用意念能是手心发热，甚至发烫（指的是感觉明显）耳朵偶尔能动，但不受人为控制 谁能给我解释一下“异灵”.
可以啊，很正常啊。
这是心理暗示的作用。你的意识暗示自己的血液往手心流动，那里的血液就会多些。以前讲一个非洲部落，执行死刑的时候就找当地有名望的巫师，手里拿着死人的指骨，跳一段舞，然后一指死刑犯，嘴里念念有词。死刑犯虽然没有受到任何人身伤害。但是不久他就会死去。因为这个部落深信着被巫师做法点到的人是不久于世的。他们的部落成员从小到大都受这种风俗影响，深信巫师的法力。所以被指骨点到后，自己就让自己死去了。
如果是我，我会顺其自然，不去多想，每天让自己开心快乐自由幸福，建设好自己的心灵花园才是最重要的。
你经常运动么？
这个我不懂，但是我也可以做到让手掌心发热，不知道是什么原因，就是静下心来想想，一分钟左右的时间就能实现，冬天也是同样。
一种功法，是面壁做上下蹲，是什么功？具体是怎样的？~
蹲墙功。此功是北京气功大师庞明老师在1985年亲自向本站编辑净耀居士传授的本功的功法原理即通过任督二脉的修炼达到丹田气足圆活，尤其是对颈、胸、腰、骶、脊椎的伸拉、压缩，可牵扯到常常运动不到的肌肉、韧带、神经，从被动运动到主动运动，日久自然感应异常灵敏，而使肌肉、骨骼达到坚韧有弹性。就传统而言，腰在人体中非常重要,腰部放松、灵活、气血流通，一方面可增强肾的功能，使人元气充足，故古人有“命意源头在腰隙”之说；另一方面，可保证腰主宰一身活动的职能，故古人又有“力发于足，主宰于腰，行于四肢”的说法。相反，若腰部不能放松，弊病甚多。其一，影响丹田蓄气，阻滞背部气机上升，轻则背部酸痛、板直、头晕，眉间闷胀、腹满、腹胀等；重则气机走窜，甚至不能自控。其二，影响命门之火对水液的蒸腾，男性可出现遗精、白浊，甚至癃淋；女性则白带增多，月经不调，小便频数等。其三，练动动者（尤其往复转身频繁者），易使阴阳升降失衡，浮阳上腾于面，多呈满面红光而欠涵蓄，甚至于中风（即半身不遂）。那么怎么来松腰呢？而蹲墙功是全身的运动，能调理周身气机，所以对治疗全身各处的疾病都有神奇的效果。练此功，还能尽快排除各种练功反应、纠治因练功不得法而造成的种种不适。譬如，改变自己意识里的好多不良东西。一个人意识乱了之后，外面的东西很容易影响自己，本来很简单的东西现在也变的很难了，不是以前那种自由自在的了，自己总想改变可总做不到，所以非要通过这种艰苦的锻炼才能解决，自己的问题不是外人能理解的。
蹲墙功的动作要领。基本要领是：面壁而立，两脚并拢，重心落在前脚掌上，两手自然下垂，手心向内，周身中正，脚尖顶着墙根，会阴上提，两肩前扣，含胸收腹；全身放松，安静片刻，让思绪平和。然后腰向后放松，身体缓缓下蹲，下蹲时头不可后仰、不可倾斜，要放松地下蹲，腰后突下蹲。可守下丹田，肩部放松前扣（向墙的方向前扣）；尾闾前扣，命门后突。注意后背脊柱要一节节卷着柱逐节放松往下蹲，象猫儿一样，弓着后背下蹲，膝盖尽量不要超出脚尖等要求，同时注意全身放松，把注意力放在腰背部及尾闾部；彻底蹲下后尾闾可用力前扣一下，然后再缓缓上起；上起时，注意用百会上领，百会处好像有一根细线向上轻轻拽着脊柱逐节升起、抻动、拉直，如此为一次。练功时只要使精神专一于形体动作，使之合度即可，无其他特殊意念活动。初学者可以先在脚后跟垫本厚书，这样可降低蹲墙的难度。可以每天把书撕掉几页，渐至撕完，蹲墙就慢慢合度了。
蹲墙的三个阶段。将蹲墙功作为一个独立的小功法来锻炼，根据其功夫层次由易到难，可分为以下三个阶段：
一、初始阶段。刚开始，有很多人做不到完全合度，可根据自己的身体状况，确定两脚的姿势和距离。脚尖可以先离开墙，离多远以尽自己的力量能蹲下去为度。如年纪大或行动不方便的同志，可以两脚尖高开墙根，两脚分开，以降低难度。甚至还可抱住树、床架，拉住门把手等支撑物往下蹲。一开始，动作不标准不要紧，关键是要坚持。年轻的身体健康的同志，则应尽量按标准的姿势蹲。刚开始时可能比较困难，没等蹲下去，就会往后倒，碰到这种情况，就要精神高度集中专一，并加意念“一定成功”。每次下蹲30个为一组，每天蹲一组以上，多多益善（现在有的同志一次或一天能蹲数百，甚至上千、上万个，收益颇大）。经过一段时间的锻炼，随着周身各部气的充足，尤其是脊柱、腰部松动程度的提高，就能顺利下蹲、上起了。此时就应转入第二阶段的练习。
二、熟练阶段。此阶段在两脚并拢，脚尖抵墙能完成蹲墙动作的基础上，应注意“形松意充”，体会周身气机的升降开合，同时增加蹲墙的次数和时间。
三、提高阶段。按标准姿势能轻松自如地完成整个动作后，就不应再盲目追求数量（即蹲墙的次数），而应加大难度，提高质量。加大难度的方法如下：
（一）赤脚蹲墙。赤脚，脚尖抵墙下蹲，同穿鞋蹲墙的感觉大不一样。大大加强了对脊柱的抻拉作用。
（二）撑臂蹲墙。这在难度、力度上又加了码。蹲墙时，两臂保持左右手举成一字形，立丁字掌。进一步还可以配合手指的分合。上起时，大、小指分，二、四指分；下蹲时，二、四指合，大、小指合。注意不要使手碰墙壁。练此式更有利于通透上肢。
（三）背手蹲墙。①两手十指交叉、掌心向外，置于腰部命门。经过撑臂蹲墙，起落时身体平稳，不会后仰，就可以采取这种办法。②两臂置于背后时，两小臂重叠，两手互握对侧肘关节。这样做在蹲墙时还能起到很好的松肩作用。
（四）拳抵鼻尖蹲墙。蹲墙时，可用一手握拳，横置于鼻前，用拳眼对准鼻尖。熟练后，可加至两拳相接，置鼻尖与墙壁之间，下蹲上起。此动作难度较大，但只要持之以恒，刻苦练习，久之自然合度。
（五）蹲墙耗功。当蹲至大腿与地面平行时，定住姿势不动，当作站庄来练，坚持的时间越长越好。若此时能在鼻尖前放置两拳，刚效果会更好。
(以上内容编自《面壁蹲墙功》一文，原文刊登在1998年的《智能气功科学》杂志，该文是根据庞明老师讲课内容整理而成)
