世界上真的有神仙或鬼吗？有谁的家里从不拜神的？ 这个世界上真的有没有神仙和鬼?
神仙，最初人们只是想通过这种方式来表达自己的一些愿望，很单纯。只是后来人类社会的不断发展，人们所要解决的问题越来越多，加之人类社会的层次之分、工种之分，人们就赋予了神仙的各种各样。因此神仙也可以看作是一种当今社会现状的另外一种反映。著作有《聊斋志异》。
关于神仙的种类，归纳起来，约分五种：
1.大罗金仙（神仙）2.天仙 3.地仙4.人仙 5.鬼仙
鬼仙---修到死后的精灵不灭，能够长久通灵而存在于鬼道的世界中.
人仙---修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄.
地仙---修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵，水火不惧,具有神通.
天仙---修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通.
大罗金仙---最高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散聚元神.天上人间，任意寄居.
从鬼仙以上, 层次级级加深。
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关于神仙的种类，在宋、元以后，归纳起来，约分五种：
（1）大罗金仙（神仙）。（2）天仙。（3）地仙。（4）人仙。（5）鬼仙。初步修到死后的精灵不灭，在鬼道的世界中，能够长久通灵而存在的，便是鬼仙的成果。修到祛病延年、无灾无患、寿登遐龄的，便是人中之仙的成果。过此以上，如果修到辟谷服气、行及奔马、具有少分神异的奇迹，可以部分不受物理世界各种现象所影响，如寒暑不侵，水火不惧的，便是地仙的成果。再由此上进，修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通，有如《庄子》、《列子》寓言所说的境界的，才算是天仙的成果。最高能修到形神俱妙，不受世间生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散而为炁，聚而成形，天上人间，任意寄居的，便是大罗金仙，也即是所谓神仙的极果。凡此种种，是否确有其事？或者是否有此可能？我们现在无法证明，姑且不加讨论。
但是有一点值得特别注意的，在中国文化中儒家对于人伦道德、教育修养的最高标准是把一个普通平凡人的人格提升到迥异常人的圣贤境界，已经足够伟大。而在另一面，还有道家的学术，从宇宙物理的研究，与生理的生命功能而立论，更加提高人生的标准。道家认为一个人可以由普通愚夫愚妇的地位，而修炼升华到超人，提高人的价值，可以超越现实世界的理想，把握宇宙物理的功能，超过时间空间对立的束缚，而且早于公元前一千多年，毫无十六、七世纪以后的科学观念，便能产生他们自己独立的一套科学观点，无论它是幻想、是事实、是欺世的谎言、是有实验的经验之谈，都是值得我们瞠目相对，需要留心研究的。
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据蒙文通先生考证，先秦神仙道分行气（含导引）、服饵、房中三派。行气导引派源于巴蜀，尊彭祖、王乔、赤松子为始祖;服饵派兴于齐鲁，以羡门、安期生为中坚; 房中派起于秦中，以容成、务成子为代表。
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古代西亚苏美尔神话、西方凯尔特神话、北欧神话、爱尔兰民间传说中也有长生不死的仙人。
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中国神仙大全
盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,
北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） | 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅 温琼，东岳大帝部将
关元帅 关羽。
五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四儿子。) 及 碧霞元君
五斗星君：
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁
阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |
六甲
阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑 、天权、玉衡、开阳、摇光。 天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇，后三星组成斗柄，称杓
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为 刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远； 邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、角木蛟、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克
(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山 鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山
罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣：
首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
上古神话诸神
混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古
而生。
创世神
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了
狮驼国中的金甲雷神)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、
大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏
炎帝的女儿
女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人间妻子(省略)
女丑、羿
鲧 妻:女喜。
尧 又名：放勋， 妻女皇；
舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹，父鲧，妻女娇,又名涂山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
五帝：
通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜
其它－－后天著名仙真表
房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南华真人－－庄子
