四十而不惑是什么意思？ “四十而不惑”的意思
四十不惑，在古汉语中是指一个人到了四十岁，就不会因无知困惑，对人生有必须的把握和明白，也指人到了四十岁就没有什么能够顾虑、疑惑的了。
出自《论语·为政》，原句是，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
白话文释义：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能鲔心所欲地说话做事，又不会超越规矩。”
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在本章中，孔子阐述了道德修养的过程在于不断地进取和完善。他在叙述自己一生的经历时，体会到了道德修养并不是一朝一夕的事，也不能一下子就完成，需要长时间的学习和锻炼，有个循序渐进的过程。
而且，道德的最高境界是思想和言行上的融合，发自内心的自愿去遵守道德规范，而不是违背心意地勉强去做。另外，孔子这些做人做事的经验，也是想让后人拿来借鉴，给他们指明正确的修道之路。
“吾十有五志于学”，是说孔子十五岁的时候就立志做学问了。当时，男子十五岁就属于成人了，也是人们开始懂事的开端。而且，从十五岁到三十岁之间，是人们获取知识的黄金时段，此时立志向学，也是做好的选择。
“三十而立”经过十五年学习和磨砺，到了三十岁才算有点儿成就。在孔子眼中，自己二十岁的时候还属于“不知礼，无以立也”的阶段。直至三十岁时，才学成知礼，得以立身。这就是说通过十五年的学习，他才算确定了自己的人生观点，明白了做人处世的道理，以及安身立命的行为准则。
“四十而不惑”这句话是紧承上句而言的，也就是说又过了十年，到了四十岁的时候，才确定了自己坚持的观点和准则，按照既定的人生理想努力前行。无论是做人还是做事，都有着明确的行为准则，以及判断是非的标准和处世原理，不会再出现犹疑不定的现象了。
“五十而知天命”到了五十岁时，方知天命，此时他才真正了解自己到底能做些什么。在他看来，天命不仅是一种未知的存在，还有着一定的合理性，自己既然没有能力改变这种天命，就应做好今生该做之事。“五十而知天命”属于人生思想上的理解了，要比“不惑之年”的理解深入许多。
“六十而耳顺”，到了六十岁时，才能辨明善恶是非。另外，大家应当注意，此处的耳顺并不是生理上的问题。孔子的意思是说，自己从十五岁开始学习做人处世，好话坏话都听了不少，到了六十岁的时候，才不会因为这些话而喜怒无常，真正做到明辨是非和内心的平静。
“七十而从心而欲，不逾矩”，又经过了十年的洗礼，孔子才算如愿到达了“从心而欲”的境界。然而，“从心而欲”并不代表着自己可以随便胡来，也是有限制的，即“不逾矩”，这个规矩就是“礼”。
在孔子看来，人的行为应当受到“礼”的约束，即便是自由也不能超越礼制，进而衍变成无止境的欲望。只要自己的言行合乎礼制，看透人生世相，做到无欲无求，这种境界才是道德修养的最高境界。
儒家士子追求的最高境界就是让人民“安居乐业”，世界上几乎所有优秀的政治家都为这四个字而努力过。孔子这些话，是为了告诫后学，道德修养的过程是很漫长和艰难的，只有在工作中多多体会，才能真正理解为人之道和为政之道，修成君子。
不惑：指40岁。也指遇事能明辨不疑。
「四十而不惑。」孔安国注，「不惑」，就是不疑惑。程氏树德《论语集释》,引黄式三《论语后案》:「立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也。夫子曰，可与立，未可与权。立，守经也。不惑，达权也。」「不惑」，遇事可以行权，无可，无不可。「立」，则是：可即可，不可即不可。不知权变之道。所以「三十而立，四十而不惑」。
不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解所以不惑，而立是做事能循礼，但并不完全了解，孔子说：“智者不惑。”又说：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”即表明了智和仁的关系。因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解，达到智者的地步。
四十不惑！
“四十不惑”指的是人到了四十岁这个年纪，已经经历了许多事情，走过了许多的路，吃过了太多的苦，对待家庭、事业、是非……等等都应该有了自己的认知和判断能力，因此就不会因为什么事情而感到迷茫、迷惑，甚至为了面子、几句口舌，而争一时之勇，放弃原本挣回来的30多年的经历与路！
不惑！就是已经看淡、看出事物的本质！但这并不代表一个人到了四十岁，就什么也不会感到迷惑了，如果真的迷惑，倒不如学学古人！譬如去清刹古院转转，去看看灰衣老僧虽然枯干的身躯但精神里却是笃定的。去河边看看鱼，它们只有七秒钟的记忆但看开了七秒钟以后的安乐。去街边走走，如果遇到乞丐或者衣衫褴褛的人，会否回想起来远在故乡、异乡的父母、亲人，他们在干什么？或许他们守在门外，等待我们快点回来，或许他们在等着我们一个又一个的捷报，而不是我们带来的让他们期望已久又失望的眼神吧！或许孩子们永远记着你的好，可当他们也到不惑的年龄呢？会怎么想……
“四十不惑”源自《论语·为政》，“吾十有五志于学。三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。”俗语说，“人到四十，两不碰，三不动，四不换”。“两不碰”是赌博、滥情，不赌不嫖，因为已经没有资本去碰触。“三不动”家庭、工作、朋友，长久以来积累起来的资源人脉已经固定在你生活、人生的格调里了，从头开始那已经是过去式了！ “四不换”，不换妻子、不换健康、不换亲情、不换行业，这些还怎么去换，除非再付出短短的几年寿命还有父母的风烛残年！
四十岁，成熟的代表、稳重的代表、责任的代表、去伪存真的代表！四十岁不是为了意气用事而争强斗狠的代名词，不是为了面子不蒸馒头争口气的年纪！
四十岁，是对自己负责的界限。
不惑，或许以上这样的解释更能体会“不惑”，也就是对是非、善恶、好坏、美丑有着更好的判断和认知！
试问，四十岁是迷惑还是不惑？
四十而不惑，其实在孔子读完（易经）以后对这句话的理解是：就是当人到了四十岁以后，对自己的人生就没有什么看不清的了，简单一句话就是自己啥样就啥样了，不像二十或者三十岁的时候，对自己的未来充满了种种幻想。
