多原来学的知识或遗忘或被时代所淘汰，在工作实践中常常被难题卡牢困信，这种我意识到再充电学习的必要性和紧迫性。开放式教育采用宽进严出的制度。它为每个想学习的人提供入学的机会，每个学生只要肯付出艰辛的劳动，就一定能得到丰硕的回报。
电大的教学是由中央电大制定统设专业的指导性教学计划，制定必修课、限选课和集中实践环节的教学大纲及教学实施方案、考核说明等；由省级电大制定相应的实施性教学并组织实施，组织考试和阅卷；基层电大聘请辅导教师，执行实施性教学计划，实施教学过程，提供助学服务。为适应远程开放教学需要，电大的课程实际上包含了教师“教”和学生“学”的主要内容和过程，因此电大的教材通常含有两种或两种以上的媒体。电大为我们学生供应多种媒体学习材料、指导性教学文件，提供了现代化学习的环境和场所，使我们学习起来更快捷方便，得心应手。
在电大学习，我们需要具备或逐步培养自我学习的能力，选择适合自已的学习方式，在开始学习时制定出个人的学习计划，一个精心设计的，合量的个人学习计划有助于我对今后的学习有一个全面的规划和对学习进度的了解。也是我取得学业成功的重要因素之一。平时按时保质地完成作业，做好自学笔记，利用好直播教室、VBI教育信息和其他学习资源，在学习的最后阶段，认真完成集中实践环节，通过集中实践环节，我可以把几年中学到的专业知识和技能应用到具体的工作实践中去，找到理论知识、专业技能和实际结合点，真正能做到学以致用。《开放教育入学指南百问》还详细介绍了计算机的应用技术，这有利于我们更快地适应电大的学习环境。通过对这本书的阅读，我更坚定了学习的信心，相信自己有足够的毅力和恒心在已取得的学习经验的基础上，能够顺利完成电大的学习任务，“会当凌绝顶，一览众山小”，我必将最终享受到高处怡人至美的风光。
《乡土中国》读后感3000字 细细读完了乡土中国，读完之后，愈加迷茫了，我本是激情万丈地开始读一本本书的，但读完之后，我不知道我将来该做什么，人活着又有什么意义，给我影响最深的无疑是最后一部分生育制度了。我愈发地对自己存在的意义，将来的方向，人类存在的意义感到无意义了。
费孝通认为，人类抚育下一代，出于两个缘由，一个是想通过集体的延续来完整自己，因为个体在时间上是无法永存的；另一个是人类生存是依赖集体的，而为了维护社会结构的稳定，人类必须生育保持足够的人数。
你也许会提到动物为什么会呢？会抚育的动物是出于本能，他们无可避免生育，然而我们人类可以跳过生育，因为有避孕套等一系列避孕措施，然而我们还是没去避免这损人的一个环节，最重要的是有文化方面的作用，然而费老是从功能学派角度来思考这个问题的，那么就是说文化的存在是为了弥补本能的不足而利用社会的力量使人类延续，这便说明文化是有意义的，也就是之上所说的两个缘由。
我们在没有选择的能力的时候出生在这个世界上了，然后在父母的养育下开始长大，当我们去思索自己存在的意义的时候，我的背上默默地背负了许多责任，亲情，让我不得不活着。我要报效父母的养育之恩，我要为爱我的人们负责等等诸如此类不得不活的理由。
“在讨论社会制度时，我常以为我们应当把人类的感情看成社会所培养出来的结果，不能看成社会制度的基础。我们可以用社会生活的需要去解释人们感情所寄托的对象和发泄的方式；而不能以感情来解释社会制度的方式。”
这句话虽然想表达的意思很简单，但我却在背后读出了很多冲击我的东西，比如感情只是我们自身的某种需要而已，而并非针对某个人特定的情感。举个更直接的例子，比如爱情，一见钟情，用华丽的辞藻把它修饰的如此美好，前生命定，人海之中的缘分诸如此类等等，但我更觉得这是爱情者的虚伪而已，从来就没有什么唯一，没了你活不下去之类的说法，谁离了谁，经过时间的冲刷依旧会活的好好的。
人类感情看成社会培养出来的结果，我也想到了自己的生活，生活中很多友情，往往住的相近的人感情会比较好，心理学上也有这种说发，感情的深浅和距离的远近成正比。往往你会和你身边的室友，同学亲密地多，因为你们有更多的接触的机会。“社会团体的团结是靠了日常的关系以及从而发生的感情，反过来说，日常关系的打断是引起社会团体内部离异最可靠的办法。”倘若你们不在一个寝室，你们的感情也不会像现在这样，人类的感情只是在一定现实物质条件下的培养而已，现实物质的条件的怎么样很大程度上已经决定了你们的感情怎么样。更直接点说，做好了先期条件，剩下你们感情的发展只是履行必定要履行的一条路而已。当然，我承认也有一定变数，但更大程度上的这种先期决定让我对知己，朋友等等诸如此类美好的词语产生了一定的怀疑。我更觉得，这只是人类的一种抱团互助行为而已，有的人怕孤单，有的人有困难，大家需要集体来帮助大家，所以亲密，知己不过是一种掩饰而已。
这样一想来，就感觉任何感情都是不可靠的，再极端些，就是没有可相信的，没有可依附的。
“婚姻关系绝非寻常的人事关系可比，其深刻处可以穿透两个人的人格，教他们发生最密切的精神上的接触以致混化。”
婚姻，爱情，还是这些词语，两个人的结合是否能相亲无间关键在乎于两个方面。一方面是两人的过去生活的环境中包含的许多要素是否相似，另一方面是两个人是否有意愿亲密无间地过下去。
费孝通认为人们生活的环境里语言体系有着差别，认知也有着差别，说的通俗点就是价值观念，而这是造成许多冲突的本因。所以他认为两个在相同环境下成长的人是最适合一起的，也就是说长期生活在一起的人最适合婚姻，然而社会是禁止乱伦的，原因费孝通认为是出于防止亲属之间的关系结构的损坏，也就是乱伦带来的亲属混乱，辈分混乱，所以社会文化上禁止乱伦。这在先天上埋下了婚姻的苦因，因为最适合的是不能的。
