100$求辩论词
成大事者要不要拘小节辩词
一辩立论：
谢谢主席大家好。我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。
那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：
第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。
综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！
二辩补充发言（区别“小节”与“细节”）：
我们今天辩题的是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了“小节”绝非“细节”！他们有着怎样的区别呢？让我借对方辩友一双慧眼吧
“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。细节是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。
这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就是细节；而如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成任何损失，这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念哦！
再者，我方也承认，小节与细节在一定条件下是可以相互转化的。当货船被当作艺术品摆在艺术馆里的时候，它的意义就完全不同了。此时的船用于欣赏，则要强调其完整性和艺术性，此时每一块木板都是细节，不可或缺。这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的结果。所以，小节决不同与细节。这是两个完全不同的概念，对方辩友不要混为一谈哦！
【不拘小节】释义：
解释： 拘：拘泥。不为小事所约束，待人处世不拘泥于小事。多指不注意生活小事。 出处： 《后汉书·虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”
很可能在定义上争论！！！必须和反方说清楚，拘的意思！拘：拘泥。防止把拘的意思往遵守、注重上推。不是不守小节而是在大是大非面前不拘泥于小节。不拘小节而非无视于小节、不要小节，正因为不拘泥，不限制固有的模式，不为琐碎小事所牵绊。
关于：一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》
东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”
陈蕃：东汉名臣(字仲举),从政数十年,为官清正廉洁,刚正不阿,被世人称为“不畏强御陈仲举”。请问他最终有没有扫天下呢？（他如果扫了屋子，或许就更成功了呢？）哦！那我建议对方，你现在不要辩论了，赶快回去扫宿舍吧，这样你就会更成功了！
事例：
陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠
牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗
李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪
刘邦不拘小节赢得天下！
君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论
后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一！
用人为贤、不拘小节的曹操：他的用人思想是“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长”，冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准，正是因为曹操不拘小节的气魄，才招纳了一大批能征善战但性情古怪，恃才傲物的得力将领，帮助其实现了统一北方的大业。
（反方可以驳：曹操唯才是举，不拘小节。他虽然网罗了众多人才却没有征服人才的心:徐庶“身在曹营心在汉”；司马父子虽然辅助曹操，但最终还是夺了江山，灭了曹操子孙！这样看来，成大事者还能不拘小节吗？）
这是曹操死后的事啊！事实上曹操在世时，司马懿根本没有得到重用！
问题：
·邓小平文选第二卷，在论述人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人，请问对方辩友如何理解？（肯定了人才与不拘小节的关系，如果说用人要拘小节，恐怕就没有那么多人才可用了吧？
·为什么现在的领导人身边都要配勤务员、秘书、私人医生，运动员身边配备营养专家呢？如果他成大事要拘小节的话，这些事都交给他自己做不是更好吗？（社会分工的意义，从小节琐事中解放出来，这样才会更有精力做大事啊！）
·金银诚可贵，生命价更高。请问对方辩友，火灾发生时你是先逃命呢，还是先拿钱呢？
——金银与生命相比，算得了什么。而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命，拘小节的后果真可怕哦！
——那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识，生命第一重要，千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间。
·我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩友诸葛亮为何会劳累而死呢？
——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操劳，而英年早逝。真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写呢！每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗？
·韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢？韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊！而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧！
·邓小平同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦！
论据：
·多次位居全国民营企业前十强的德力西集团总裁胡成中谈到如何管理好企业时指出，要从繁琐的管理事务中脱身出来，从全局的角度为企业把脉。
·爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！
·会当凌绝顶，一览众山小；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一把抓；一叶障目不见泰山；将军额头能跑马,宰相腹中能撑船。
反方可能观点和论据：
·进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。
·大家目标趋同、战略趋同、结果不一致，主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握，细微处一样体现竞争力。
·一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。
·一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。（对方说的对错我们先不纠缠，现在我们是在谈成大事者，而不是如何成大事）
·刘备教训阿斗说：”不因善小而不为，勿因恶小而为之！”
·子言之：“君子无理不动，无节不作。”（君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义）
·老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”（做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾）
·列宁：要成就大事，就要从小事坐起。（要先学会做小事，才能做大事，不会做小事有怎能做大事呢？我想不拘小节，不代表就不会做小事吧？）
·千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴．
·因小失大,失之毫厘,谬以千里.