一个人到四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力（主要指价值判断即判断是非、善恶、好坏、美丑...）。
孔子说四十而不惑是什么意思？~
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
四十而不惑”，到了四十岁，不为外物所迷惑。
来源
《论语·为政》：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。编辑本段简述
这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十二岁去世的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。
评价
他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而立”。立就是不动，作人做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非走这个路子不可。但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。
到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能是“六十而”下面有一个句读。如果照旧，“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。
然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”——自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。
三十而立,四十而不惑,五十而知天命...出自什么?
答：出自春秋孔子弟子《论语·为政》第4章。意思是：三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁知道有不能由人力支配的事情。原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够...
人生四十而不惑什么意思?
答：这是中国传统文化中的一句话，描述了人生的各个阶段和随之而来的生活经历和人生体验。“二十弱冠”表示人在20岁左右，还年轻、不成熟，需要努力学习、奋斗，追求自己的理想和目标。“三十而立”表示人在30岁左右，应该有自己的事业、家庭和责任，开始承担社会责任，努力实现自我价值。“四十不惑”表示人在...
而立之年、不惑之年、豆蔻年华、弱冠之年各是什么意思?
答：【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”【注释】①有：同“又”。②立：站得住的意思。③不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。④天命：指不能为人力...
二十不惑,三十而已,是什么意思?
答：二十不惑，三十而已的意思是在二十岁的时候遇事能明辨不疑、不迷茫，在三十岁的时候能成熟稳重，但卡在20到30岁之间的年龄却感到了无尽的迷茫疑惑。二十不惑，三十而已也是两部电视剧，具体介绍如下：一、《二十不惑》《二十不惑》是由黎志执导，关晓彤、金世佳、牛骏峰领衔主演，卜冠今、李庚希、董思怡、...
...五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。什么意思...
答：意思是三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。出处：《论语·为政》第四章 1、立：自立。指确立人生目标。2、不惑：没有疑惑，指已经掌握了...
四十不惑什么意思
答：《论语》有云：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺。其中“四十不惑”是什么意思呢?一起来看看吧!四十不惑什么意思“四十不惑”指的是人到了四十岁之后，因为经历了许多事情，已经有了自己判断是非的能力，因此就不会因为什么事情而感到迷惑。但这并不代表一个人到...
子曰,,二十不悔,三十而立,四十不惑是什么意思
答：是吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，解释：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑。这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲...
四十而不惑,“不惑”是什么意思?
答：这句话的意思是——到了四十岁，不感到不为外物所迷惑。二、四十而不惑 “四十而不惑”，出自《论语·为政》这是孔子的自我报告，他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了“三十而立”。汉迄清为止，历代大儒传统解释：立就是做事合于礼，做事能够考虑...
三十而立,四十而不惑,五十而知天命是什么意思?
答：“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”的意思——三十岁能够自立,四十岁能不被外界事物所迷惑,五十岁懂得了天命。 【作品出处】 出自孔子著作《论语·为政》。《为政》内容包括24章,本篇主要内容涉及孔子"为政以德"的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故...
三十立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺是什么意思?
答：三十而立：三十岁，知道规矩，能在社会上站得住脚 四十不惑：是指一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了 五十知天命：是指五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果 六十耳顺：是指六十岁时听别人言语便可判断是非真假。孔子画像 【出处】《论语》，《论语》是春秋...
