战国时期人们道歉的方式语句是怎样的？ 形容春秋战国时期国家多的一句话
中国古代人见面时会如何打招呼？浅谈5个时期的常用语句和句型
人与人之间见面打招呼是一种十分基本的礼节。生活在现代社会中的成年人以及小孩，在遇到父母、老师、朋友的时候，会根据角色不同而使用不同的问候语。这种以礼待人的优秀品质，从古代至今已经流传了几千年。
春秋时期贤相管仲曾在《管子·牧民》中说：“仓廪实则知礼仪，衣食足则知荣辱”。
翻译成现代白话文就是百姓的粮仓充足，并且衣食无忧的时候才能够重视礼仪与荣辱。否则处于衣不蔽体、食不果腹的状态中，根本不可能去顾及这些所谓的精神与道德。
历史中的每个朝代都有比较独特的文化基因。而不同的文化基因又会孕育出，很多独具特色的文字和语言。所以从这个角度来看生活在不同朝代的人，他们的语音、语调甚至语种都可能大相径庭。所以打招呼的方式也会五花八门。
古代人“打招呼”与礼仪息息相关
从炎黄二帝时期一直到现代社会，在几千年的历史长河发展中，中国人一直都保持着一脉相承的文化传统。
虽然历经了近百个朝代大约500个帝王，并且历朝历代也都各具特色各领风骚。但深植于血液中的文化基因却从未变更。
所以笔者猜想无论是生活于商周还是先秦时期的老百姓。亦或是秦汉、三国、两晋时的古人，他们打招呼的方式应该大体相同。只不过会因地域、民风、民俗等因素影响，会出现南腔北调或“语言不通”等差别。
1.“打招呼”与礼仪之间的关系
现代汉语对“打招呼”的解释十分简练，指的是“用语言或动作表示问候”。同时，也属于中华礼仪和文明体系中，一个看似微不足道但实质上却十分重要的分支。之所以说“打招呼”微不足道。
主要原因就是“打招呼”时的语句简短、动作较小，并且对礼仪的体现并不是特别明显。当然在某种特定环境中，“打招呼”对于拉近人与人之间的关系，淡化陌生感都起到了十分重要的作用。
这不仅对日常工作生活有很大帮助，而且也可以给人一种有修养的感觉。
2.中国“礼仪”成因
对于古代人来说“打招呼”，只是日常礼仪中最基本的礼貌表现。一般认为“礼仪”出现与很多因素相关。其中比较典型的就是出于对大自然的敬畏，因为人类处于原始社会时期的时候，对很多自然现象都无从解释。
所以为了表达敬畏心理而出现了顶礼膜拜，这其实也是古人的一种原始祭祀活动。从这个角度来看可以得知，“礼仪”应该起源于原始社会，但此时只是一种人类的本能反应，还没有上升到修养、道德以及人品层面。
3.“礼仪”发展
夏、商、周三代都是奴隶制社会，所以为了巩固奴隶主政权，以及加强对奴隶的控制。所以才会将原始社会中出现的宗教礼仪，改造成符合政治需要的“礼制”。这其实也就是“周礼出而识礼仪”的根源所在。
《周礼》、《仪礼》、《礼记》，是迄今为止可考的最早礼仪专著。后世人将这“三礼”合称为“礼经”。
笔者认为“礼经”出现之后，虽然为古代礼仪发展奠定了重要基础，并且也让古人了解了“以礼为美”的重要性。但是此时的礼仪却被刻上了阶级烙印。
4.儒家思想对“礼”的释义
春秋时期鲁国人孔丘创立了儒家学派，儒家的核心思想就是“仁、义、礼、智、信。孔子认为“不学礼，无以立”，这6个字简明扼要的说出了，“礼”对政治、社会以及个人发展的重要性。“以礼治国”思想就是孔子最早提出的政治观点。
儒家学派继任者被称为“亚圣”的孟子，也认为做人应该常怀“恭敬之心”，因为这才是“礼也”。可以说孟子不仅发展了儒家学说，而且还把 “礼”看做是“性本善”的开端。至此中国“礼学”经过近两千年的发展，最终被确立为人与人之间交往的契机。
可以说经历了漫长的历史岁月，以及众多先贤的不断整理，“礼学”中所强调的“以礼待人”，才最终被古人所接受并当做日常礼仪去遵守。而“打招呼”作为“礼学”中，所强调了“以礼待人”的基础，在古代社会中终于酝酿成了一种礼仪传统。
5.尊重礼法，顺应民心