“个人与团体相合须使人对于他所做活动和自己生活的关系有认识，活动，生活，社会三者综合。须一个完整的人格，个人一举一动在一个意义下关联起来，这意义又必须要合于社会所要求他的任务。现代技术的发达在社会组织的本身引入了一个‘超人’的标准，即以最小的成本最大收获的经济律。”
而现在的社会暴露的问题是支配这活动的最终目的并不是参加活动者的个人目的，甚至并非社会的目的，而是为生产而生产，为效率而效率的超于人的目的，资本主义的不断积累是出于财富于天上的动机。资本主义为了利润而生存，也许在经济匮乏的时候，资本主义是一个让社会加速发展的良方，但到经济发达后，资本主义开始成为一个反而操纵着人的可怕恶魔，当人们已经满足于物质需求的时候，资本主义并不满足，他依旧要去追逐利润，他的信条是利润或者死亡。这样自然会造成许许多多无数浪费的现象，甚至是无端挥霍本身就十分稀缺的资源。现代社会最讽刺的一副画面，朱门酒肉臭路有冻死骨。就这样生动地上演了。
同时，人们不知道自己为了什么目的而活着，就如同上面所说为了生产而生产，为了效率而效率，这完全就是这种不良的逐利机制在操纵着人类，已经让人类迷失在物质中，不明白生产最初的意义所在。
在西方，有个现象很明显，少做工，多得报酬，活动本身无乐趣。这是社会解组的现象，因为这里充分表现了社会缺乏完整。
在我们很多人在不得不活着的条件下，在满足物质需求的要求下，会为自己去寻找一些乐趣，可以是理想，可以是事业，可以是兴趣爱好，然而这在我看来，更像是在不得不活着的基础上找点乐子打发自己的时间，来麻痹自己，还可以用爱情等其他东西麻醉自己。这依旧没有意义，死了就什么都没有了，更何谈世界如何。
甚至，我不明白我想要的意义是什么？我不知道存在的意义，一切的意义，我觉得开始质疑一切，活着同样开始迷茫没有动力。
我整理了下思路，我缘何活着，很多原因，我要负责，我怕死。怕死？我不由思考怕死是本能吗？当我们对死亡没有定义的时候，会怕死吗？我们不知道跳崖会有多痛苦以及对后果无所知还会怕吗？动物会怕死吗？动物有死亡的概念吗？如果都没有这个概念，还会怕吗？
但是，出于意识的活动，我想象死亡就感觉毛骨悚然，一想，虽然我没经历死亡，但大抵是思维停止活动了，我突然感觉无法想象我的思维停滞，然后我无法想象，甚至无法想，什么都没有的概念。然而我们终究要去经历死亡。
这么说来，我终究是不想死的，那么我不想死，我活着究竟想干什么呢？我不能为了不想死而活着吧，我想活着有思维，我想活着能行动，能思考，思考一些东西，那么思考是我的活着的意义吗？那我思考出来又有什么意义呢？我行动的又有什么意义呢？为社会，人类发展做出贡献，那么我死后，这些又于我有何意义，唯一有点牵强的，那么就是这些不止在我身后有意义，对我现在所处的环境也有所益处，可以让我生活的更好，那么为什么生活的好就是有意义的了？这样说来，无好无坏，一切都没有意义了。
我不知道这究竟是我太小看价值追求了，还是真的价值追求真的没死了有意义。也许是我看的书还不够多，思考的东西还不够完全，但这种想法真的很容易让人低迷，让人意志不振。
本来我觉得我只是想努力读些书，让自己博学，然后再开始找自己感兴趣的，找一个方向专精。这是我想找的，因为我明白自己有很强的求知欲，但这仿佛出于本能的欲望掩盖不了我时而想起追求的意义的时候的那种茫然无措。
《乡土中国》读后感3000字 这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。
一、土里长出的文化
很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。
我们的文化，我们的习性，很多的根据都可以从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。
再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一直到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。
二、乡土社会在转型
说是中国正处于一个社会转型期，现在真正的了解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业文明带来的结果。
现在越来越多的家庭，父母和子女分开居住。现在越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每天和很多人在一起却觉得自己没有朋友。现在也有越来越多的人接受了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，现在的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，而且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的文明征服了落后的文明，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。
这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。
三、法治外表下的礼治社会
