新编高中文言文助读 中的109和110的原文是什么。 速度~~~！！！！！！！一定是原文！！！！！
皇甫文备，武后时酷吏也，与徐大理论狱，诬徐党逆人，奏成其罪。武后特出之。无何，文备为人所告，有功讯之在宽。或曰："彼曩时将陷公于死，今公反欲出之，何也"徐曰："汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？"
110
董宣，字少平，陈留圉人也。┅┅后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝帝大怒，召宣，欲棰杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须棰，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”。赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰“枹鼓不鸣董少平。”
急！！！新编高中文言文助读111到115篇原文！~
110董宣做洛阳县令。当时湖阳公主的仆人白天杀了人，因为躲进公主府，官吏无
法逮捕（他）。等到公主外出的时候，又叫这个仆人陪乘。董宣就在夏门亭等候
，他见到公主的乘车走过来，就将马扣住让车停下来，用刀画地不准再走，大声
责备公主的过错，喝令仆人下车，就击杀他。公主立即回宫向光武帝告状。光武
帝非常生气，召见董宣，要用棍棒打死他。董宣叩头说：“请让我说一句话再死!
”光武帝说：“你想说什么?”董宜回答：“皇帝神圣明智，使汉家天下得到复兴
，可是却放纵奴仆残害良民，这又怎能治理国家呢？我不须用棍棒打，请准我自
杀!”随即用头撞柱子，流血满面。光武帝命令小太监拉住董宣，叫他给公主叩头
认错，董宣就是不服从；（太监）用强力使他叩头，董宣用两只手按撑在地上，
始终不肯低头。公主对光武帝说：“ 文叔当老百姓的时候，藏匿逃亡的人，官吏
不敢进门抓人。现在当了皇帝，威信还不能使一个县令执行吗?”光武帝笑着说：
“做皇帝和当老百姓可是不一样呵!”于是赐予董宣为“强项令”，赏钱三十万，
董宣把它全部分给了各位官员。从此以后，他打击豪强，那些豪强没有不心惊胆
战的。京城里称他为“卧虎”。
111岳飞侍奉父母特别孝顺，家里没有侍妾，吴玠向来钦佩岳飞，想和他结交，将
美女打扮后送给他，岳飞说：“皇上十分操劳，难道这是大将们享乐的时候吗？
”岳飞拒绝没有接受。吴玠非常佩服岳飞。有人问岳飞：“国家什么时候才能太
平？”岳飞说：“文臣不怜惜钱财，武臣不怕死，天下就太平了。”岳飞的军队
每次休息的时候，岳飞督促将士们从山坡下来，跳过壕沟，都穿着沉重的铠甲锻
炼。有一个拿了百姓一缕麻绳捆绑柴草的士兵，立即斩首示众。士兵们夜晚休息
，人民都打开门，欢迎他们进来，却没有一个敢进入的士兵。军队的口号是“宁
愿冻死也不拆老百姓的房子，宁愿饿死也不抢夺老百姓的财物。”当士兵生病的
时候，岳飞亲自为他调药。各位将领守卫边疆时，岳飞的妻子慰问他们的家人。
有为国战死的将士，岳飞的妻子为他们哭丧，并且养育他们的遗孤，岳飞接到奖
赏，都分给他的部下们，不侵犯他们丝毫的利益。岳将军善于用少数人击退众敌
。凡是有军事活动，都召集各位统军头领，商量约定后才打仗，所以每打一仗，
都能很快地战胜对方。突然遇到敌人，不会轻举妄动。所以，敌人称岳家军说“
撼动大山容易，击败岳家军困难。”
112宋襄公和楚国人在泓作战。宋军已经排成列了，而楚军还没全部渡过河。司
马子鱼说：“敌人多，我们少，在他们没排成列时，请允许我攻击他们。”宋襄
公说：“不行。”等他们过了河而没排成列，子鱼又把刚才说过的话对宋襄公说
了一遍。宋襄公说：“还不行。”等他们排成列后攻击，宋军大败，宋襄公大腿
受伤，他的侍卫被杀。国民都归罪于宋襄公。宋襄公说：“品德高尚的人不使受
伤的敌人再次受伤，不捉白发老人。古代作战的人，不凭借险要之地。我虽然是
亡国者的后代，不攻击没排成列的敌人。”子鱼说：“你不懂作战。对劲敌，我
们拥有险要的地势而敌人没排成队列，是上天在帮助我们。堵截然后攻击，不也
可以吗？你尚且还有畏惧。现在的强劲的人，都是我们的敌人。即使年纪到了很
老的人，抓住了，对白发的人又有什么可以可怜的呢？让士兵明白战败是可耻的
，然后让他们作战，是为了杀敌，伤了敌人而没杀他，怎能不再伤他？如果怜惜
被两次伤害的人，就不如别伤害他；怜惜白发老人，就不如投降他们。全军，是
用来作战的；鸣金击鼓，是用来激发士气的。有有利的条件而利用，凭借险要的
地势进攻敌人是可以的；盛大的击鼓声激起高昂的士气，进攻那些没列阵的军队
也是完全可以的。
113周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王
的命令了！”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将
这些人报告厉王，就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望
一望而已。厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了
。”召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。河水堵塞
而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。所以治理河水的人，要疏
通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们讲话。因此天子治理政事
，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌
，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚
弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。所以
政事得到推行而不违背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一样，财富就从这
里出来；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生
。口用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是丰
富财富衣食的基础。百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将
他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，将能维持多久？” 厉