《史记·管晏列传》中曾记载了这样一段话：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”前两句出自《管子·牧民》，只是将“则”改成了“而”。
这段话的大意为生活在古代社会中的老百姓，只有吃饱穿暖才有心思去思考礼仪与荣辱。只有国君遵守并提倡礼仪，才能让国家稳定老百姓衣食无忧。反之据很容易出现国破家亡的悲剧。当统治者“以礼治国”之时，生活在社会中的老百姓才能都遵守礼仪。
从这里就可以看出“礼仪”对王朝兴替，以及百姓生活与思想的影响非常巨大。当整个国家都遵守礼教的规定之后，才能够让国家“张四维”并长治久安。而对于个人来说其实也是同样道理，不按照礼仪约束个人行为，不仅会受道德谴责而且还会影响生活。
《诗经》中曾有言“人而无礼，胡不遄死”。这八个字的意思其实非常明确，有礼与无礼是人与动物的根本区别；如果一个人目无礼法就连禽兽都不如。笔者认为古代社会宣扬的“礼仪”，其实也包含了“以礼待人”以及“打招呼”等内容。
古代人打招呼的基本句型和常用词语
古代人的言行举止都要受到“礼制”的约束。无论地位高低、男人女人、老幼尊卑，都应该符合“礼法”的要求。
君臣、父子、夫妻等都要以礼相待，否则一旦不符合礼法的规定，轻则会受到社会舆论的谴责，严重的甚至会被古代官府问责或刑罚。
1.春秋战国
春秋战国时期各项礼仪制度已经得到了很好的完善，所以人们在见面之时都要相互打招呼。臣子觐见君王时应该先下跪磕头，然后才能口称“大王”。得到君王的允许之后才能起身侧立。而根据“礼仪”规定君王见到臣子，一般都不需要主动打招呼。
同级别官员之间碰面之后可以相互称呼官职，但是小官见到大官时就需要双手抱拳，然后举过头顶并且深鞠一躬。这种打招呼的方式相对来说比较郑重，但也只是存在于下属与上级打招呼。而上级看到下属之后可以，直呼其官名但也需要拱手回礼。
普通民间老百姓见面打招呼的方式，其实与现代社会差不多。比较熟悉的邻居、朋友等，可以行拱手礼但不需要鞠躬，然后寒暄几句就会各自离开。一般女子不出门即使偶尔出门，碰见熟悉的男人也不需要打招呼。
2.秦汉时期
清朝人在路上偶遇之后晚辈，或者年龄小的人要向长辈行“大礼”。而所谓的“大礼”就是跪拜，但也仅限于初次见面之时。熟悉之后虽然也需要行礼，但一般都是先拱手作揖，然后头要低于对方肩膀并可以口称尊号。
相对于秦朝来说汉朝人见面时，礼仪要更加繁琐一些。无论是熟人还是亲朋，只要比自己年龄或辈分高的人就应该作揖。
汉朝作揖时的讲究非常多，首先双手要并拢然后放置于额头部位，接下来要从额头下移至胸口然后才是鞠躬。
3.隋唐时期
隋朝和唐朝都是我国历史上的大一统王朝，由于政治经济和文化都比较发达。所以相对来说对礼仪的要求也会更高。生活在隋唐时期的人见面之后，下属或者晚辈要向上级以及长辈行礼。而且行李的过程中还要“唱诺”，实际在很多影视剧中都有过类似的桥段。
但是隋唐时期的“见面礼”相对来说要简单很多。虽然也是作揖但一定要左手放在右拳上，照做的主要目的就是为了表示尊重，当然在作揖的过程中也会弯腰，但是弯腰的程度并不是很大。如果是第也次见面也会行跪拜礼。
“打招呼”的语言方面其实与现在社会差不多，不仅很随意而且还特别亲切。比如，称呼年龄比自己大但相差年龄较小的人，就可以直接称呼为兄台、兄弟等。但是遇见比较官阶大的人就一定要称呼官名，然后还要作揖、下跪、磕头。
4.宋朝时期
之所以将宋朝人“打招呼”的方式单独列为一项。主要是因为宋朝人打招呼的方式比较简单。因为就算君臣之礼也很少有下跪一说，充其量就是作揖然后45°弯腰而已。如果是同一级别的官员或者与自己，年龄相仿的同辈人打招呼时，只需要拱手作揖即可。
语言方面并没有太多的条条框框，只要根据对方的官职或者悲愤进行称呼即可。当然在称呼自己的时候一般都比较谦虚，比如，鄙人、小可、不才等。但是宋代的“官人”二字却意义非凡，而起使用的频率与场合都比较多。
5. 明清时期
