人生的最高境界的中心论点是什么 《师说》的中心论点是什么

5条最高境界的人生真谛 1能容天下难容之事，敢笑天下可笑之人 2圆滑而不世故。所谓见人说人话见鬼说鬼话，但说的都是真心话 3能在不知不觉中改变别人 4自私的同时可以无私 5抛弃爱自己的人的时候不让对方难过 与时间和宇宙相比人甚至人类是多么的渺小，人们的和战争，勾心斗角，名与利对宇宙来说都没什么意义。管你生老病死，宇宙是不屑一顾的。 人所谓的意义只在人类世界里，才算是“意义”。 那么我们活着还有什么意思呢？活着就是为了对的起自己的感觉，活个精神充实愉快。我们不知道为什么生，但是，我们也不想因为自己的渺小而死，再渺小的生命也有它存在的权利。既然宇宙是没感觉的，那么就让作为宇宙中的智慧生物来替它感觉他的美吧。既然活着，就先快乐的活吧！ 当你认识到自己的渺小，变得谦虚，知足时，当你知道同为大大的宇宙中小小的地球上的生物或人时，知道我们是平等的，那些耀武扬威的人没什么可牛的，生不带来，死不带去时，你不会自卑，而要坚强起来，人生只要快乐足已！！ 人人有享受的权利。可是不同思想境界的人能享受到的自己的最高境界又有所不同。那些使你陷入永无止境的邪念，名利的欲望，就是你快乐的吞噬者，无底深渊。你只能对一种欲望贪心些，那就是一切自然给你的，你从心里向往的，可以使你消除烦恼，看清世界，使你不断进取，给你前进力量的一切享受与思考。对它贪心些有何妨。 唯物主义告诉我们你所感觉到的，看到的，听到的，想到的，等等。不是全部世界，也未必与现实符合。但是，这些恰恰不就是自己的一切了吗。人迷惑在其里，所以，唯心主义才产生了。 唯心当然是错误的，但是，从另一个角度看，你会发现，感觉是多么的重要，他构成了精神生活的世界。 刚才说到，贪心些也无妨，就是让你去追求高层次的精神享受（当然，每个人能达到的精神境界是不同的，不可强求，只要快乐就好，但是你要审视你寻求快乐的方式和你寻求的快乐是否是正确的。不然，别人会教育你甚至惩罚你）。 发展精神境界要从锻炼你的身心开始。人是物质的。你要使由物质组成的你的器官达到较好的状态。这样你感受和领悟外界的能力才会增强。 首先从肉体开始。要想有强大的精神力量，必须先磨练你肉体，使它卓越。 当然也包括你的大脑，大脑产生了你的精神，精神是你大脑的内容，而决不是你的大脑，它也是肉体的一部分。锻炼它会使你变聪明。聪明有利于你领悟精神的高境界 ，但是聪明不代表你的境界就高，有很多人没有思考一些重要的问题。结果，使自己也仅仅是聪明而已。谈不上有智慧。比如，一些学位很高的人还跟着李师傅练功呢！ 精神的质的飞跃，往往在肉体和心理受到很大的磨练后发生。所以，如果你想达到更高的精神境界。那么，我告诉你，世上最值得你做的事情之一就是磨练自己。肉体的磨练是为了改变你的心灵，把懦弱，自卑，自私，阴挚，懒惰，虚荣，精神的涣散。。。通通消灭。达到心灵的自由，经历人世间的悲欢离合，酸甜苦辣，坎坷曲折，名誉金钱权利的诱惑，仍保持一个纯洁，宽容，的平常心。 磨练是手段。享受美好事物是目的。领悟是精神的充电器。在生活中渐渐领悟，珍惜每一次的豁然开朗的顿悟。磨练自己是不容易的，即使是德高望重的大师也只是顿悟多些，顿悟之后又与常人无异了。 享受容易得来，通过磨砺而来的更是另人赞许。有些人舍己为人，为他人着想，似乎没享受到什么甚至还失去了很多，我前面说过人的感受很重要，其实他发自内心的喜欢帮助人，他喜欢这种感觉，他还是享受到了心安理得，问心无愧。得到了看别人幸福的“乐”。 人是社会动物，不管是什么活动都与其他人息息相关。所以，你有了精神的富足也不要忘记他人。物质上的富人可以帮助穷人，精神上的富翁也可以帮助精神的穷人。达到共同富裕，才是人民的目标啊！ 人是相互作用的动物。我们都希望并感激别人的真心的而不是另有目的的帮助。既然是相互作用的，而且，人有很多共性--比如你所希望别人给你的也往往是别人希望你给他的。作为一个积极的乐观开朗的人，为何不先给别人帮助呢？不是已有很多人向你伸出援助之手了吗。人人重视精神，若你没能里给予一定的物质帮助，那就给对方精神上的帮助。若是你达到一定的思想境界，那么，也帮你的朋友摆脱烦恼，给予他精神成长上的支持吧！！ 以上就是我对我的到的大概阐述。还有其他的关于宗教，灵魂，人类意义，和推荐的几本有助于悟道的书以后再介绍。 请大家不要误会我所说的悟道可不是让你出家啊！只要是有心，“莫谓菩提远，步步是到场啊”。哪里悟道还不是一样。我倒是对出家的人不理解。若是在复杂的的尘世中悟道，内心的纯净不受影响，那才是真的悟道了，才是经得起考验的精神力量。不过出家也有它好处，清净啊，哈哈。有利于入静，全身心的接触大自然。不过我建议那些出家的人最好在悟道之后到尘世来看看，看你的功力是否深厚啊，经不经得起考验啊。是骡子是马牵出来溜溜，呵呵，不要生气啊。不生气才证明你道行深啊！呵呵不好意思，开玩笑了。请原谅。要入世来普渡众生，救迷途的生灵于（心灵）苦难之中啊！！ 好了，讲到这里，以后再探讨！！！ 说书唱戏劝人方, 三条大道走中央。 善恶到头终有报, 人间正道是苍桑。