王不听。于是国都里的人再不敢讲话。三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。
114荀巨伯去到远方看望生病的朋友，恰逢胡贼攻打那个郡，朋友对巨伯说：“我
如今要病死了，你可以离开了。”巨伯说：“大老远来看望你，你却要让我离开
，要我毁坏道义去求生，这哪是我应有的行为啊？”胡贼已经到了，胡贼对巨伯
说：“大军到了，整个城都空荡荡了，你是什么男子，敢一个人留在这里？”巨
伯说：“友人病了，我不忍心抛弃他，宁愿用我的生命来换取友人的性命。”胡
贼互相说：“我们这些没有道义的人，但是却进了有道义的国家。”于是胡贼退
兵回去了。整个郡都获得保全。
115管仲，名夷吾，是颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管
仲家境贫困，经常占鲍叔牙的便宜，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去
。后来鲍叔辅佐齐国的公子小白，管仲服事公子纠。到了小白立为桓公的时候，
公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后，在齐
国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。
管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，
而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋划策，结果事情给
弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾
经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好
时运。我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老
母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟
活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下
而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管
仲之下。他的子孙世世代代享受齐国的俸禄，有封地的就有十几代人，常常是著
名的大夫。天下人不称赞管仲的贤能，而称赞鲍叔善于识别人才。
我仔细挑选24篇 都挺短----
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2、陈蕃愿扫除天下
藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
6、画家赵广不屈
赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。
7、苏武牧羊北海上
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
8、燕雀安知鸿鹄之志
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
9、项羽志大才疏
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。
10、孔门师徒各言志
颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
11、顾炎武手不释卷
凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
12、欧阳询揣摩古碑
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
13、文徵明习字
文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
14、王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
15、孙权喻吕蒙读书
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
17、董遇谈“三余”勤读
有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
18、智永与“退笔冢”
永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗（yì）之，号为“退笔冢（坟）”。
19、匡衡凿壁借光
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
20、张溥与“七录斋”
（张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
22、高凤专心致志
高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。
23、叶廷圭与《海录》
余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。
29、欧阳修诲学
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
33、陶母责子退鲊
陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”
40、墨子怒责耕柱子
子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我无愈于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与牛，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责。”
24、为人大须学问
（唐）太宗谓房玄龄曰:“为人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。古人云：‘不学,墙面,莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”
26、王充市肆博览
（王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授。
28、林逋论学问
学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方：不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。
