草堂门下释理证法师 阿弥陀佛！请问存善心做事，为何让身边的亲人总 世界三大宗教中佛教为什么在中国的影响最大

可以念南无阿弥陀佛

随地可念 随时可念 随人可念
　　天神恭敬 恶鬼远离 业障消除 福慧增长
　　临终到安乐的国土去.永离一切痛苦.

不管做什么事情  任何事情都可以念 南无阿弥陀佛

常念阿弥陀佛 一切吉祥又吉祥.

一切不好的 统统转化为好的.

这就是南无阿弥陀佛

《大本弥陀经》：念佛之人。有四十里光明烛身。魔不能犯。

《十往生经》：若有众生念阿弥陀佛。愿往生者。彼佛即遣二十五菩萨。拥护行者。一切时。一切处。不令恶鬼恶神。得其便也。

念阿弥陀佛现世获十种利益

      1.昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。
　　2.常得观音等二十五大菩萨，而为保佑。
　　3.常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
　　4.一切恶鬼，夜叉，罗刹，皆不能害；毒蛇，毒药，悉不能中。
　　5.水火怨贼，刀兵枪炮，杻械牢狱横死，悉不接受。
　　6.先作罪业，悉皆消灭。
　　7.夜梦吉祥，或见阿弥陀佛胜妙金身。
　　8.心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
　　9.常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。
　　10.临命终时，心无怖畏，正念现前，西方三圣，金台接引，往生净土，莲华化生，受胜妙乐。

《护念经》意者：亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障，自然消散；除不至心。

《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五位菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧、若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。
《观念法门》云：专念西方阿弥陀佛，愿往生者，我从今以去，常使二十五位菩萨，影护行者；不令恶鬼恶神，恼乱行者，日夜常得安稳。

常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见；永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。
《观经》云:若称念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观世音、势至菩萨，护念行者，复与二十五菩萨等，百重千重围绕行帮者，不论行住坐卧病，一切时处变不惊，若昼若夜，常不离行者。

若有得闻阿弥陀佛名者。一心信乐持讽诵念。当起广远无量欢喜安立其意。令使真谛十万亿信心念斯如来。其人当得无量之福。永当远离三涂之厄。

念佛九种胜（安士全书）：
　　字少易念 随地可念 随时可念 随人可念
　　天神恭敬 恶鬼远离 业障消除 福慧增长
　　临终往生

念佛现世利益偈
阿弥陀佛如来化 本为息灾延命故 特为众生先开示 金光明经寿量品
山家之传教大师 为怜愍国土人民 七难消灾诵文中 说应称念弥陀佛
念南无阿弥陀佛 胜过一切之功德 即使三世之重障 亦必转变为轻微
念南无阿弥陀佛 此世利益无限际 流转轮回之罪消 定业中夭亦皆除
念南无阿弥陀佛 梵天帝释皆归敬 所有诸天各善神 日日夜夜常守护
念南无阿弥陀佛 四大天王皆共同 日日夜夜常守护 四方恶鬼不敢近
念南无阿弥陀佛 坚牢地只亦尊敬 如同形影互相随 日日夜夜常守护
念南无阿弥陀佛 难陀跋难大龙等 无量龙神皆尊敬 日日夜夜常守护
念南无阿弥陀佛 阎魔法王亦尊敬 五道冥官皆共同 日日夜夜常守护
念南无阿弥陀佛 他化天之大魔王 亦在释迦我佛前 誓言必作常守护
此等天神与地只 悉皆名为善鬼神 此等善神皆共同 守护念佛诸众生
愿力不思议信心 即是大菩提心故 所有天地恶鬼神 皆得一一敬畏服
念南无阿弥陀佛 观音势至亦偕同 恒沙尘数诸菩萨 如影相随在身边
无碍光佛之光中 有无数之阿弥陀 各各化佛皆相随 保护真实信心者
念南无阿弥陀佛 十方无量数诸佛 百重千重来围绕 欢喜相随常守护

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什么是宗教~

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。

扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教

古代史：佛教传播——对中国思想界的一次改造。在东汉桓、灵二帝时，西域僧人安世高等来洛阳翻译佛经，从此佛教各派经典开始被陆续翻译介绍到中国。