第二部分：注意事项
注意：①自始至终，动作与呼吸必须协调一致，即气吸至尽时下蹲到底，起立站直时气呼完，意念守在下丹田处。②自始至终鼻、膝、脚尖不能离开墙壁，尤其是头部绝对不能向左右偏斜（即眼不能左右看），否则使脊柱偏斜，影响功效。③呼吸在胸部不憋闷的前提下，越慢越好。
蹲墙首先从身形入手，对照书本细扣全身各部。然后在身形正确的基础上，逐渐加大练功强度，蹲墙前要组场，带着混元气蹲，意念导引形体放松。当然，蹲墙使形体很紧张，站庄是要放松的，从表面上看，二者之间有矛盾，怎么协调还要靠自己。其实，站庄与蹲墙并不矛盾，目的都在于松腰，腰一松形气就整了，神统帅形气的功能也就强了。这两种功都是智能气功的基础功。智能气功特别强调意识的作用，主动运用意识，强化形气功能。这两种功作为初练者来讲，可先练站庄，把内气练足了，再练蹲墙就不累了。蹲墙重点在于周身中正，含胸收腹，上起时不要单纯的腿部用力，否则容易引起两腿肌肉紧张。站庄时两腿松不下来就会累。蹲墙之重点是以百会带动，上起意注天上之虚空，下蹲意想地下之虚空，同时要善于运用“化”的意识，把全身的僵劲化开，尤其是脊柱、脊柱两侧的神经、血管。平时我们不注意放松，多年来造成僵劲充斥，要松腰就要把这些僵劲去掉。有些1,2岁的小孩子作蹲墙就很容易，大人就不行，关键就在僵劲去没去掉，去不掉僵劲就达不到柔若无骨。所以在蹲墙的时候，可以想自己的骨头没有了，全身柔软放松、气充斥在全身各处，这样蹲墙才轻松一点，不然蹲墙的时候脸红脖子粗，就没有练功的味道了，如此让气似乎慢慢的渗透到紧张的组织里，逐渐的紧张和疼痛消失了，将拙力、别扭、紧张、疼痛等转变为气腾、自然、轻闲、舒适，这样才能继续安静的蹲下去。以次通过蹲墙引动气机升降，用心体悟，微妙自在其中，总之要在松静上下功夫，主动将意念锁定在运动过程中，将意念和意念的作用统一起来。通过运动，使体内气机自然旺盛起来，并按照气的自然轨道运行，使身体各部分的通透程度逐渐提高而不容易出现偏差。
应该说，人的身体总要有通透不彻底的现象，在体内气机旺盛到一定程度，就容易体察到这种不通畅的部分，特别是意念分布的不均匀更加剧了这种气机冲击的强度而感觉疼痛，形成了恶性循环。所以蹲墙的动作和打气有点象，气太足了，身体还消化不了时，就先慢一点打气，等气均匀了，再打一下，逐步通过运动主动打气，用运动产生的高压通畅身体（本质上还是通过运动调动了意识力）。不过，身体的素质提高需要一个过程，不能过激。
如果想一下子蹲很多也不是什么难事，比数量没有意义，想体会出松的感觉也比较容易。关键是要坚持，不要一暴十寒。一次蹲1000个容易，每天蹲1000个，就需要很大的韧力了。
这里给各位一个诀窍，可以帮助大家在数量上和感觉上有个突飞猛进，但对于工夫有什么好处。窍门很简单：先实验一下你一刻不停地蹲（闭眼、姿势正确、呼吸匀细长、速率约为1个/3秒），看你最多能蹲几个，一般约为30个；正式开始，每蹲30个，停下来，双手敷于肚脐，静养30秒（2-3个呼吸长），再开始蹲30个，再静养，不断循环；静养时注意意守丹田，每次静养后再蹲时，体会腰部都比前一次要有所松动。每停一次，都会愈加松动（腰部），感觉是愈加轻松，很多人就会兴趣昂然，愈蹲愈高兴，一致可以达到数百个。警告：不可一下就达到很大的数字，最好以比较小的数字为基数，逐渐增加。一般日常生活比较繁杂，在时间很少的情况下，量力而行，可以见缝插针，随处练习，每次花个3-5分钟，蹲几十个，效果也不错，最重要的就是蹲完后静养收气。
第三部分：心得体会
一、蹲墙的关键环节
组场蹲墙--事半功倍的练法
首先应明了蹲墙的主要功用是：松腰、松胯、垂尾间，调整气机使之平衡，练周身的整体性。组场时先要调整身形：脚尖抵墙，全身放松，肌肉和肌健松驰不绷劲，重点体会脊柱和腰部的放松；用百会把身体领起来，似乎整个人晃晃悠悠吊在半空中，腿和脚好像感觉不到身体的重量。然后意想身体周围及体内都是蓝蓝的虚空，体内外是一个整体。调整身形要和调神结合在一起，从而使精神处于集中、安详、端庄、稳重的状态。调神时意念一定要放到天地之间。要进入悠悠自在、恍恍惚惚的意境，这样身体容易放松、内外气能很好地融通。蹲墙之前认真组场，这样练起来就比较轻松，不累，很容易进入气功态。
正确的身形引导气机正常运行
蹲墙头要正，要有百会悬领的意念，下颏回收。两耳根、大椎也要有向上领的意念；这样做既可减轻腿部的力量，又可避免鼻子与墙的摩擦。尾闾要下垂，像有个东西坠着。上起，意念多在上面，但还要照顾到尾闾，稍加前扣的意念，同时还要提会阴，这样命门就自然地向后放松了；下落，意念多放在尾间，要注意由尾闾拉着整个脊柱下蹲，不要用腰压下去，腰部尽量向后放松。但头部、耳根、大推还要有上领的意念。这样上拉下坠，姿势就基本正确了，不会有身体向左或向右偏的错误动作了。开始练蹲墙，感觉气在背部升不上去，有疼胀感。只要把下颏收住了，注意下颏回收，经过几天的练习，气就通了过去，不适感就会消失。蹲墙初期，有的人未注意大椎上拔，气没能很好地上升滋养大脑，故神较疲乏，上课爱打瞌睡。后期，调整了姿势与意念，头部气明显充足，上课就不会打瞌睡了。蹲墙，切忌只求数量忽视质量，下蹲时如果尾闾扣得不够，重心掌握不稳，至使脊柱左右摆动，时间长了会造成体内气机不平衡。此外，两腿必须均匀用力，这样才能使体内气机平衡。要使两腿均匀用力，首先两脚内侧并拢所成的直线必须与墙垂直；然后，在蹲墙过程中，注意用百会领着，始终保持身体的中正，既不往左偏，也不往右偏。如果感觉到身体偏向某一边了，可以用领百会来调整。两脚掌要平铺于地，使整个脚掌能均匀受力。刚开始蹲墙时，也许重心会落在脚后跟，且偏于脚外侧或脚内侧；这样蹲的时间长了，往往感到受力的部位发麻、发木。我解决这个问题的方法是：在受力轻的部位加重意念。这样，不受力的部位就逐渐受力了，原来受力过重的部位也不发麻发木了。姿势的正确与否，哪怕只有细微的不同对功效的影响也会相当大。每次蹲墙，只要认真地做到了尾间下垂，百会上领，大椎上拔，马上就能明显感到整个脊柱的牵拉。尾闾下垂主要牵动腰椎，大椎上拔则是牵动胸推，只有按要求做，才能对整个脊柱起作用，进而影响全身气机的变化。还有些人未注意两膝并拢，从而下蹲相对轻松；但是加以重视后，难度虽然较以前加大了一些，但一定会感觉骶髂关节被牵动了。练功时，手的位置对强度与功效也有很大影响。当手与墙或腿接触时，难度顿减，脱离接触后，腰肌所受的力随即增强。至于手臂背后或撑臂，腰、腿所需的力气则更大。
