居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君句式 居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 全诗的意思是什么?
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”是“定语后置”和“省略”句式。
“庙堂之高”和“江湖之远”都是定语后置句，其中“之”作定语后置的标志，意思分别是“高高的朝廷”和“偏远的江湖”。
在“居”和“处”后都省略了介词“于”。即原句应为：高居（于）庙堂则忧其民，远处（于）江湖则忧其国家。
意思是在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。
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出自范仲淹的《岳阳楼记》
文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句，其中较难理解的是倒装句。
现代汉语习惯的常规语序，一般为“主—谓—宾”“定（状）—中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。
参考资料来源：百度百科-居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君
参考资料来源：百度百科-文言文特殊句式
这句话的句式是中心词＋之＋后置定语。“庙堂之高”和“江湖之远”都是定语后置句，其中“之”作定语后置的标志，意思分别是“高高的朝廷”和“偏远的江湖”。在“居”和“处”后都省略了介词“于”。
即原句应为：高居（于）庙堂则忧其民，远处（于）江湖则忧其国家。这句话出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》，意思是在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。
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“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句话和“是进亦忧，退亦忧”是想对应的。 “进”，对应“居庙堂之高”，“退”对应“处江湖之远”。
《岳阳楼记》这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
这里考查的是定语后置句。
“庙堂之高”和“江湖之远”都是定语后置结构，按照现在的语序应当是“高高的庙堂”“遥远的江湖”。
属于定语后置和省略句式
像"居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君""不以物喜,不以己悲"的句子.~
宠辱不惊，任堂前花开花落;去留无意，看天上云卷云舒
1、干国家事，读圣贤书。——明代清官 海瑞
2、都无做官意，惟有读书声。——蔡元培
3、养心莫若寡欲，至乐无如读书。——明末清初爱国名将 郑成功
4、尽管既老且病，还得勤学苦干。——著名社会科学家教育家 邓初民
5、窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。——晚唐诗人 杜荀鹤
6、发愤识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
7、万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。——陆游
8、日月两轮天地眼，读书万卷圣贤心。——朱熹
9、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
10、好读书不好读书，好读书不好读书。——明代文学家 徐文长
11、六经责我开生面，七尺从天乞活埋。——明末清初思想家 王夫之
12、书从疑处翻成悟，文则穷时自有神。——郑板桥
13、家少楼台无地起，案余灯火有天知。——清代爱国名臣 林则徐
14、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。——孙中山
15、世间惟有读书好，天下无如吃饭难。——包虎臣
16、有关家国书常读，无益身心事莫为。——徐特立
17、板凳要坐十年冷，文章不写一句空！——我国著名历史学家 范文澜
18、韬略终须建新国，奋飞还得读良书。——郭沫若题邹韬奋故居纪念馆
19、学校造人才，为改造社会；读书为做事，不是为做官。——李大钊
20、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——明代 顾宪成
21、咬成几句有用书，可以充饥；培养数竿新生竹，直似儿孙。——郑板桥
22、读好书，耕好田，学好便好；创业难，守业难，知难不难。——清代小说家 吴敬梓
23、勤学如青苗，未见其长日有所长；辍学似砺石，不见其损日有所损。——陶渊明
24、每天吃米一升，只做完一升米之事，有负天地；镇日读书几句，仅融会几句书之道，无忝圣贤。
意思为：在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
出自《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
原文为：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
翻译：
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？
那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
扩展资料：
创作背景：
这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对
“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