·周恩来会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。（表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节，但是在总理的身份就完全不一样了，他的一举一动关系到得都是一国之荣辱，当然算不上小节了）
总结陈词：
1、将细节和小节混为一谈
2、
著名的德国诗人歌德说过：重要之事不可受芝麻绿豆小事所累。为什么一些人树立了目标却久久不能实现，为什么成大事者总会那么少？因为太多人缺少了“不拘小节”的品质和气魄。他们很容易被琐碎小事分散精力，而成大事者就不同了，认准了目标就勇往直前就一如既往，抛开了一些不必要的束缚和羁绊，集中精力做要事。久而久之，差距就拉开了，“拘泥小节”的人仍然是一般人，而“不拘小节”的人就成就了大事业。葛雷在《成功的通性》中指出============。
下面我将从三个方面再次陈述我方观点：
1、必要性。上帝是公平的，给每个人的时间都是24个小时，不会因为你是成大事者就多给2小时。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力，他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才能发挥效益最大化，否则就意味着重大损失和浪费。
2、合理性。在社会分工日益细化的今天，每个职位的责任和范围更加明确。所谓各司其职，不是说一个领导对下属工作不闻不问，而是说不能越界过多去干涉下属的具体工作。要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野，舍本逐末，做不好本职工作；还会引起信任危机，挫伤下属的工作积极性。吃力不讨好之事，成大事者是不会做的，也是不应该做的。
3、不拘小节是一种高贵品质，值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为5个层次，最高层次为实现自我价值，为社会多做贡献。我国现正处在全面奔小康的关键时期，需要一大批仁人志士呕心沥血，不拘小节，视国家大局重于个人利益，必要时为了国家的繁荣富强，适当牺牲一点，适当放弃一些。我们青年一代可能还未能达到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大境界，但我们热血方刚，都有一股成就大事的强烈愿望，那就让我们从不拘小节做起吧！因为成大事者不拘小节！谢谢
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-- 作者： 慕容
-- 发布时间： 2006/05/22 03:43pm
首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者不拘小节。
其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者不拘小节。
再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。
当然，我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。他们同样要照顾自己的生活起居。但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔
小节，是一个笼统抽象的整体概念。任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现，不能用来代替小节的概念。这也是我们今天辩论的一个共同的前提。
综上所述，从理论和事实层面看，从成大事者这一特殊主体的角度看，从拘小节与成大事的关系看，都证明了我方立场：成大事者不拘小节。
谢谢大家
正方认为,所谓大事,是民族,国家之大义,小节是个人得失荣辱.成大事者要事事以大事为主.
反方认为成大事者要拘小节,比如因小失大,失之毫厘,谬以千里.
自由辩论:正方提问反方,成大事者精力有限,如何处理大事与小节的关系?
反方答:行百里者半九十,在很小的步骤上可能会导致失败.
反方的回答还是挺有力的,而且也很有针对性.正方提问对方,在这么短的时间内,根本没有再次反击的机会,所以反倒是给了对方机会.
九天遨游任风吹，
繁华抛却振翼归，
神鸟自有凌云志，
不遇狂风不高飞。
中的“不”字与“也”字以及刘邦与韩信的典故展开了辩论，反方二辩出色的发挥使正方一段时间哑口无言，但正方巧妙的转开了话题，双方的辩论技巧
小节：生活琐事。不拘泥于生活小事。《后汉书·虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”《二刻拍案惊奇》卷二七：“秀才真宰相器量 能如此不拘小节，决非凡品。”茅盾《蚀·幻灭》一悰：“她终于踏上了光明热烈的新生活。但也不是毫无遗憾，例如同事们举动之粗野幼稚，不拘小节，以及近乎疯狂的见了单身女人就要恋爱，都使静感到了不快。”惩前毖后
小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。小节，把握不好就会身受其害。
小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。
小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于“不拘小节”。常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。
小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。
小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德。
论述重点：虚荣心好
论词:对于现在竞争激烈的社会,虚荣早已经不是什么新鲜事,虚荣是自尊的强烈而演变来的,而自尊是褒义,虚荣为什么就一定要被戴上"贬义"的骂名呢?