运用意识是关键
要练好蹲墙功，首先要从思想上有一个正确的认识。刚开始，大多是被动地蹲墙，只想如何把腰松开，意念过多集中在腰部，忽略了全身的整体协调性，意念贯注不进形体里面，蹲得满身是汗，两腿酸疼，但收效不大。这样练，蹲至大腿平时易后坐（后倒坐到地上）；若蹲下不倒，起时也易后仰坐倒。当注意了百会、尾闾和腰部三个部位的配合后，这种情形得到了改变。腰部不但得到了相应的放松，同时气在身中也能上下贯通。渐渐地，就能够开始调整练功意识了，开始注重“神形并重”第一步“神念形”的锻炼。首先就用意念使自己和气场紧密合在一起，脑子里一发“蹲”的命令，就往下蹲，一发“起”的命令就往上起，指令非常明确。然后意念集中到整个脊柱上，随着蹲墙动作的一起一落，每个脊柱也随之一开一合，再后来，把意念集中到腰椎那儿，内视着腰椎的一开一合，以加强松腰的效果。这样主动运用意识后，蹲墙不再觉得累了，一起一落轻飘飘的，每天都有新进步。在蹲墙有一定基础后，可以意念集中在体内，下蹲时用神光看着脊柱往下落，耳朵听着里面的动静，用形象思维想着腰椎被拉松开；起时看着听着全身的气机变化。随着体察的深入，杂念也很少了，气向体内渗透得也深了。这样做，神和形就结合得紧密了，杂念不容易出来。“神念形”还有利于动作的准确、合度。在蹲墙时，如果跑神，身体就不容易保持合度；反之，意念如果能始终注意着自己的身体，就会控制身体不致变形。蹲墙的关键是使平时不易运动的腰部的肌肉、韧带得到抻拉，使之气血充足，从而达到松腰的目的。如果姿势不正确，势必延误或阻碍松腰目的的实现。所以“神念形”在蹲墙中的运用，不但强化了神意的锻炼，而且促进了形体和气机的变化，加速了松腰过程。另外，在蹲墙过程中，应适当注意运用形象思维。下蹲时，要保持周身气机的整体性，配合意念调整虚实，把意念放在大脚趾，这样上起下蹲时易保持周身气机的整体，意想身体内不利于气机生发的东西都通过脚心散到地下虚空；上起时想像虚空的灵阳之气呼地一下贯通全身，渗透到每个细胞中，并加“把脊柱抻拉直”的意念。意念要照顾到腰椎及其韧带、腰两侧肌肉，也可以贯注到背部整个脊柱、韧带、肌肉，这样可使腰部及背部放松得更好，取得最佳效果。按照上述要求蹲墙，体会着背部一点点地抻拉开，就感觉到气在向里渗透，气感越来越明显，周身内外都被气包裹着，越蹲越轻松，头脑也越来越清明。特别需要说明的是，在蹲墙时，意识里不能有墙。要发挥意识的主观能动性，进入面前无墙、四周都是空荡荡的状态，这时，你也许会突兀地停一下，此时，很容易体会到一种虚无的境像--整个的身形和周围的空间融为一体了……
二、蹲墙的三个阶段
快蹲阶段-----并非追求速度
在刚开始练快蹲时，脊柱部位放松不下来，很紧张。为了尽快改变这种状态，宜从两方面加强：1、加大强度，数量增到400～500个／小时，锻炼下肢的承受力；2、着重调整脊柱的放松，注意了百会上领、尾闾下垂，一起一蹲，调整脊柱的竖直，尽量改变用腰拱的毛病。约20天后，不适状态就会消失；上起时，百会能够主动上领。这之后，可以加快速度，加大难度，数量上升到700～800个/小时。练时，一开始快速，中间慢一些，调整一下，后面再快，这样一个小时坚持下来，全身湿透。开始时大腿、小腿酸疼发木，结束后两腿灌铅一样沉重。为了尽快过这一阶段，蹲墙收功后要加强养气。一般通过这一阶段的强化练习，会使人的身心素质提高许多，丹田内气明显增强，腰椎部位灵活、放松了，腰部时常是温热的，整天精力充沛。
或者以30个为一组，每蹲完一组养10秒钟的气，然后继续蹲。随着身体素质和熟练程度的不断提高，蹲墙的速度由500个/小时到7O0个／小时，再升到950个/小时。
快速蹲墙能磨炼意志力。当连续快蹲400个左右时，就会感到两大腿根部又酸又胀，腰部有疼痛感，小腿发抖，有点站不稳的感觉。这时就不想再蹲了，但是要马上意识到，磨炼自己意志力的时候到了。于是，就把速度放慢一点，用增加养气的次数来咬牙坚持。酸痛的感觉是很难忍受的，当蹲到八九百个时感到体力不支，全身大汗淋漓，又不想蹲了，就采取“再蹲一个”的办法往下拼，坚持完一个，再坚持一个，就是不停下来。不停顿地蹲下去使整个身体都在跟着呼吸，内气也就随之充足起来了；继续蹲下去，感觉脊柱里的气也充斥起来了，全身非常地轻松、舒适，体会到了蹲墙的奥妙。蹲着蹲着，感到胸腔里的气打开了，腰腹部的气也打开了，两肋里的气在自然做开合，呼吸非常通畅，随着呼吸感到脚心、手心、百会也在呼吸。总之通过这种蹲法会让一个人意志力大大增强，并增强体质，感觉全身变得更加强健有力了，全身气机整合度提高了。每次蹲完后，会觉得全身通透，身体轻飘飘的，好像没有了，又好像是在水中游泳一样，特舒服。
运用快速的练法，头脑里面来不及考虑其它的信息，能量充分地应用内化到自身形、气里面，同时能体会到时间、空间、大气场及自我的混元整体性。