按照费先生的对礼治的定义，我们的社会在很大程度上仍然是一个礼治社会。可是我们的社会不管从教育体制还是城市规划、司法体系，很多东西都来自于西方。它们真的适合我们吗？很多时候能够感觉到中国在面对这个世界时的手足无措，有时候被欺负了，也不知道怎么办，只有干着急。因为，我们的观念是不一样的。就算我们大中城市看起来就像世界性的发达城市一样，我们也有法律也有这样那样的现代化得东西。可是它们真的适合我们吗？
我看着中国的警察换装换得越来越像美国人，看着中国的快餐店也是一副美国化的神情，看着中国的大学生穿学士服照相，或者奇装异服过复活节，有时候就会想到中国难道没有中国自己的一套东西来运用在社会生活中吗？
法治那是人家的东西。可是中国现在也说自己是法治国家了。不过中国的“法治”还是得和“以德治国”结合起来。这种“以德治国”反映的是什么？就是“礼治”。在未来很长一段时间以内，真正人人平等的观念还是无法在中国人当中树立起来。现阶段的中国，像个怪物，批着老虎的皮，想象自己真的是老虎。
我们可不可以从我们乡土社会出发，思考乡土社会进步的道路？这只是一种设想。
如果说法治代替礼治是一种必然，我们要用势不可挡的经济发展来轰炸我们的社会文化吗？在社会的中心片面强调经济的时候，其他社会矛盾必然无法缓解。发展生产力、提高经济效益并不能解决问题，也许带来了更多其他方面的恐惧。
关于这本书的一些思考就到这里浅尝则止。其实这本书可以思考的问题还有很多很多。后来在课堂的讨论上，老师说到，这本书创作于1980年代，当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思考写了下来。到了现在，中国的社会在很大程度上可以称之为一个陌生人社会了，平等和契约必然代替道德来管理社会。那么，中国究竟何去何从？
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答：全力拼搏立战书，风雨兼程莫踌躇，终有高歌凯旋日，忽觉万苦皆幸福。几十年风雨，换来如今的彩虹；几十年风雨，换来如今的彩虹；几十年艰苦，换来人民的幸福‘多少痛苦与反思，换来今天的政治道路。我们的祖国在布满荆棘的道路上砥砺前行，为了人民的幸福，遵循社会主义核心价值观，把工匠精神发挥至极致...
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答：理论文章3000字范文 1个回答 #热议# 上班途中天气原因受伤算工伤吗?蓝韵文化传媒 2024-01-13 · 致力于推动文化传播、内容创作 蓝韵文化传媒 向TA提问 关注 展开全部 摘要:《劳动合同法》作为我国社会主义市场经济发展过程中重要的立法工作之一,其对于维持市场经济发展所需要的良好的劳资关系、充分发挥劳动力的价值...
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答：题目是从俳句和茶道中浅谈日本禅文化。3K到4K字左右。文章是日语的或者中文稿不限,如果回答好我可以加分。如果是日语的请附上中文翻译。有好素材提供也可以适量给分。切入点是从俳句和茶道两方面引入日本禅文化。也可以谈谈日本禅的空寂娴静,与中国禅的渊源。谢谢。 展开 我来答 ...
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答：背影 朱自清◎著 我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影 。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。我从北京到徐州打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！
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答：关于环境保护的论文 3000字左右 30 我来答 6个回答 #热议# 你知道哪些00后职场硬刚事件? cuejqi 推荐于2017-11-23 · TA获得超过467个赞 ...1 文献标识码:A 文章编号: 1002 - 3356 (2006) 05 - 0048 - 03 1 全球生态环境危机现状 18世纪中叶以蒸汽机的发明所引发的工业革命,使 人类的生产...
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答：写这篇文章是因为我看见那个站在我身后的单薄的影子时,突然想到的这一句话:等等落在身后的老人。我的奶奶希望曾祖母可以少为儿女操一点心,可是世界上没有...读完以后,更引人注目的恐怕不是玄而又玄,可以让人慢慢咀嚼,让人获得另一种阅读的快感的文学问题,而是庸众们左右为难社会问题和价值观问题吧。我感觉8、...
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答：每篇3000字左右哈~~~可以带简介、人物介绍... 每篇3000字左右哈~~~可以带简介、人物介绍 展开 我来答 1个回答 #热议...读到他的文章,却是在课本里,课文叫做《从百草园到三味书屋》,是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中,一直以来都是高不可攀的偶像,加上他...
