身边的艺术作文450 身边的艺术作文500字

作者&投稿:凤娜 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
艺术,是一种创造,是艺术家在人们的生活、生产等实践活动中提炼出来的美的创造。实践活动是无穷尽的,美也是丰富多采的,因而,艺术的创造也是丰富多采且无穷尽的。品性,是一种道德修养,品质和习性,它因个人所受的教育,家庭、社会及他人的影响的不同而不同。艺术是美的创造,既不美,又非创造的绝不是艺术。这美,用林语堂先生的话说:“美也许有狂态的美,放任的美,劲健的美,精神自由的美,勇往直前的美,浪漫的美,涵养的美,柔和从容的美。严肃的美,简朴质憨的美,规规矩矩的美,敏捷的美,有时甚至有一种受了影响而来的丑态的美。只有一种美是没有的,因为它并不存在,那便是争权夺利,或争权夺利的生活的美。”我想,还有一些美也是不存在的,譬如追逐名位、权势、金钱和虚荣的美,尔虞我诈、口是心非的美。创造,应来自人们的生活、生产等物质实践,又不是它本身,是对它进行深入细致的研究后提炼而成的。创造有机械的、物理的、化学的,只有美的创造才是艺术。我的一位朋友告诉我,某地举行了一次“艺术”展,名为“现代抽象艺术展”,展品是用木棍敲破的玻璃,涂了几团墨汁的纸,一根弯得乱七八糟的铁丝,还有脱去了一半衣服的女人。天!这也是艺术,而且堂而皇之展览,我认为这不仅是对“艺术”的侮辱,而且是对人民、对人类文明的侮辱。刺耳的汽笛声不是艺术,一堆乱石头不是艺术,精神病患者的手舞足蹈也不是艺术。既是音乐,其音量超过一定标准,也不再是艺术而是噪声;既是影视,其内容赤裸得让人们睁不开眼,肮脏得让人们觉得恶心,也不再是艺术而是垃圾。一件艺术品,若被一些曲解艺术的人任意纂改,成为追逐丑恶的工具,也不再是艺术品。

品性,即品质、习性,是一种道德修养。影响品性的因素很多,家庭、社会环境,教育,个人思想素质等等,都会对品性产生不同层次的影响。我认为,一个人的品性与他接受的思想、文化伟传统有极大的联系,与他的人生观、世界观有极大的联系。比如雷锋,他接受的是“为人民服务”的共产主义思想,他接受的是无产阶级文化,他的人生观是把“有限的生命投入到无限的为人民服务中去”,他的世界观是科学的唯物主义世界观,因此,他有共产主义战士所应有的高尚的品性,这就决定了他的伟大。现在,有一些青年,接受的是“金钱至上”的思想,接受的是腐朽、低俗的文化,他的人生观是“吃喝玩乐”,世界观是“老子主天下”,他们当然不可能有高尚的品性,我们也不可能把祖国繁荣、文明的重任系于他们身上。虽然外因对事物的影响不可忽视,但决定事物性质的主要因素还是内因,所以,我们不能一味地怨天怨地,说今日社会如何如何,环境如何如何;最重要的还是人本身,因为好的思想一直存在,好的文化一直存在,好的榜样也多得很,关键在于是否去学习,是否去实践,是否愿意承担对人民、对社会、对国家的一份责任。品性,是一个社会概念,更是一个个人问题。谈着艺术与品性,却不见它们有什么牵连,似乎“风马牛不相干”,事实恰恰相反。一个人的行为与品性有直接的关系,比如在一张麻将桌边,四个人在玩牌,就能看出他们性格的不同:赢了就高兴,输了就生气的人其心眼小,胸怀不会很宽阔;输赢都无所谓的人其心在外,他更注重“玩”本身;出牌小心翼翼,生怕别人和牌的人多少象个赌徒;把牌出了又收回来、心不在焉的人只当在作游戏而已。当然,这不是赌,若是四个赌徒坐在一起,情形就不一样,都是小心翼翼,互相算计、提防,眼睛红得冒火,这就是赌的品性。赌有“赌品”,做买卖有“生意品”,艺术当然也有品性。艺术的品性与作者的品性紧密相联,林语堂先生说“没有一个人能够把完成的艺术作品之美与那艺术家的灵魂之美分来”,“一个有雄伟个性的艺术家产生雄伟的艺术作品;一个感伤的艺术家产生感伤的艺术作品;一个色情的艺术家产生色情的艺术作品,柔情的艺术家产生柔情的艺术作品,高雅的艺术家产生高雅的艺术作品”;“一个放任不羁的艺术家便会有一种放任不羁的风格,而一个可爱的人在他的风格上也自然而然的会有可爱与优雅,而一个有超特的识见的大艺术家也不会屈服在‘仪式主义’中的。在这个意义上,品格便是艺术的真正灵魂。中国人始终深信一个艺术家,非有伟大的道德与伟大的美学上的品格,是决不会成为伟大的”。只有具备艺术品性的人,才能产生出艺术作品,这种艺术的品性是美的,而且具有创造性。没有一个不具备艺术品性的作家,却能写出文学作品;也没有一个不具备艺术品性的作家,却能画出艺术画作。艺术作品产生于艺术品性,艺术作品也可以培养出艺术品性,这就是人的艺术修养。艺术修养是美的,一个人的艺术修养对他的整个人格和道德修养有着重要影响;艺术修养与文化教育不同,它来自于自身的艺术生活,它来自于自觉行为,是在读书、读画等学习和实践中潜移默化而形成的。