快蹲不要忘了加意念。刚开始只追求数量和速度，倒是一点杂念也没有，精神特别集中。有时候，蹲着蹲着突然产生一个念头：加上意念试试。于是就在上起时想百会，下蹲时想下丹田，没想到，这小小的一个闪念，使人上起时“唿”一股气冲到头顶，下蹲时又“唿”一股热气沉到丹田，舒服极了。此外，快速蹲墙结束时要注意多往体内收收气，养气的时间长一点为好。
快蹲时，精神活动能自然地注入形体，使周身的气机成为一个整体。蹲了一段时间后，会感到肚脐和命门的部位仿佛是个能够收缩的气团。下蹲时，它连着周身内外的气向里收缩，这时好像整个形体都不存在了；上起时，气团由里向外膨胀，整个身体轻飘飘、空荡荡的。这时，蹲墙的过程就是大开大合的过程。快速蹲墙不仅调整了整个身体的气机，使气血流畅；而且强身壮体效果特别明显。
重在体察-----慢蹲阶段
慢蹲阶段要求蹲墙速度慢下来，细心体察体内气机，特别是体会脊柱的逐节放松下落或伸直，继而体会全身那种周身融融的气机整合状态。这一阶力求做到把动作轻松自如地完成。
慢蹲的阶段，感觉体内外的混元气随着身体的上起下蹲而上升下降。这时如果感觉身体通透得不好，可用意念调上方虚空之气下降至脚，调下方虚空之气上升到头顶，前后左右的气横穿身体，使体之气与虚空之气相混化，形成一种恍恍惚惚的状态，使自己的精神逐步内收，这样就会觉得蹲墙是一种内在的享受。
慢速蹲墙，要注重体察体内的气机变化。蹲的时候要意想周身都是浓浓的混元气，自身在混元气海中上下穿梭，接受混元气的洗礼，同时给自己加全身通畅、生命力旺盛的良好信息。通过一段时间的练习，全身的通透性加强了。
功夫者克攻也-----增加难度阶段
增加蹲墙难度阶段是在动作标准以后，为了提高质量而安排的。由于快、慢蹲阶段基础比较好，腰松得也不错，所以赤脚蹲和拳抵界尖蹲就有了可能。
两手背到身后，十指交叉，掌心向后往下蹲难度较大。开始时蹲不到一半就向后仰、栽跟头；但是不能灰心，也不用着急，而是保持内心愉悦。 ①要想顺利蹲下去，必须先得领百会、垂尾闾，使腰很好地放松。②循序渐进。一开始不要把十指交叉得很紧，把十指尖轻轻接上就行，随着功夫上长，再一点一点叉紧。脚尖也可以先离开墙一点，能够轻松蹲下去后，再逐渐向墙根靠拢。③心中要有必胜的信念，要想着一定能够顺利蹲下去，不要有“太难了，要倒了”的念头。当蹲到半截，大腿用上了劲，鼻尖贴在了墙上，非常别扭时，似乎找不着重心要倒了时，要加顺利蹲下去，一定成功的意念。
撑臂蹲墙，不仅可增强腿部力量，松腰以调节气机，为练其它功法打基础；还可以通透上肢，提高整体性。
蹲到大腿水平，与小腿成90度，停留定势几分钟。这时形体要放松，不能紧张，不能使浊力；但也不能松松垮垮的，否则身体重心就会不稳定，气机也不整，腿容易打哆嗦。这时应该加强百会悬领的意念，身体松而不懈，做到这点，就必须用意念充斥，这也正是练自己意识灵明度的时候。
平耗前，往往先匀速蹲上一百个把全身活动开了。然后再蹲成大、小腿成90度，一会儿就感到腿酸痛难忍，这时咬牙坚持，用意念体察酸痛的地方，酸痛感就会减轻，坚持的时间就会相应地延长。当实在坚持不住而蹲下去的一刹那，意念一下子随着进入酸痛部位，身体突然感到“呼”地动了一下，这时脑子里一点杂念都没有了。再蹲墙感到非常轻松。
蹲一半耗着，注意随呼吸体会丹田、脊柱、头内的变化，杂念少了，精神能专一于形体中了。这时千万要注意放松脊柱的各椎骨，使气向脊椎里渗。
在加大强度蹲墙时，也会出现过腿酸不想再蹲的情况。在延长时间蹲墙的过程中，可能蹲得腿特别酸，腰部两胯也发木了，蹲下去后，就不想再起了，如果一咬牙，百会一领，会阴一提的瞬间，身体当中也许有一股螺旋的力将自己带了起来。长功的喜悦会使你忘记劳累。
三、蹲墙的长功途径
蹲墙要练养结合、循序渐进
蹲墙要注意练养结合。许多人刚开始蹲墙时，一心追求脚尖抵墙根，也不管别的，每次蹲完总是颈疼，胸憋，全身绷得很紧，进步不大。可以每隔一会儿就捧气贯顶，这就是练养结合。光练不养容易导致蹲久了就累，且精神不易集中，杂念纷纭。边蹲边养--下蹲，两臂放松，伸到地下虚空；上起，两手捧气上升两臂微曲，意念送入下丹田。这样蹲即快又不累，时间久了，丹田里边热乎乎的，非常舒服。
开始脚尖抵墙蹲不下去，若单是按较低的标准（脚尖离开墙）去练，以求自然过渡，需时较长。可行的作法是：可先蹲几十个，然后逐步加难度，把脚往墙根靠。蹲不下去时，停一会儿，然后扣尾闾，往后放松腰，就能往下蹲一点了。在这样蹲的过程中，一定要注意以下两点：①不要放松对自己的要求，要逐渐增加难度，否则难以达到应有的进步速度。②不要急于求成，要循序渐进。难度加大的过程，也是自己身体变化的过程，这个逐渐加大的难度是最适合自己的，适合自己的才是最好的。心情急，则不易安心，不利持之以恒地锻炼。
蹲墙功与智能切其他功法相互促进
蹲墙、三心并站庄、捧气贯项法三者相辅相成、互相促进。蹲墙能增强练捧气贯顶法的整体性，捧气贯项法的整体性又能使三心并站庄更好地进入整体状态。而蹲墙和三心并站庄，其主要目的都是松腰，两者更是密不可分。蹲墙取得好的效果后，再站在就会明显感到腰向后放松了（跟自己以前相比），大腿根部也空松了许多。
在蹲墙之前，先做几个俯身拱腰，活动一下筋骨，蹲墙时腰就不会紧；收功时，再做几个俯身拱腰，一天都会觉得轻松灵活，精神舒畅。
蹲完墙以后，周身通畅，再做转腰涮胯时，觉得尾闾内有一根气棒，带动腰胯完成动作，意念一动，气与形体自动。
蹲墙贵有恒
每天坚持蹲墙500个，身体里的气机因此而有序化。蹲墙最大的收获是：平凡的蹲墙磨炼了一个人的意志力。在蹲墙过程中，有时会出现心烦不想蹲的现象，很想收功；这时，一定要坚持蹲，蹲到最心烦、最不想蹲的时候，会突然一下感到心烦、不想蹲的念头消失了，在这一刹那全身由上到下、由里到外舒服极了。
功法，在古代武术界曾是密传功法。
