101句经典佛理名言（人生哲理）

1、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

2、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

3、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

4、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

5、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

6、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

7、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

8、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

9、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

10、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

11、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

12、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

13、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

14、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

15、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

17、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

18、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

19、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

20、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

21、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

22、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。

23、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

24、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

25、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

26、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

27、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

28、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

29、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

30、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

31、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

32、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

33、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

34、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

35、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

36、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

37、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。

38、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

39、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

40、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

41、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验正确判断，通常都会有错误的。

42、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。

43、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。

44、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

45、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。

46、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

47、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

48、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

49、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

50、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

51、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

52、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。

53、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。

54、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

55、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

56、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者？

57、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

58、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

59、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

60、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

61、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

62、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

63、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

64、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

65、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

66、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

67、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

68、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的；当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

69、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

70、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

71、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

72、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

73、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

74、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。

75、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

76、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

77、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

78、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

79、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

80、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

81、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

82、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

83、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。

84、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

85、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。

86、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

87、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。

88、不洗澡的人，擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

89、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

90、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

91、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

92、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

93、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

94、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

95、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

96、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

97、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

98、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

99、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

100、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

101、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

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西游记的主题是什么
答：这里有很多是评点者由字句所得出的人生感悟,如第二回总评云:“《西游记》极多寓言,读者切勿草草放过。如此回中,‘水火既济,百病不生’,‘世上无难事,只怕有心人’,‘口开神气散,舌动是非生’,‘你从那里来,便从那里去’,俱是性命微言也。”他所拈出的这些字句大都涉及人生的普遍哲理,可谓“放之四海而...

五台山论道五台山论道王志文
答：五台山论道,是全篇最为经典,最为精彩的部分,王志文饰演的商界奇才丁元英,与智玄大师的对话,道出很多人一生都参不透的人生哲理,王志文拿钱求见大师,被大师谢绝,两次的试探让王志文心里有了底,于是他拿出一封信,铁哥们韩楚风很不了解,他觉得20万元都敲不开大师的门,一封信能有多大威力。 令韩楚风没想到的是,大师竟...

王安石简介
答：另一方面,由于神宗对推行 新法愈来愈动摇,王安石的处境愈来愈困难,他不得不借 助佛理来解脱自己的精神苦闷。《示宝觉三首》、《示 无著上人》、《寓言三首》、《拟寒山拾得二十首》等, 都表明他离开世情愈来愈远。此外,他寄情山水,陶冶性 情,写了大量山水田园诗。其中如《南浦》、《染云》、 《书湖阴...

著名小说家古龙都写过哪些作品?他写的作品有何特点?
答：至此,古龙武侠小说的特点可作如下概括:人物个性鲜明,具有组合性特征;故事跌宕起伏,引人入胜,具有侦探、推理性;语言简洁明快,节奏感强,具有哲理性;武功描写注重快、准、狠,摆脱了一招一式的束缚,具有现代性,而且所论武学通于佛学禅理,以禅学至理参悟武学,使“武”这一武侠小说中的彩色外衣具有了通俗的哲理性。

以辨 为话题写一篇议论文
答：但那颗追求自由与真爱的少女的心可见一斑。李贺曾为这句话感动过。辨别不需要太多的程序，过多的方法，有时你太刻意去辨别反而误入虚伪的圈套。有时一个人淡淡的几句话，就足以让人辨出他的感情，辨出他的品行乃至她内心的欲望与渴求、“一花一世界，一叶一菩提?”既是佛理也是人生哲理 。

请诸位中肯地评价一下张纪中拍的金庸剧。
答：第三:发人深省的人生哲理。这对成年人更有可说之处。金庸武侠所阐述的侠之大者、善恶有报、爱恨难分、儒道佛理、家国意识,对明白事理的人们起到了较为深刻的教育作用。我们且不论武侠中暴力、血腥、扭曲人格等等不良因素所产生的副作用(任何东西有好自有坏),仅从好的东西出发,我们不难看出在这样一笔重要财富...

大家好,学佛因缘怎么写,要求500字以上,一个普通人的,谢谢大家!
答：我是个普通的知识分子，喜欢业余时间写写小说，我的学佛因缘则是：写小说这个由头。小说也不能乱写，我得研究我要写的内容呀，其实以前也有接触佛教的机缘，我没认真去研究佛理，我看到的都是佛教的建筑呀、音乐呀、仪式呀、文字呀等一些表面上的东西。研究佛教，就要知道佛教是讲什么的，先是自己在...

《登飞来峰》前两句、后两句的侧重点
答：《东坡志林》第7条载：“仆庐山诗尽于此矣”，可见这首诗是苏轼的精心力构，也是他勘透世情的杰作，悟彻人生的妙谛。两诗写作，一先一后，时间相隔34年，一写登飞来峰，一写游庐山，地点相去一二千里。然而对读比较两诗，总觉字里行间似有同出一辙的蛛丝马迹。作者简介：王安石（1021－1086）...

中文专业请进!关于自考汉语言文学专业本科的毕业论文.
答：这种经营位置的功夫是深得画理的。又如《渭川田家》,作者运用散点透视的方法描绘了一幅怡然自乐的田家晚归图,在前八句中罗列了许多农村生活中的个别迹象,看上去似乎很散乱,但是第九句中用“闲逸”二字一点,就把那些个别迹象贯串起来了,组成一幅和谐而又具体生动的完整画面。这种带有绘画特色的结构也体现在组诗...

求古诗《登飞来峰》和《题西林壁》的意思
答：诗的后两句:"不识庐山真面目,只缘生在此山中".这个千古名句让我想到了一句名言:当局者迷,旁观者清.意思是:人正处在事情的发展之中时,往往很难发现事情的对错,而旁观的人反而看得非常清楚. 这首诗让我明白了一个道理:一个人在处理问题时,也许只会从一个角度来看待问题,而不能从多个角度去考虑,而旁观的...