古代中国的别称

古代中国的别称有：神州、九州、华夏、中原、中华、海内等。

1、神州

何处望神州？满眼风光北固楼。

《南乡子·登京口北固亭有怀》宋代：辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

释义：

从哪里可以眺望故土中原？眼前却只见北固楼一带的壮丽江山，千百年的盛衰兴亡，不知经历了多少变幻？说不清呀。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。

想当年孙权在青年时代，已带领了千军万马。占据东南，坚持抗战，没有向敌人低过头。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备可以和他鼎足成三。难怪曹操说：“生下的儿子就应当如孙权一般！”

2、九州

死去元知万事空，但悲不见九州同。

《示儿》宋代：陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

释义：

原本知道死去之后就什么也没有了，只是悲哀没有见到国家统一。

当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！

3、华夏

无间要荒华夏，尽万里、走梯航。

《送征衣·过韶阳》宋代：柳永

过韶阳，璇枢电绕，华渚虹流，运应千载会昌。罄寰宇、荐殊祥。吾皇。诞弥月，瑶图缵庆，玉叶腾芳。并景贶、三灵眷祐，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉节清和，颁率土称觞。 

无间要荒华夏，尽万里、走梯航。彤庭舜张大乐，禹会群方。鹓行。望上国，山呼鳌抃，遥爇炉香。竟就日、瞻云献寿，指南山、等无疆。愿巍巍、宝历鸿基，齐天地遥长。

释义：

极其美好的时光。电光环绕北斗，星如虹流于华渚，国运千载会当兴盛隆昌。进献全天下不同寻常的祥瑞。怀胎十月产期满，我皇诞生，皇图有继，普天同庆。金枝玉叶芬芳，五色云气升腾。并赐予祥瑞的天、地、人之灵眷顾保佑，秀挺英哲，足以掩盖前王。

年年遇逢四月清和嘉节，赏赐全国举杯祝酒。不论属国中原，都不远万里梯山航海而来。朝廷内奏起象征教平音和、君圣臣贤的舜之“韶”乐，像大禹一样全聚各路诸侯。

朝班如鹓鹭井然有序。附属国仰望宗主国，山也呼唤，鳌也鼓舞，遥燃香炉。我皇犹如尧帝，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。仰望祝寿：祝我皇寿比南山，万寿无疆。愿崇高的皇位和帝王基业，与天地同长久！

4、中原

中原乱，簪缨散，几时收？

《相见欢·金陵城上西楼》宋代：朱敦儒

金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。

中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。

释义：

在金陵城（今南京）里独自登上西楼，倚楼观看清秋时节的景色，看着万里的大江在夕阳下流去。中原大乱，达官贵族们纷纷逃散，什么时候收复国土？请与我一同悲伤的风把我的泪吹到扬州吧。

5、中华

海角崖山一线斜，从今也不属中华。

《后秋兴之十三八首·其二》清代：钱谦益

海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？

望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。

释义：

海角崖山斜成一线，现在也不属于中华之地了。如今我们却没有投水自尽的机会，何况波浪之间还有船只来往。一眼望去，明朝的城关山河已经没有汉人的旗帜，凄厉的音乐响彻日月，却已经不是汉族的乐器。嫦娥想要回来也无处可回了，只能孤零零地在月轮上伴着桂花哭泣。

6、海内

《忆旧游寄谯郡元参军》（节选）唐代：李白

忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。

海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。回山转海不作难，倾情倒意无所惜。

释义：

回忆昔日洛阳酒商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。

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中国的别称有哪些
答：中国别名有九州、华夏、中土、中华、神州、中原等。九州：源于大禹治水划定九州的传说。九州，相传夏禹治水后，分中国为九州，冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。华夏：商朝时，由于实行了裕民政治，华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。中土：中土指中国本土或中原王朝，也叫...

中国历史上都有哪些代称?
答：是中国汉族先民在先秦时期典籍中所记载的地域区划。自战国以来九州即成为古代中国的代称，至晋朝成为汉族地区的代称。出处：“九州”最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把天下分为九州（又有 一说，为黄帝始创“九州”之说），于是九州就成了古代天下的代名词。参考资料 百度百科：https://baike....

中国的别称和代名词是什么?
答：“中国”的别名:“中华”、“九州”、“四海”、“神州”“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”。“九州”之名，起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地...

古代中国的别称
答：古代中国的别称有神州、九州、华夏、中夏、函夏、九牧、九域、中华、海内等。“中国”一词最早出现是在《诗经》中，如《大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”1、神州：《中华大字典》：“神州，中国之别称。”始于战国后。2、九州：相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、...

中国的别称有什么
答：“中华”中的“中”指的是中原河洛地区（河指黄河，洛指洛水、洛阳），因其位于四方之中，用以区别其他四方，故称中国（古代“中国”与“中原”含义相同）。随着历史的演进和文化的融合，凡属于中华文化范畴的均被视为中国。3、“神州”古时，中国被称为“赤县神州”；后来，“神州”成为中国的别称。

中国的别称
答：诗中“神州”即为中国别称。 (2)古圣人以中国神州,上当辰极,下正地心,俗称“神州大地”。神州即华夏、中国、中土。《史记·孟子荀卿列传》:“中国名曰赤县神州”;《古今通论》:“昆仑东南方五千里谓之神州,州中有和羹乡方三千里,五岳之域,帝王之宅,圣人所生也”;《混元圣纪》:“昔在神州,以神仙之道教化...

“中国”的别称有哪些?例如“神州”
答：“中国”的别称有：天朝、华夏、瓷器之国、丝绸之国、茶叶之国、神州、九州等。

中国的别称有哪些
答：1. 中华：“中华”一词，源自古代对中原地区的称谓，因其历史悠久、文化璀璨而成为整个中国的代名词。最早见于南朝宋·裴松之《裴注三国志》。2. 华夏：华夏民族是汉族的前身，其文化传统以明德守礼、衣裳华美著称。“华夏”一词，至今仍在使用，传承了古代汉族的文化精神。3. 九州：古代中国分为九州...

中国的别称是什么
答：我国疆域辽阔，从夏商周时期黄河地域，逐步扩展到现今大陆法定领土。在漫长的历史发展过程中，中国有四大别称即：神州、九州、华夏、中原。另外还有“诸华”、“中土”、“震旦”、“函夏”、“禹城”、“禹迹”、“禹甸”、“九牧”、“九域”、“赤县”、“大陆”、“东方”、“瓷器”等别称。