生命的诞生是个奇迹，这是我们大多数人的观点，生命是偶然还是必然呢？这一点我们至今还未弄清楚。生命的奥妙绝不只在于是有机组织，生命的更高级形态又是什么？
如果生命是普遍的：
也许有些生命形式不一定要拥有地球一样的温度与条件，可能他们更能够适应高温或低温。
如果生命是偶然的：
它必须要一定的条件，那必定要象地球与太阳刚好的温度与距离，大气层的作用，必须要有的水或必定要有之类似地球的特征。
如果生命是普遍的，它必定是符合宇宙必然规律的，是从低级向高级发展变化的，但它们的形态不需要一样。就象我们每个人必定经历幼年、少年、中年、老年的必然规律，但每个人的生理性格特征都可以是截然不同的道理，也可能有与我们类似的生物。
偶然？那就是奇迹，我们就是唯一的或稀少的，生命就好比在世千年一遇的圣人与伟人一样稀少。
生命也由原子构成，但却不同与其他物质，是一种自组过程的形成，会受到外界刺激而发生反映，并且很有可能改变，生命会复制其本身，甚至产生意识与精神的复杂形式。它不同与一般的客观实体，因此我们把它赋予了灵性，生灵一词被派生了出来。
大到恒星，小到原子，它们具有物质基本的属性，生命也由物质组成，所以摆脱不了物质属性，如也会受到地球引力，撞击等影响。但在象我们这样的高等智慧生命在研究意识时，发现它并不是实在的实体，它是人脑这种实体的作用，但意识并不是人脑凭空而来的，也就是说必需由外界的物质、光、电、波等各种形式而产生，大脑只是媒介而已，它把自然非生命属性的东西都转化成了精神的形式。精神产生于人脑不攻自灭。
精神与意识这种看不见的形式作用着人的行为与机体。心理因素甚至可以使人的机体功能发生改变，有些心理疾病可以诱发真正的生理疾病。这些例子与理论举不胜数。我们把精神与意识笼统的称为了“灵魂”一词。灵魂与身体（实体）的有效结合，我们把它称做为一个整体，即人。精神产生归功于人类大脑这一特殊媒介，大脑中的许多物质变化与化学变化与性质还不为人所知，就因为科学界对脑，对意识的研究才刚刚起步且正还处于不成熟阶段，但有一点是肯定的，那是大脑机制的高级形式造成的。动物没有意识吗？也许有，也许没有，如果有，我们称之为低级意识，她们是意识的低级形式，所以也不能称之为意识，但形式相同性质低劣而已。低等生物例如花草树木虫鱼菌等也许它们的意识就是组成人类意识的部分基础形式。
古代东方哲学中有阴阳二元说，具有极高的哲学价值，阴阳对立且统一并彼此转化。阴极必阳，阳极必阴。根据阴阳学说，我们把物质一分为二，即实体阳性物质与非实体阴性物质。现代科学已经发现并在研究捉摸不定的反物质，我们已经发现了在正物质背后的镜像反物质和捉摸不定的暗物质存在。我们能够观察到的，并且具有大小、形状、性质的客观实体，我们称为阳性物质，它们具有寿命也具有时空性，无论基本粒子有多小，我们都能够捕捉到它的时空性，方位、大小、速度。阴性物质却永远无法确定，它甚至可以不受时空限制，穿越任何实体物质，它不具有我们可知的属性。生命与意识是否就是阴性物质与实体物质的结合并且由阴性物质带动意识与精神形式。
我们不知道我们细胞正在干什么，它们的内部物质到底是什么，我们也不知道大脑的神经递质为什么会这样运动，但我们知道它们必须要由外体物质与自然条件的刺激带动。生命形式进化的越高级，这种带动就越频繁越复杂，当它们到达一定程度不可避免的会形成高级属性。生命为什么会按照这条规律发展？为什么它总是要向着高级形式发展？是“上帝”还是......？生命会复制自己，这就必然要壮大，然而它们遇到各种各样的陌生环境，一些生命适应了新鲜环境的刺激适应了下来，同时也有一些生命不适应刺激或自身机能较差而被自然灭绝，在这样的因素下，生命不断地开始了升级过程，使得生命不断地复杂化，并且产生了不可思议，能适应各种环境的，并且会利用规律的生物，他们具有思维与意识。他们可能被激发出内在潜能性。
当今人们还没有发现超光速物质的存在，根据阴阳理论，我们可以知道阴性与阳性是可以互相转化的，这时光变成了临界点，光即是一种物质也是一种波，它具有阴性物质的特性，也具有物质的特性，光被认为是不可超越的速度极限，然而当阳性物质运动超越极点就必然会转化成另一种物质形式，即阴性物质。这是物极必反的必然道理。同样在光速下限的也必然是阳性物质。以太曾风靡一时，它被爱因斯坦作为阳性物质的衬托，但最终没有成立并被认为是错误的，以太不存在，但宇宙中存在反物质和我们没有发现的不可知物质。根据质能方程，能量是随着质量增长的，而根据高中物理中的动能方程,我们知道质量与速度却都是变量，能量不变那么自变量就会发生相应变化。然而现代物理的一切基础都是以光速为极限上的，在光速下限的经典是牛顿力学，这时能量的转化是力的作用，因此能量就是做功，是力在距离中的作用。爱因斯坦曾提出了狭义相对论，并认为在自由空间中任何物质实体都不能以等于或大于光速的速度运动，它适用于电子，也适用于星系，实验证明，当电子被加速到接近光速时，它们的质量的确有所增加。在光速不变的测定中，我们就可以理解质能方程就是质量转化为能量的过程（质量就是能量）。以光速不变基础上推出了“理想实验”短尺与钟慢效应，在提出这些基本概念的时候，爱因斯坦并没有阐明为什么在观测者相对于他所观测的系统发生运动时该系统中的质量、长度和时间竟会有明显的变化。他只是简单地断定：这些观测乃是我们生活在这样一个宇宙中的自然结果，在这个宇宙中，光速对于一切观测者都是有限的和总是不变的。狭义相对论是一个伟大是创建，但它却只建立在已有的物质体系中。如果假使光速可以无限加速，在质量不变时，能量可以随推动力而增加，那么质量与光速总是反比例的，在物质达到光速时，物质缩小变为零的临界状态从而具备的二象性，当物质速度越过了临界点，物理事件就不在有作用了，这时物质也随着超光速的变化变的无限小，阴性物质创生。