对于当今时代来说,物质生活已经是越加的丰富,回想一下,虚荣是什么.就是喜欢荣誉,但再问问每个人,有谁不喜欢被别人刮目相看,又有谁,不喜欢被戴上高高的帽子呢?如果你说,我不喜欢荣誉,那我可以100%断定那个荣誉是不光彩的,光彩的荣誉,谁不想得呢?谁都喜欢夸奖,没有谁喜欢随时都听到别人说贬低自己的话.有一点虚荣,也没什么不好.
而虚荣是一种自信的表现,一个人喜欢荣誉,那就表示他可以并且有能力得到那个荣誉,有谁会去想一些与自己能力不相称的荣誉,我说,一个小学没毕业的人,可以获得诺贝尔奖吗?可能吗?简直离谱得可笑,所以,喜欢自己能够拿到的荣誉,那对自己的一种激励,贪婪地享受荣誉为我们带来世俗羡慕的眼光,又有什么不可以呢?
东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。蕃改之，后有所成。
千里之行，始于足下！
自己的门庭都扫不干净，何以扫天下雪
勿以善小而不为。
大事都应该从小事做起，小事不愿做，不屑做，拒绝做，大事就只能成为空想。
现在成大事总会成为大家关注的对象.而且关注的不仅是"大事",连"小节"也关注.如果"小节"没做好的话必然要给大家留下不好的印象,而这种印象也会阻碍"大事".
如:德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘.原利物蒲及英格兰国家队球员福勒,因在进球后做出吸毒状的庆祝动作,以及球场外的各种事件,终被球队扫地出门...
小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。小节，把握不好就会身受其害。
小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。
小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于“不拘小节”。常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。
小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。
小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德
进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。
·大家目标趋同、战略趋同、结果不一致，主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握，细微处一样体现竞争力。
·一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。
·一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。（对方说的对错我们先不纠缠，现在我们是在谈成大事者，而不是如何成大事）
·刘备教训阿斗说：”不因善小而不为，勿因恶小而为之！”
·子言之：“君子无理不动，无节不作。”（君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义）
·老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”（做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾）
·列宁：要成就大事，就要从小事坐起。（要先学会做小事，才能做大事，不会做小事有怎能做大事呢？我想不拘小节，不代表就不会做小事吧？）
·千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴．
·因小失大,失之毫厘,谬以千里.