人生的七个最高境界！

1、学习的最高境界是“悟”

知识，可以通过学习来获取，但智慧，仅仅通过学习，是很难获取的。

一个人的智慧，除了学习，更需要悟，悟，是学习的最高境界。

如何去悟？我们需要不断反思自己，反思过去，总结经验教训，用心去感悟，从经历中提取属于自己的人生智慧。

做人要明白，别人说再多的道理，都不如自己的一个领悟，自己领悟到的，才是属于你的智慧，别人给你说的道理，那是别人的智慧。
2、做人的最高境界是“舍”

有舍才有得，舍不得，便不得，舍得，才能得到更多，做人的最高境界是“舍”。

舍得付出，才有收获；舍得努力，才有回报；舍得善良，方能心安；舍得爱，才能得到更多的爱。

舍，一方面是付出和给予，另一方面，是放弃那些不属于自己，以及那么没意义的东西，不强求，不纠缠，不计较。

人生需要沉淀，生活要懂取舍，取是一种能力，舍才是生活的智慧，会舍的人，往往活得更好，更明白，人活着，要会舍。
3、生活的最高境界是“乐”

生活是否能过得快乐，得看人，有的人，并不富裕，却活的很快乐，而有的人，坐拥金山银山，却很焦虑。

真的，一个人，能否把生活过好，关键在于自己的心，心若知足，快乐常伴，心若不知足，又如何快乐得起来？

快乐源于我们的心，只要心中有快乐，生活再残酷，我们也能活得有温度，在逆境中活出美好，活出精彩。

中心论点是：人生如赴宴，我们应当适当享受。
从人生的本质——短暂而快乐，和要有分寸感两方面论述。
如有帮助，望采纳。

(享受人生)的中心论点是什么~

(享受人生)的中心论点是:


如果把人生过成这种状态，真是太悲催了。我想，还是别把人生当马拉松吧。为什么一定要和别人比输赢呢？为什么非把人生当赛场呢？人生是你一个人的事，而马拉松是一场竞技，大家都是为了赢。人生要用自己的脚步来丈量，何必把自己搅进一场你死我活的较量中呢？
　　别把人生当马拉松，快一些慢一些没那么要紧，输和赢并不重要，被别人超过也无所谓，关键是自己的感受。把人生当成马拉松，你心中会时时绷着一根紧张的弦，会不时张望前面胜利的旗帜，还会随时警惕被人超过，这样就会忽略掉人生过程的美好。
　　我喜欢另一种说法：人生是一场行走。把人生当成一场行走，忽略功利性的目标，别跟他人较劲，也别跟自己较劲，自己走得舒适就好。这场行走，快与慢完全取决于你自己的心境和意愿，不在乎被谁超过去。人生是一场行走，可以漫步，欣赏沿途的风光；可以疾走，体验酣畅与快意；可以停下来，向清晨的露珠问一声早安，与空中的白云挥挥手。行到水穷处，坐看云起时，多么美妙！
　　有人说，这是圣人的境界，一般人很难达到。其实，只是因为我们背负的东西太多了，太多功利性的东西让我们不堪重负，让人生成了疲惫的马拉松之战。只要你肯于舍弃一些不必要的负累，人生真的能成为一场诗意的行走。
　　把人生当成一场行走，会体验到欣赏与采撷的乐趣。我们常说，目的地不重要，沿途的风景才是最重要的。我们行走人生的过程中，遇到美好的风景，停下来好好欣赏一番，享受人生的乐趣，让生命变得生动而曼妙。屠格涅夫有一句话说：“人生的最美，就是一边走，一边捡拾散落在路旁的花朵，那么一生将美丽而芬芳。”行走人生，要懂得采撷美好，为岁月留下芳香。
　　我想，把人生当成马拉松的人，一定顾不上捡拾散落在路旁的花朵，他们无暇关注美好的事物，活得太累，人生也会劳累而枯燥。
　　还是把人生当成一场行走吧，走着走着，草就绿了，花就开了，我们便能与美好不期而遇。

《师说》的中心论点是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：因此，无论地位高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。
开篇直书“古之学者必有师”，突兀而起，已见出奇；中间批判不良风气三小段，各以“嗟乎”、“爱其子”、“巫医、乐师、百工之人”发端，段与段问，没有任何承转过渡，兀然峭立，直起直落，了不相涉。这种转接发端，最为韩愈所长，读来自觉具有一种雄直峭兀之势。

扩展资料：
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则。
批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

徐宗文的《读书的三重境界》的中心论点是什么?
答：读书有三重境界，每一重境界都是一个新的逻辑起点，而第三重境界则是最高境界，也是我们每一个读书人都应该重视和追求的极终目标。

徐宗文的<<读书的三重境界>> 的中心论点是什么?急!!!
答：读书的三重境界

《敬业与乐业》中的中心论点是什么?分论点是什么?
答：第8段）乐业之重要。第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业、发展中领略乐；、奋斗中感知乐；、竞争中体味乐；、专注中享受乐。有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。 “安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。 提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。

敬业与乐业的文章分析
答：第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①（2~5段）有业之必要。②（6~7段）敬业之重要。③（第8段）乐业之重要。第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。 发展中领略乐； 奋斗中感知乐； 竞争中体味乐； 专注中享受乐。 有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。“安...