什么是佛学的五蕴皆空 解释:诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减...
作者&投稿：第乳 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
五蕴皆空是佛教用语，指的是色、受、想、行、识这五种构成众生身体和心理的要素。当这五蕴消失无余时，便达到了佛教修行的最高境界。诸法空相，指的是世间一切事物，也就是因五蕴而产生的所有相对存在。空相则是指真心本来的常住不动状态，因五蕴聚集和私欲的遮蔽，人们才会对事物产生执着。
不生不灭意味着，当五蕴真空时，法便无法产生，既然法不生，自然也无法灭亡。明了般若妙法，无妄想心，便不会有生有灭，也无需追求离苦，也就没有度脱苦厄的说法了。
不垢不净指的是污垢与清净本是相对存在的。凡夫因为有我执与法执的偏见，会产生垢秽；而圣人已断烦恼，不受恶缘影响，名为清净。然而，垢净只是名，本体上并无垢净之分，只有空。
不增不减说明，人的本心如大海般宽广，但只有圣人能将其显示出来，不被事物所遮掩。本有的心量不会因觉悟而增加，也不会因迷妄而减少。
因此，空中无色，无受想行识。彻底了悟真空实相的圣人，连因缘本身也视为空，其中自然没有挂碍之色法型备，没有受想行识诸蕴的心法。佛祖告诫说，修般若慧的人要时时观照，不可迷于色心二者。从根本的究极角度来看，一切存在的根本相是空，是相对，是依赖，并非磐石不可动摇。
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不生不灭意味着，当五蕴真空时，法便无法产生，既然法不生，自然也无法灭亡。明了般若妙法，无妄想心，便不会有生有灭，也无需追求离苦，也就没有度脱苦厄的说法了。
不垢不净指的是污垢与清净本是相对存在的。凡夫因为有我执与法执的偏见，会产生垢秽；而圣人已断烦恼，不受恶缘影响，名为清净。然而，垢净只是名，本体上并无垢净之分，只有空。
不增不减说明，人的本心如大海般宽广，但只有圣人能将其显示出来，不被事物所遮掩。本有的心量不会因觉悟而增加，也不会因迷妄而减少。
因此，空中无色，无受想行识。彻底了悟真空实相的圣人，连因缘本身也视为空，其中自然没有挂碍之色法型备，没有受想行识诸蕴的心法。佛祖告诫说，修般若慧的人要时时观照，不可迷于色心二者。从根本的究极角度来看，一切存在的根本相是空，是相对，是依赖，并非磐石不可动摇。
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