·周恩来会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。（表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节，但是在总理的身份就完全不一样了，他的一举一动关系到得都是一国之荣辱，当然算不上小节了）
总结陈词：
1、将细节和小节混为一谈
2、
著名的德国诗人歌德说过：重要之事不可受芝麻绿豆小事所累。为什么一些人树立了目标却久久不能实现，为什么成大事者总会那么少？因为太多人缺少了“不拘小节”的品质和气魄。他们很容易被琐碎小事分散精力，而成大事者就不同了，认准了目标就勇往直前就一如既往，抛开了一些不必要的束缚和羁绊，集中精力做要事。久而久之，差距就拉开了，“拘泥小节”的人仍然是一般人，而“不拘小节”的人就成就了大事业。葛雷在《成功的通性》中指出============。
下面我将从三个方面再次陈述我方观点：
1、必要性。上帝是公平的，给每个人的时间都是24个小时，不会因为你是成大事者就多给2小时。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力，他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才能发挥效益最大化，否则就意味着重大损失和浪费。
2、合理性。在社会分工日益细化的今天，每个职位的责任和范围更加明确。所谓各司其职，不是说一个领导对下属工作不闻不问，而是说不能越界过多去干涉下属的具体工作。要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野，舍本逐末，做不好本职工作；还会引起信任危机，挫伤下属的工作积极性。吃力不讨好之事，成大事者是不会做的，也是不应该做的。
3、不拘小节是一种高贵品质，值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为5个层次，最高层次为实现自我价值，为社会多做贡献。我国现正处在全面奔小康的关键时期，需要一大批仁人志士呕心沥血，不拘小节，视国家大局重于个人利益，必要时为了国家的繁荣富强，适当牺牲一点，适当放弃一些。我们青年一代可能还未能达到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大境界，但我们热血方刚，都有一股成就大事的强烈愿望，那就让我们从不拘小节做起吧！因为成大事者不拘小节！谢谢
尽可能地帮你拉，希望我的回答让你满意 :)
成大事者不应拘于小节,何为小节？那是一些非生活必须的东西，例如屏幕上的一条小小的痕，难道当你有急事时，你还要看它吗？可能就因为那样，你就慢了，你就错误了。
同上
都是错 的,既要细心,也要粗心.
求辩论词 急 刷100分~
说到限制使用塑料购物袋，保护生态环境，我觉得禁止生产、销售、使用超薄塑料购物袋，防止这类真正意义上的“一次性消耗品”增多是有必要的。但说到推行“塑料购物袋有偿使用”，尤其是“所有超市、商场、集贸市场等商品零售场所实行塑料购物袋有偿使用制度，一律不得免费提供塑料购物袋。”就有点缘木求鱼、磨砖取镜了。
很明显，塑料购物袋的出现和使用为市民带来了巨大方便。尤其是对那些没有专车、没有勤务员、雇不起保姆、买不起精装食品和高档日用品的普通城乡居民来说，塑料袋的出现，为他们节约了时间、节约了生活成本，可以更加轻松自如地统筹安排自己一天的工作、学习和生活。比方说，我们现在下班途中可以空手到超市、商场、集贸市场购买鱼肉、鸡蛋、蔬菜和日用品，用塑料袋拎回家食用和使用。请问，负责制订相关政策的干部、建议塑料购物袋收费的专家学者，你们每天上班都拎着菜篮子吗？往办公桌底下一放，下班后拿上去买菜吗？你在休闲散步、走亲访友的途中突然想到要买鲜鱼、豆腐或者其他的无包装、不便于携带的东西，会立马往家跑，去拿水桶、瓷盆、菜篮子吗？你送亲戚朋友东西会用竹筐子带去再把筐子拿回来吗？你以为那些日出而作、日入而息的普通市民，会把买菜、买日用品作为一项计划周密的专项工程来搞吗？还有，如果你带着老婆孩子到某家中档饭店打牙祭，会遵循构建节约型社会的原则把剩菜剩饭带回家吗？如果这样，你是用牛皮纸袋装鱼汤呢？还是事先带着大铁碗、塘瓷盆到饭店去呢？我觉得，有些干部和专家学者过贵族生活习惯了，根本不知道老百姓是怎么生活的。