实际上如果从明朝人打招呼的礼节上去看，基本上与汉朝人差不多。也都是将双手并拢然后放置于额头高度，然后行礼的时候需要将手下移表示谦卑。然后来一个45°鞠躬即可。这主要与明太祖朱元璋的治国思想有关系。
满清时期的各种繁文缛节特别多，无论君臣、官员还是老百姓之间。只要是见面打招呼就会行跪拜礼。臣子给皇帝下跪、下属给上级下跪、晚辈给长辈下跪，基本上就是无休无止的跪拜。而且还要口称“奴才”，这种打招呼的方式后来被彻底废弃。
结 语
“打招呼”对于现代人来说只是一种比较普通的礼貌行为。但是对于生活在古代人来说却没有这么简单。因为古代社会讲究尊卑和上下，卑者见到尊者就一定要下跪，并且还要口称尊号以示尊重之心。同时这种做法其实也符合古代人所倡导的“礼法”。
虽然这种所谓的“礼法”在现代人的眼中，看起来有一点可悲甚至还特别可笑。但是在“礼法”就是社会秩序的古代社会中，如果有人不遵守礼法就是悖逆。不仅要遭受人们的歧视，甚至还会受到相关的惩罚。所以在古代“打招呼”并不是一件容易的事情。
春秋战国时期壮志豪情的句子~
1、天行健，君子以自强不息。———《易经》
2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。———《论语》
3、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
4，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》
5、修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
6、富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。———《孟子》
7、生于忧患，死于安乐。———《孟子》
8、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》
9、与天地兮比寿,与日月兮齐光——屈原《涉江》
10、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——屈原.《离骚》
11、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——屈原《渔夫》
12、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔——屈原《离骚》
自古秦兵耐苦战:
理由: 早期秦人和胡人相互争夺低于,早就了这个地方的人彪悍的本性.经过商鞅变法,由于军功爵制的刺激,老百姓如果想富贵,除了种地就是杀人,而上战场杀人无疑对地位提升更有明显效果,故秦人耐苦战.
楚人好战:
楚国是大国,然而并不是高度统一集权的国家.由于楚国的国土多是吞并南越各地的小族而来,故楚人多有异族.在战国时期,南越的国人大多是未开化的,所以民风相当彪悍;
赵人善战:
战国初期,赵国中间镶了一个中山国,可以说就是这么个中山国讲赵国领土一分为二,是的赵国国土南北不能想通.
不要小看这个中山国,国土面积虽然不大,但是史料上记载它是"千乘之国",所以军事实力很强.赵武灵王时期,施行胡服骑射的改革,灭了中山,才实现南北赵国领土的衔接.我们可以看出赵人的生活环境,北临匈奴,中间还要与一个中山国作战,西邻强秦,东临齐燕,南面还有两个自古不和睦的邻居:韩魏.故赵人的特殊环境早就了他们人人皆兵,相当善战.
楼主所述的燕赵多悲壮之士,我听说过,但是这句话主要是因为当时有名的刺客多出自燕赵,而非其他.
其实除了秦人, 楚人,赵人, 其它5国并没有明显的特点,在史料中没有明显记载.
但是根据韩赵魏的地理位置,我们不难想象,地处中原,贸易发达,故韩赵魏的人可能更斯文,用今天的话讲叫更小资.
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