艺术与品性的关系甚为密切,一件艺术作品在其特性上常常与作者的道德相关联。林语堂先生认为“道德……是发于艺术家的内面,成为他的灵魂之自然表现。这并不是好恶的问题,而是一种不可避免的事实。心地卑微的艺术家不能产生一幅雄伟的图画,而心脑阔大的艺术家也不会产生一幅卑微的绘画,纵然他的生活境况不良。”这话很有道理,现在,一位自视甚高的曾一度红得透紫的作家不是总想写出高尚的作品吗?(当然,他和他的那帮狐朋狗友可能以为他的作品已经算高尚的作品了)然而,他的生活,甚至他的游戏都是低俗的,他的字里行间透出的全是鄙俗,如此品性,纵然整天说“不再为钱写作了”,也写不出高尚的作品。一切离开艺术品性的作品不能称为“艺术作品”,同样,一切离开文学艺术修养的作品也算不上是“文学作品”。莎士比亚总是尽力不干涉他剧中的人物,让这些人物按照自己的习性去生活,这正是伟大的艺术品性。马克.吐温总是让他小说里的人物充满传奇和矛盾,用尽幽默和讽刺的笔来评击社会的现实,让人们得到教育,这就是艺术的道德。现在,我们顺便拿一本书,翻几页,就可以看出其作者是怎样缺乏艺术品性和艺术道德,就可以看出其作者的卑劣和低俗,更危险的是,这些书籍正占据着青少年的书柜和生活。林语堂先生曾说,看人应看其品性,并不是看他的地位、权势之类。我认为,对于任何一个从事艺术工作的人,也应看其品性。他若不将其作品公布于众,对于别人、对于社会无甚影响,我们自然不必管他;他若将其作品拿来发表,让别人读,或多或少就会给社会、给别人带不影响,我们就要管一管。首先,就是看其品性的好坏,对社会、对别人的影响是善是恶;善,我们就要表扬、鼓励,恶,我们就要批判、压制,否则,他就会更加猖狂,甚至以为“老子天下第一”了;因为这对于整个社会的文化生活、道德修养和社会风气都有重大意义。艺术,绝不可向卑劣、低俗甚至邪恶低头,这是一切艺术家和批评家不可推卸的责任和义务。杀人者、伤人者、欺诈者、贪污受贿者,我们能容易地发现他们的坏;偏偏那些欺名盗誉的人,不仅难受到惩罚,反而常常被人捧上天。写到这里,将一位香港友人寄来的东西摘抄于此:

“从事文艺工作者,……在品德上,思想上,经验上以及学识上的修养,都得下一番功夫。尤其是‘品德的修养’更为重要。因为文学的重要作用是在抒写人生,反映社会;同时也在指导人生,改善社会。很明显的,‘做作家’与‘做人’是分不开的一件事。

一个作者,必须先确定他的‘人生观’与‘世界观’;……因为这都是决定作品的基本因素。

一个优良的作家,一定要有‘舍己为人’的精神,这是一个作者的重要条件。……一个作者应有‘大公无私’的心胸,要站在大众面前,写他们心腹里的话;披露时代的黑暗面,也表扬时代的光明面。

一个优良的作家,也正如一个英勇的战士,他不会向不合理的现实低头;永远为‘真理’而奋斗,不怕强权,不怕暴力,向着人类进化的顺流推进。他有高度的‘气节’与‘人格’向人类负责,也向自己的良心负责。

一个优良的作家,必须有高度的爱心,由于‘爱’才能写出真挚、深刻的东西。……因为在爱的背后,蕴藏着丰富的情感,无限的力量。

一个优良的作家,也要投身在大时代的生活里,体验生活,表现生活;并要开扩生活的宽度,发掘思想的深度,以锐敏的观察力透视周围的一切;更要公正而忠实地辨明事物的黑白、是非、真伪,以及美丑、善恶、功罪。”这就是作家应具备的品性和修养。

最后,写上法国文学家罗曼.罗兰的一句话:第一个警告,除非你迫切地感到由于社会的责任和你的良心,或一种内心的需要所驱使时,决不要写。

在我所有的爱好中,学弹电子琴也算是我的一个爱好,它在我的生活中占去了一定的休闲时间。大家猜猜我是怎样爱上和享受这门艺术的呢?
事情是这样的:一天,在学校,有一次比赛合唱,全校里的人纷纷来参加,我也不例外,报完名便开始了课余时间的培训。我们的培训是由老师弹琴,教我们唱。当我听见美妙的琴声,大家的歌声便脱口而出,使我对琴有了一些了解。四年级上音乐课,老师爱带我们去音乐室上,经过老师的讲解和弹奏,我慢慢的对琴产生了兴趣,琴声优美,能让人的神经进行休息。
在家里,我从学校学来的几首歌总是来家里唱一下,爸爸妈妈看见我天天这样唱,也知道了我对琴有点感兴趣便跟我买了一架电子琴。刚买回家我便迫不及待的弹上了,可是我真是乱弹琴,这时,爸爸叫我静下心来,弹最简单的练习曲:《欢乐颂》,可我总是静不下心来听、看,急急忙忙的往板凳上一坐,便开始乱弹,学习电子琴没有我想象的那样简单。我开始以为只要弹好哆、来、咪、发、唆、啦、西七个音,就万事大吉了。说起来容易,做起来难,光这七个音阶要弹好都很难,而且基本功也很重要,要认识简谱,掌握节奏。经过了几个月的学习我学会了这首曲子,还能自弹自唱。在爸爸的指导下我学会了更多的曲子:《童谣》《义勇军进行曲》等。现在在家,时常陶醉在电子琴美妙的乐曲中,每当我用手指在键盘上流畅地弹奏出校园歌曲《童谣》的时候,我的神思似乎也回到了学校和同学们在一起上课、游戏、玩耍。每当我沉醉在自己的琴声中,也摇头晃脑地哼上几句的时候,我的心情就显得无比舒畅,就好像吃了一个人参果,浑身三万六千个毛孔都开放了。
我爱音乐,我爱电子琴,我爱这能陶冶性情的琴声。我愿美妙的音乐充满我的未来,愉悦人们的心田。我要继续努力学习各科文化知识继续练习提高我的琴艺,让我的家人、朋友享受我优美的琴声.

身边的艺术 作文400-450字~

学二胡
放寒假了,妈妈给我报了二胡培训班。说心里话,我对二胡一点也不感兴趣。黑乎乎的颜色,只有两根弦,看起来像出土文物,与现代音乐格格不入。如果让我选择,我就会选钢琴或小提琴,多么高雅,富有诗意。既然妈妈报了名,那就学吧!