塑料购物袋之所以能阔步走进人们的生活，颠覆了人们用了多少年的菜蓝子、手提包和包装纸，是因为其方便、廉价、防渗漏。由卖方提供免费的塑料购物袋也已经成为一种约定俗成的习惯。而对更多的普通市民来说，塑料购物袋也绝非有些人想象的那种“一次性耗材”。因为市民会将使用过的干净的塑料袋用来装别的东西，会将比较结实的不能装其他东西的塑料袋用来装垃圾。注意，塑料袋装垃圾当然不是什么好事，但这绝对不仅仅是市民自己的发明，因为许多城市的物业公司都明确要求市民必须将生活垃圾用塑料袋装好，放到集中收集点，才肯提供居民用物业管理费买来的相关服务。而塑料袋的最终遗弃也基本是在这一环节出现的。为什么没有人在这个环节多动脑筋，提出禁止用塑料袋装垃圾的可行性措施，并引导市民将废旧塑料袋放进社区设立的专用的垃圾收集箱呢？
提倡和推行有偿使用塑料袋，对多数商家是没有什么影响的，因为他们已经根据有关规定将个中成本有理有据地转嫁给了消费者。而对消费者来说，这一措施除了明显增加他们的负担之外，也未必会有更多的事关环境保护的积极意义。接下来的轨迹估计是这样的，如果消费者能承受得起收费塑料袋，他们会继续使用；如果承受不起，他们会集体抗议，消极对抗，以至商场与他们形成某种私下的妥协。估计最终还是通过免费提供、隐性收费、降低塑料袋质量和成本等渠道来解决。所有这些措施，都不会减少塑料购物袋的终端应用。至于说到“禁止生产、销售、使用超薄塑料购物袋”，试问谁能保证做到？要知道，这些东西一般都不是国企和大型公司生产的，而是民营小厂生产的。我们目前连土炼油、地条钢、劣质牛奶、药物熟食这些影响大，控制比较方便的生产项目都难以根本杜绝，如何去杜绝家庭作坊式的低劣塑料袋的生产呢？
上级部门的有些想法，初衷是好的，措施却未必奏效。因为他们依靠的某些专家是实验室专家，缺乏社会实践、更缺乏田野调查（别误会，这是个人类学和民俗学术语）。这些人建议出台的一些措施都是向壁虚构的，是拍脑袋拍出来的，是一时无法在老百姓当中推行的。
说到塑料购物袋的限制使用，我感觉路子还是有的，但这也算一项社会系统工程吧。一是应该全方位地加大宣传教育力度，从根本上提高市民认识，让大家都有责任感。二是切实限制低质量、高污染的塑料袋的生产，这需要各级政府和工商部门、质量监督部门真正负起责任，对违规生产者做到及时发现并采取切实有效的措施。三是把握终端，在社区和公共场所卫生管理环节限制塑料待的使用，规范塑料垃圾的投放。四是研究开发替代品。你能发明一种跟塑料购物袋一样方便、一样廉价、一样不漏汤不漏水的，不是塑料制品的，用过之后能在垃圾处理环节被迅速降解的包装袋吗？如果能，就赶紧加工生产这种包装袋，大量地免费地投放到超市、商场、集贸市场和中低档酒店去。
别再作忧国忧民状紧着忽悠了！赶紧进行有利于环境保护的、让低收入人群能普遍接受的科学技术研究和替代产品开发吧！
电视是现代人休闲生活不可或缺的一部分，但看太多电视不但浪费时间，还可能危害健康。
看电视已经成为我们最日常的活动了，就连家中小孩最主要的休闲活动，除了玩计算机和运动之外，也是看电视。不少家庭有两台以上的电视机，而且收视时段有向后延伸的趋势。
工作一整天，许多人回到家第一件事便是打开电视，随手抓个零食，让自己放松一下，遥控器上转下转，没一个节目好好看完，一个晚上就这么过去了，最后只能拥着愧疚感入眠，暗暗对天发誓下回再也不看了。
但你也许不知道，看太多电视不仅吃掉现代人的时间，同时也危害健康。
看电视就像进入催眠状态
美国人习惯形容久坐于电视前的人，像是种在沙发里的一颗马铃薯。光是久坐不动、吃零食，就足以让看电视的人面临体重增加、糖尿病、心脏疾病、高血压和关节炎的毛病。辛辛那提儿童医院医学中心的研究指出，电视儿童会被不断出现的广告洗脑，跑去买垃圾食物。
电视影响现代人生活，就连地球上最后一块没有电视的净土——喜马拉雅山附近的不丹，也在1999年被攻陷。一位纽约市的独立制片人到那里拍摄纪录片时，发现不丹和尚在民众家里进行宗教仪式时，眼神竟然迷失在电视机里。