当今人类使用的能和各种功能，动能、势能、光能、电磁能都出自于阳性物质身上，在阳性物质世界里通用，我们称它为阳性功能。众所周知，它们的变化规律服从于现代数理定律。而近代或许古代也就曾有过，那便是近代发现且解释不了的功能，不受近代物理定理约束的功能。气功与一些灵异现象常被心理学家称为人体特异功能，并且在近代科学界引起了波动，被创立并叫做超心理学，但是科学界却普遍对此极力反对，虽然在西方一些功能作用实验中，实验的宏观结果令许多心理学家深信不已，然而在科学严谨的验证下却显出不精确，因此不能被列为一门科学，甚至被一些怀疑派科学家列为伪科学。科学往往重视见解阳性物质，必须精确与严谨，但他们却从来不知道阴性物质的存在，并把一些我们不可解释不合常理概念的事物否定掉。这是人类的不幸。人的潜能是无限大的，人体好比是宇宙的浓缩，在心理疗法中的催眠术可以激发出人体的潜意识和人体内在潜能，在催眠过程中人可以变成石头和鸟，这并不是在说笑，深度的催眠能让人的潜意识和意志力充分的暴露出来，使人做到自己都不能相信的事情。美国很早就开始着眼研究超自然现象，并且也在军事上运用过功能人，但他们仍以不精确的数据与不稳定性来告终，他们不是没有得到可重复验证就是对验证结果感到不满意，虽然首次实验是理想的。理由是他们不能建立起精确并且符合逻辑的严谨理论。但这并没有结束，它仍被一些心理学家、物理学家哲学家关注着，实验并不是不能再验证就被证伪的，就象人类产生的灵感是在特定的环境与时间被激发的一样。然而在相同时间并不一定被证实有下次，灵性的事物并不象物理定律一样每时每刻都可论证检验。我们在练气功、冥想、愈加等静态运动过程时完全不是人类的意识作用在其中，但它们却可以激发出人类的某种不正常的能力，深层次的气功能改变生物场的性质，气功也就是微型特异。我们的生命总是在向高级形式进化的，在经过了无意识、意识，是否会进入超意识，如果传说的UFO存在，那必定是具有驾御阴性物质与阳性物质的灵性生物的。并且能超越时空的限制来到我们的地球上，所以他们可以表现的飘忽不定，甚至可能用意念与人直接形成意识沟通。我们对阴性物质的认识是否会导致我们向更高的意识层次发展，在摆脱了物质欲望的动物基本性后成为更高层次的灵性动物呢？
（有人会问：这是你想象力太丰富了吧！你既然可以把物质分为阴性和阳性也可以把世界分为阳间和阴间什么的，没有可靠的科学依据你靠什么立足，是阴阳论吗？你可以任意展开，你可以把精神与物质分在不同的区间，但这些思辩毫无证实可言。）
我想以下可以初步作为科学理论依据吧：
美国宇航局日（NASA）前公布了一张迄今为止最为精细的宇宙“婴儿期”照片，对137亿年前的宇宙作出了富含大量细节的图像描述。许多科学家认为，这是近年来基础科研领域最为重要的成果之一，不仅对宇宙年龄、构成等作出了更为精确的回答，并对大爆炸理论等也提供了有力的证据。
综合多家媒体报道，这张照片是美国宇航局“威尔金森微波各向异性探测器”头一年观测结果的结晶，科学家在此基础上将相关数据与其它天文观测结果进行了比较，最终得出一些精确的测算结论：宇宙年龄约为137亿年，该数据的误差率仅为1%左右；宇宙的各构成成分中，原子只占4%，暗物质占23%，剩下的73%则全部是暗能量；此外，宇宙的几何结构是“平坦”的，并将永远膨胀下去。上述结果同时为验证“大爆炸”等宇宙学基本理论提供了更准确、更有力的支撑。科学家们从这张照片中还获得了一些令人意外的发现，比如说宇宙中第一批恒星可能在“大爆炸”后2亿年就开始发出光芒。
以上资料也许说明科学在近代才刚刚发现暗物质与反物质的存在，但这在老子时代的哲学中就早已被预见了。科学首先也是起源与神秘事件，也是在宗教与迷信的基础之上发展而来的，不可证就是无，这是近代科学的疏漏，科学的可证性必然是被肯定与被接纳的，但它的局限性忽略了常理不能理解的事物，而不去展开。古代人们心中的上帝神灵都是有规律可寻的，并且早就有了哲学思考，只是人们对自然现象的神秘力量不理解而产生了对它的畏惧，其实就是对宇宙的不理解，并由于还没有科学就主观的用于自身的想象创造了类与自己形象创造了神与上帝，其实是内心对宇宙规律的不解而必然产生的畏惧感的形式化，上帝就是宇宙规律，崇拜上帝就是对宇宙的崇拜。人类发展不能只依靠遐想，科学发展起来是人类的必然道路，它为我们解决了自然宏观与微观的自然事件，推动了人类生产力，人类也只是更具备理性了。科学发展忽略了人类早期想象力的哲学因素，而有些科学独立而从不把其他科学结合起来，往往造成抽象单一的学科来对待。科学的片面性发展往往会造成人们对环境的影响，科学显然没有很好的与自然规律有效的结合从而造成的难堪的结果。哲学起源是人类发展的必然，它是智慧之源，它是人们对规律的综合，而学科都产生与其后。人们对生命的解释永远没有进展，即使在多想象力也无法办到。人们曾有想象在天空飞行，却被早期科学证明是绝不可能的实现的，然而天上有飞翔的小鸟，只要能把握它们的运行规律就能做到，人们现在不但能在天空飞翔，而且还上了月球。人类往往想得到做得到是因为什么呢？但还有另一些事却是永远不能做到的。也许科学需要大胆，需要谨慎，更要思辩。
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特异功能属于灵学现象的一种，中国自古以来即有极多的灵异[1][2]现象，可惜的是数千年来迄今，都以迷信的眼光看待，以致资料最丰富、案例最多的国家的灵学研究成为荒漠，反而让英国成为世界灵学研究的重镇。
1852 年英国肯特伯瑞总主教卞沁 (E. W. Benson) 在剑桥成立鬼魂研究社 (Ghost Society)，首先用科学方法研究灵学，参加者多为主教和教授，不久又在牛津成立灵社 (Phasmatological Society)，在伦敦成立辩证社 (Dialectic Society)，参加者多为著名自然科学家。