刚开始练习起空弦,二胡发出“吱咕吱”的声音,好难听呀!这是我由史以来听到的最难听的声音。于是我产生了放弃学二胡的想法,可是已经交了学费,只能硬着头皮学了。一天早晨,我刚走到学二胡的教室门口,就听到教室里发出悦耳动听的声音,原来老师在拉《二泉映月》!好美呀!不敢相信这是用二胡拉出来的声音。于是,我暗下决心,一定要把这个“古玩意儿”学会!

之后,我定了学习计划,加大了练习强度,从最基本的坐姿、指法开始。手指磨出了水泡,我也不怕。真是功夫不负有心人!很快,我学会了拉空弦和指法练习。经过这个假期的努力,慢慢地我学会了拉简单的曲子,如《田园春色》、《山春初晓》……听着自己拉出美妙动听的小曲,感到无比的高兴。因为这是用辛勤和汗水换来的,没有付出哪有收获。我又想二胡不愧是古典乐器,演奏起来声音独特,娓婉动听。我喜欢二胡,更喜欢它的声音。

在这个寒假里,我不仅学会拉二胡,还学会了如何战胜困难、战胜自我。我认为,只要有决心,耐心,恒心,一切困难都会消失。

例如:
在生活中,处处都有艺术,有唱歌、跳舞、书法、弹琴、吹二胡、拉小提琴、弹钢琴……
就得在晚上,路边总有很多的夜摊,许多都是卖艺的,有耍动物的,有练武功的,还有弹二胡的……其中最让我注意的,还是捏小泥人。
不知不觉,黑夜便悄悄降临,许多好玩的东西便出来了。
在街边徘徊,我对许多事物都抱着好奇的心态,唯有看到一个师傅在小泥人,我三心二意的心才宁静下来。
那位师傅坐在板凳上,旁边有一只黑斑点的小猫和一盆黑泥浆。面前摆着许多独具匠心的手工制作品。
我看见这些小泥人有点可爱,便蹲下来看着,那位师傅看着我,一边搓泥浆一边说:“小伙子,要不要买一个?”我摸了摸钱兜,干净的跟纸一样,我哭笑不得。
这时,我的心里萌生了一个念头——学艺
由于这是第一次跟别人学艺,心里不觉有些前所未有的紧张,但是听了这位师傅的话语,我就长舒了一口气。
刚开始,那位师傅给我了一块黑泥,一面捏一边说:“捏泥人,不在于用的是软泥还是其他泥,主要的是有一颗恒心,你要是没有一颗恒心,什么事情也干不了……”就师傅说这几句话的功夫,他的手上以经出现了一个活灵活现的泥人,我不觉大吃一惊,心想:师傅都这么强,我也不能输。于是便飞快的捏起来一个泥人。
就说捏师傅刚才的那个泥人,费我的劲还不小呢?光捏腿就费了我三分之一的时间,而且还是个一粗一细的腿,捏完的我用骄傲的目光看着这个泥人,但很苦恼,因为,我捏的根本就不是人的腿,而是怪物。
旁边的师傅看了看了我的泥人,笑着说:“你的小泥人真逗人,不信?看看?”
我看了看我捏的泥人,果然很逗人,这时我又骄傲起来了,我拿着我的小泥人回家给妈妈看,没想到妈妈却支支吾吾的说:“真逗人!哈哈……”
我听见妈妈说我捏的小泥人很漂亮,逗人,于是就想感谢那位师傅,但是那位师傅已经走了,我想说也来不及了,但是,我还是要感谢那位师傅因为,他让我懂得了一门艺术——捏泥人。

艺术的作文
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答:2008年6月,我们学校举办了第一届文化艺术节,地点在学校操场,我们全校师生都参加。在举办艺术节的前一天,放学后,学校里一副忙碌的景象:有的老师和同学们在忙着排练节目;有的老师则忙着发放联欢会的气球;还有一些学生在帮老师摆凳子。当然,我们花环队可不能闲着,我们要领花环、排练,还得训练摇...