新泽西州立大学媒体研究学者库比指出，一般人通常在看完想看的节目后，又多看了2～3个小时的节目。因此有人说，电视是插电毒品，一旦打开就很难关掉，连最虔诚的宗教人士也难以抗拒。原因是科学家发现，看电视时，人脑中的α波变得活跃，β波相对缓慢，造成了一种微醉的放松状态。
看太多电视影响情绪
看电视让大脑额前叶部皮质出现短暂的空转状态，人们会以为这是让大脑休息的好机会，但长时间来说对儿童可能有不良影响，会削弱处理问题的能力以及批判能力，教育心理学家希莉这样说。
原来妈妈常说看电视会愈看愈笨是真的，难怪电视会有一个外号叫做（白痴盒子）。在希莉的研究中发现，常看电视的小孩远离电视一段时间后，在学校表现更为专注，也较少在游乐场和其他人打架。看电视竟也会影响情绪。
有人看电视打发无聊、有人太沉迷于电视而忽略身边的亲友，忘了应尽的责任，危及人际关系；也有人为了逃避某种坏情绪、害怕面对问题而看电视看上瘾。研究发现，离婚或是与配偶分居的人看电视看得比一般人多。在电视关掉后，微醉的催眠状态解除，原有的困扰重现，观看者可能会产生退缩的征兆，包括厌倦、不满、暴躁、没有活力，甚至无法专注精神。
学者指出，只要坚守开机关机的自主权，不被电视控制，基本上看适当分量的电视并不是一件坏事。但若是把看电视当做面对难题的挡箭牌，就可能进一步引起心理问题。
检查一下自己观看电视的习惯和动机，远离电视，让你更健康。
辩论赛哭比笑难1辩和4辩陈词
答：主持人，尊敬的法官，学生，以及方便，早上好，大家！让我们来看看在今天的辩论，讨论哭比笑硬或难以笑比哭好。我们的观点是哭比笑难。首先，让我们明白它的意思的辩论。惊魂“现代汉语词典”的定义是表达疼痛或情绪激动和泪水，笑的定义是：暴露的一些目的，因为某种情绪或令人愉快的表情。哭和笑的情感...
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答：2001年半决赛1:以成败论英雄是可取的(不可取的)(新加坡国立大学Vs武汉大学)有没有谁有这个辩论赛的辩论词觉得武汉大学的超强悍啊那个遣词造句实在是吓人... 2001年半决赛1:以成败论英雄是可取的(不可取的)(新加坡国立大学Vs武汉大学)有没有谁有这个辩论赛的辩论词 觉得武汉大学的超强悍啊那个遣词造句实在是吓人...
高中辩论赛,高中生应不应该进行人生职业规划。反方论点!!!急求...
答：可以参考以下几点:高中的主题是学习.高中时还未迈入社会, 抛开社会经验的人生职业规划是不成熟, 也是脱离实际的.社会发展越来越快, 越来越注重短期规划.因此更不必要在高中这么早的阶段进行人生职业规划
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答：让学生统一穿校服，有利于培养学生的团队精神，强化学校的整体形象，增强集体荣誉感。为此，国家教育部在1993年就下发文件，要求加强中小学生着装工作。江苏省、南京市的有关部门也曾下发过类似通知，省里有关部门在几年前还专门成立了办公室，请来浙江等地的服装设计专业人员，参与校服的设计。南京某小学...
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答：时势是一个大的历史背景，它的范围并非是除英雄以外所用的外在条件，个人的机遇、他人的帮助、家庭教育等也是英雄的外在条件，但这些根本不属于时势的范围。如果诚如对方所说（孟母三迁，孟子家庭环境也算时势的话，那我们是不是得出人人可以创造时势，我今天打球也算在改变时势，今天我们双方在此辩论也是...
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答：六年级三单元辩论赛善意的谎言辩论词。。急。。。 我来答 5个回答 #热议# 该不该让孩子很早学习人情世故?快乐的蜂 2009-10-13 知道答主 回答量:30 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们...
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