到了 1882 年，物理学家巴纳特 (W. Barrett) 提议将三个团体合并成“灵学研究社”(Society for Psychical Research)，简称 S.P.R.，公推剑桥大学著名哲学家席维契 (H. Sidgwich) 为社长，参加者为英、美、法、德各国当时著名学者，并在纽约设立分社。四年后出版《生命之灵》，成为世界第一部灵学名著。
1885 年纽约分社独立改称美国灵学社 (American S. P. R.)，不久法国也成立国际灵学研究所，德国、瑞士和义大利均成立超心理学社，这些团体均以科学及客观的态度来研究灵魂问题。
二次大战以后，各国灵学社团大增，灵学地位也大大提升，美国杜克大学首先成立超心理实验室，哥伦比亚大学设立灵学系，维也纳大学也设灵学课程，牛津、剑桥、伦敦大学也准以灵学题材为博士论文，伦敦更设立心灵科学学院 (College of Psychical Science)，美国不少大学也都纷纷开设心灵研究课程，时至今日，欧美各国的灵学研究已成为学术的一环。
异灵还要从濒死体验说起。很多有濒死体验的人能精确描述在他们临床死亡感觉器官不起任何作用时的，“看到”周围的事物。目前，很少有人否定濒死体验的存在，即使是那些无神论者。
有趣的是一些名人也有过“濒死体验”。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次“灵魂离体”的体验。当时他在意大利前线的救护车队服役，1918年7月8日的午夜时分，一枚弹片击中了海明威的双腿，使他身受重伤。事后他告诉他的朋友盖伊·希科说：“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来，就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡，最后终于回到老地方，进了口袋。”
除海明威外，德国伟大的诗人歌德、法国最优秀的批判现实主义作家莫泊桑、英国著名作家戴维·赫伯特·劳伦斯等，都曾有过。。。。
灵学分类
灵学研究的内容非常广泛，以西方的分类可分为“理论灵学”与“应用灵学”两大类，现就简要介绍之。
一、理论灵学，分三类：
1. 超心理学：重点在研究心灵作用力产生的现象，分三主题：
(1) 心电感应 (Telepathy)，即佛经所言的他心通，大陆用的“思维传感”，就是说不用语言就能明了他人心中所想的事情。
(2) 透视力 (Clairvoyance)，即天眼通，或称预知力，即不用眼睛也可见物。
(3) 意念致动 (Psychokinesis)，又称念力移物，即用超能力使物体移动。
2. 灵魂研究：重点在研究死后灵魂存在问题，分二大方法：
(1) 事实研究：分“事实征集”，向国人征集灵异事实，加以整理研究。及“实地探究”，亲至灵异地点做实地考察。
(2) 实验研究：分精神灵媒（Mental Medium）与物质灵媒（Physical Medium）。精神灵媒有二种，一为“自动书写”，中国的扶乩可以归为此类，就是鬼魂附身后能自动写作。二为“附灵说话”，民间的红姨、灵姑为此类，即附身后用鬼魂生前的声音说话。物质灵媒即请鬼魂将物体移动，或现形可供拍照。
3. 新神学：重点在研究神界，即是否有天堂地狱。
二、应用灵学，也分三类：
精神治疗（Spirit Healing）：就是通灵治病，和我国的神医相似，可以用手或声音来治病。
地测术（Geometry）：就是用灵力测出地下的水源或矿物的方法。
心测术（Psychometry）：灵媒凭某人用过的东西即能知其一切，或可以测知密封的信文、或隔壁房间放置的物品。
以上分类法有其严格的科学基础，但是有些灵异现象所呈现的不只一种分类，它可能兼具二种以上类别，例如有些灵媒具有心电感应能力，又有精神治疗实绩，因此，会有混用的时候。而且上述的分类未能全部涵盖所有的特异功能事件，因此我用上述的分类法为主，再加上个人的研究心得，重做分类为：
他心通（心电感应、思维传感）
天眼通（透视力、预知力）
天耳通
意念致动（念力移物）
附灵说话
灵魂出体
精神治疗
地测术
心测术
特异体能。
一、他心通（心电感应、思维传感）
他心通就是心电感应（Telepathy），指不用语言就能明了他人心中所想的事情，大陆用“思维传感”四字，表示此种超能力是人和人之间或人与动物之间的思维（意念波），能够用目前未知的方法传递感知。
思维、心理、意念都是一种物质活动，会产生一种时空波，这种波既是信息的承载者，也是组成万物的根本，可与物质直接作用，能改变物质运动状态……治病可以靠光能，那是一种全方位的非线性光能，是超光速的时空波……无论患者在地球什么位置，这种光能就立刻反馈，收到治疗效果。
这也就是说根据对方大脑里带来的图象和信息，凭借宇宙高级生命给予的信息，能听到一些发送的指令，进行心电感应之类的特异功能。因此“思维、心理、意念”都是一种物质活动，会产生一种在时空中传递的波，此种波也可以称为现象波。
二、天眼通（透视力、预知力）
天眼通就是透视力（Clairvoyance）或称为预知力，是指不用眼睛也可见物，或是在事件发生之前就能够事先感知，或是能用灵力得知遥远的事物。其科学原理应是具此能力之人的脑部有异于常人的接收能力。
科学家发现此种特异能力可以看到不可见光区的部份，因光按波长的不同，分为可见光和不可见光，人的肉眼所看到的光，是红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫等七种单色光所组成的可见光部份。但科学家通过单色仪发现具有某种特异功能的人，可以看到不可见光区部份，如：红外光、紫外光等。
这说明了人眼对光谱的可见范围有限，人眼的视觉功能区有限，而此种能看到不可见光区的能力，可视为天眼通的一种，也可以解释“阴阳眼”的由来，就是说有阴阳眼的人他们的眼睛可见光接收范围要比一般人来得宽些，所以他们可以看到一般人看不到的异象。
三、天耳通
天耳通就是指耳朵能接收到一般人接收不到的声波。因为人耳可以接收的音波有一定的范围，这就是人可以“听”得到的声音，超过此范围的就被称为超音波，一般人耳听不到，有些动物可以听到，这是生物学上公认的科学。
四、意念致动（念力移物）
意念致动（Psychokinesis），又称念力移物，就是用超能力使物体移动，或使手表指针停止，或使底片感光，或使人及动物做些不寻常事情，总之是指发挥念力的行为。
五、附灵说话
“附灵说话”顾名思义就是灵魂附在通灵人身上，发出类似生前的口音，此种灵异现象在台湾也不少，民间的红姨、灵姑均为此类。
六、灵魂出体
“灵魂出体”顾名思义就是指灵魂超脱人体，出去到宇宙遨游的现象，不少功能人和宗教大师都有此种能力。灵魂出体是高超的功能，不是一般修练的人就会的，必须功能很强者才会，但是有些根底好、佛缘足的人在练静坐时，有时也能做到这一点，不过，要小心，没有高人在旁最好不要让灵魂出体，会有危险性。
人人都有意念，也都会发射意念波，称为“思维信息波”，这些波在宇宙中扩散，会被灵魂出体的人撷收到，因此有时灵魂出体和心电感应的作用相同，很难区分。研究灵学的人都知道“意念能量”和“思维能量”是实际存在的，笔者也认识国内一些具此能力的人，他们能在入定中将自己的思维波送到远处，去感知远方的事物。
七、灵异事件
灵异事件，指的是各种非自然，无法解释的类似“幽灵”一类的怪事。
但是，经过心理学家证实，灵异事件大部分是发生在一些狭小的空间，在这些空间里，通过人体的气流很急，而那些发现所谓灵异生物的人，大多数是由于了解以往的历史而产生了心里发面的“暗示”。由于汉普顿宫向来有“闹鬼”传统，由赫特福德郡大学的心理学家理查德·怀斯曼博士领导的一个研究小组曾在2000年对汉普顿宫的“闹鬼现象”进行了调查。心理学家发现，那些报称见到鬼魂或感觉有鬼的人说的都是亲身感受，但这些都可以用自然现象加以解释。寒冷的气流、昏暗或变化不定的照明、KB幽闭和磁场都能造成一种不安的感觉，有些人会把这种感觉解释为有鬼。由于这类环境因素不断地影响同一处地区，这些地区很快就会得到“闹鬼”的名声。
手心发热是什么原因造成的
答：手掌发热最常见的原因就是发烧，发烧的原因有很多，最常见的是发生感染。体内感染病毒或者细菌，刺激机体的体温调定点造成体温调定点上移，机体的产热就会增加、散热就会减少，所以出现体温的升高，全身的体温都会升高，包括手掌。进行退烧的治疗往往可以缓解手掌发烫，体温大于38.5℃的时候，可以口服布洛芬...
手心发烫是什么原因?
答：结缔组织疾病 :风湿热、系统性红斑狼疮、类风湿性关节炎等虽可引起手心发热 ,但发生率不高 ,而且一般伴有明显全身发热症状。问题二：手心发烫是什么原因？ 肺结核：为最常见的手心发热原因 ，特别是青年人 ,同时伴有盗汗、乏力、咳嗽、精神萎靡不振等。照胸片或化验检查一般可以发现病变的存在。慢性...
手心发热是怎么回事,手心发热怎么办?
答：如果出现不明原因的手心发热症状，不要自己随便处理或者买药服用，有些症状看起来是小事，但结果可能会很严重。因此，要及时到医院找医生检查，以确诊病症，对症治疗。阴虚所致的手心热 多见于肾阴不足，或肝肾阴虚。表现为腰膝酸软，手足心热，咽干口燥，舌质红少津，严重者可出现性机能虚性亢奋。这样...
手心发热,发烫,怎么办
答：你可能是感冒了，多休息，多喝水，吃饱睡好就行了
手心发烫是什么原因
答：手心发热，属于阴虚，鉴于你身体其他部位还没有其他不适，只是说明阴虚还不太严重，身体还算健康。但我建议您不要掉以轻心，经常服用一些补阴的中药如左归丸，六味地黄丸……。根据我掌握的信息来看，严重的阴虚可以造成相当严重的疾病，高血压，癌症都和他又说不清的联系。也许我言重了，敬请见谅。
手指发烫像火烧怎么办
答：冬天我们经常会出现普遍的一个问题，那么就是时不时会觉得手是发热发胀的，尤其是手在寒风里面冻的冰冷，突然到热乎的屋里面，手指就开始发胀，手心开始发热，热到一种很难受的地步，对于这种情况可以考虑是由于手太凉突然升温造成的，也不排除可能和这些方面有关。征兆 手心发热是几种疾病的征兆：肺结核...
手心发热是为什么?
答：手心发热是怎么回事——几种疾病的征兆肺结核:为最常见的手心发热原因 ,特别是青年人,同时伴有盗汗、乏力、咳嗽、精神萎靡不振等。照胸片或化验检查一般可以发现病变的存在。 慢性肾盂肾炎:大多数中青年女性 ,慢性活动期一般有持续性或间歇性手心发热,或伴有全身发热。仔细回忆在当时或以前有腰酸、乏力、...
手心发热发烫是什么病兆?
答：穆药师提醒你：手心发热是几种疾病的征兆，建议尽快就医！肺结核 :为最常见的手心发热原因 ,特别是青年人 ,同时伴有盗汗、乏力、咳嗽、精神萎靡不振等。照胸片或化验检查一般可以发现病变的存在。慢性肾盂肾炎 :大多数中青年女性 ,慢性活动期一般有持续性或间歇性手心发热 ,或伴有全身发热。仔细回忆在...
亲,手心发烫是怎么回事啊?
答：中医学认为阴虚生内热，手心发烫说明你的身体属阴虚型，应该适当吃一些滋阴的中药，如枸杞子等。中医认为，任何事物都分为阴阳两个方面，人的肾也有肾阴和肾阳之分，肾功能障碍产生的原因可能是肾阴虚造成的，也可能是肾阳虚造成的，所以，补肾要查明原因，分型而补。提示：肾阴虚的临床表现：1．腰酸腿...