求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳 | 太极真人－－刘安
诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－－嵇康
水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 | 天师－－寇谦之
情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 | 显化真人－－张三丰
王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、
清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
其它－－民间神灵不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德
床神（又分床公床母，前者又称九天监生明素真君，后者又称九天卫房圣母天君）
喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |
花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |
蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇
马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |
痘神张帅 | 农神后稷
瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、
秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |
欢喜神和合二仙寒山、拾得
西天灵山仙佛表
三世佛：南无过去、现在、未来
注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛：
过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来
世的弥勒佛
横三世佛：
中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提
及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)
四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛:
东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛； 西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
八菩萨：
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、 灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子：
舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一
阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一
罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一
十八罗汉：
托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 | 骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 | 长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | 伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |
十八伽蓝
美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹
梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视
二十诸天：
日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神；
月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天；
(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王；
韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。
====《钟吕传道集》论"仙有五等"=====
钟曰：“法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”
吕曰：“所谓鬼仙者，何也？”
钟曰：“鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。”
吕曰：“是此鬼仙，行何术、用何功而致如此？”
钟曰：“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。”
吕曰：“所谓人仙者，何也。”
钟曰：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”
吕曰：“是此人仙，何术、何功而致如此？”
钟曰；“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。著采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”
吕曰：“所谓地仙者，何也？”
钟曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”
吕曰：“地仙如何下手？”
钟曰：“始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
吕曰：“所谓神仙者，何也？”
钟曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
吕曰：“所谓天仙者，何也？”
钟曰：“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”
====神仙品次=====
道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。
一．天仙品位
亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》：
“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
二．神仙品位
亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”准南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
三．地仙品位
道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
四．人仙品位
道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。
五．鬼仙品位
又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。
我家里人从来不拜，但说实在的，我本人也不是完全不信，不过我总抱着这样一个观点：一心向善。俗话说，白天不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。当你想做坏事的时候，你可以认为世界上是有鬼神的，你做的坏事即使人没有看到，他们也会看到，并且会让你得到相应的报应。
读过两年书的人都知道这问题的答案，我不拜神，只拜先人，一种尊敬。
神鬼满天飞
世界上真的有神仙吗？大人们干吗拜神？~
你好，世界上没有神仙，但确有一位真神，我们从儿时就存在的一种敬拜观念已经证实了宇宙间确有一位真神存在。当然有神就有鬼，但鬼不是人类变的，人也永远不能变成鬼，鬼的前身原是神所造的天使，后来这些天使因为骄傲梦想取代神才堕落成为魔鬼（邪灵）。
宇宙中到底有没有神？若有神，我们怎样证明他的存在并认识他呢？今天的课文就是要籍几个客观的事实来认识神：
一、宇宙的来源、存在、运作和规律证明有神：
圣经说：起初神创造天地。（创一1）造物主全能的神亲自籍他的话（圣经）来启示宇宙的来源。宇宙的创造必有以下的特点：
1.是使无变有的：神说有就有。他用说话来创造万有，万物靠他而立。有人认为宇宙的来源是出于一次大爆炸。那么我们就此推论，太初若没有物质何来爆炸呢？爆炸只会产生混乱又怎会产生有秩序的宇宙呢？若说是一次很特殊的爆炸，这只能证明是神创造的过程。
2.有设计：科学家发现在浩大无边的宇宙中充满了设计、规律和奇妙。
举例一：每一颗星球都围绕自己的轨道行转，星球间存在这互相吸引之律使星球不至于偏离其轨道而导致星球相撞毁灭。圣经说：神常用他权能的命令托住万有。（来一3）
举例二：地球与太阳的距离刚刚好，若太远，地上的人就要冻死；若太近，地上的人要热死。地球的体积若太小，就不能吸住围绕地球的大气层，若没有大气层，人就不能存活。地球的体积若太大，活在地上的人的体重就会逾千磅，这样，人也是不能存活。所以，神所造的地球刚刚好适合人居住。
其实科学家不是在发明而是在发现，发现了宇宙满有规律、秩序和奇妙。当人发现的越多就越感觉自己渺小。难怪有数据显示：有史以来三百个最出名的科学家，其中百分之九十是信耶稣，认识独一真神的，这包括爱因斯坦、牛顿等。他们曾形容自己一生的发明只不过是沙滩里的一粒沙。
二、从万物的奇妙证明有神：
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但籍着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。（罗一20）
圣经告诉我们籍着神所造的万物使我们能认识他的存在。如一张木凳的存在就证明有一位木匠制造他，但你不能因现在找不到那木匠而否认曾有那位制造木匠的人存在。同样，高大宏伟的大厦也必是有人建造出来。若仅仅是一堆建筑材料放在那里，就只不过成为垃圾。但若有建筑师、工程师和工人去利用那些材料来制造，高大的建筑物就必呈现出来。何况这浩大无边的宇宙，岂不更是源于造物主吗？
又如：科学家发现人体满了奥秘：
为何人的头发会长而眉毛不会呢？这正是创造生命的主奇妙的设计，使眉毛不至于不断生长遮盖眼睛，并且眉毛生长的方向是很有讲究的，左眉向左长，右眉向右长，为要保护人的眼睛。这样，当有汗水或雨水从上流下来时就不会直接流入眼睛。人的耳朵是用软骨构成的，若是硬骨，那么，当人睡觉时一番侧身睡时就会将耳骨压碎了。还有，人的鼻子的方向是向下而不是向上，若向上就如人所造的烟窗那样，既不美观，并且下雨时就要装水，那真是一分钟没有雨伞都受不了。造物主的设计显出了神的智慧。科学家又发现动物界被造的奇妙，例如蝙蝠没有眼睛却能在山洞横行无忌的飞行，原来他是靠超声波来导航；萤火虫为何会发光而不发热？蚂蚁为何会预知暴雨降临，而预先将大量泥土堆积于洞口周围？
还有：在寒冷气候时，河面和海面会结冰，但河里和海里深处却不结冰，因为水的特质，使所有水中的生物可以存活，这也正是造物主的智慧。
三、人的本能证明有神：
圣经说：神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。（罗一19）
神怎样向人显明呢？圣经告诉我们在神所创造的植物、动物和人当中，人是最高层次的生命，不仅有体、又有魂和灵（魂包括人的情感和意志）。灵使人能认识灵界、认识神。如经上所说：耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。（创二7）又说：又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守。（帖前五23）所以，这就解释了为何在动物界里没有宗教。一只狗当他遇难时绝不会懂得向神明求救，人却不同，这是因为造物主造人时，已将灵魂赐给世人。俗语也说：人是万物之灵。只是人被罪恶和魔鬼迷惑而拜了假神。
四、无数圣徒的经历证明有神：
历世历代、古今中外有无数的人因信耶稣回到造物主爱的怀抱里，而亲身经历了神的大能，经历了神怎样拯救他们脱离罪恶的捆绑，不再赌博，夫妻从离婚边缘回复彼此相爱，胜过魔鬼，不再惧怕命运，活出美好的基督徒见证。这些见证实是不胜枚举。
五、进化论的不可靠：
1.进化论乃是建立在许多的假设和推论上，这并不合乎科学逻辑。
2.近代科学家发现猿猴血液的血型和人类不同，体内细胞的基因也不同，故根本是不可能进化成为人。
3.进化论的创始人达尔文后来也信了主耶稣，并承认万物始于神的创造。
（达尔文的家人为了保全他的一世英明，在达尔文死后曾违背他的意愿否认达尔文生前弃绝进化论）
神的作为就是神迹 神是行神迹的神， 上帝用神迹、奇事、异能这些的来印证的道，乃是使教会被建立起来，使教会清楚知道，我们是因为神的儿子基督 亲自讲的道，然后有听见的人证实给我们，再加上上帝印证。 上帝就按照他自己的旨意，藉着神迹神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证 每一个个真基督徒都应当相信神的神迹是真的，而只有真神才能够行真神迹；而真神行真神迹只在基督教的信仰范围里面。所以，这样，基督教是唯一相信有真神迹、奇事、异能的宗教，清楚了？反过来说，神除了创造、救赎之间用了最大的干预自然、彰显来把他神迹、记号留下来之外还有一些什么神迹呢？其他的神迹都是比较次要的神迹。比如说叫地大震动，天开了突然间有一些超自然的能力干预，但是与创造、救赎、启示之工没有直接相干，只是对人看到神的作为产生更可能的一些印证的这种记号的神迹不是特别重要的。 神迹、奇事、异能是有的，如果你不信神是行神迹、奇事、异能的，那是因为你对神的知识是错误的。如果连神都不能行神迹，那么谁才能行神迹？不行神迹的神还是神吗？ 最后我要讲一点我在工作上蒙神使用，曾经上帝藉着我行出的一些神迹奇事的事情出来。当我十七岁刚刚事奉主六个月的时候，我三月份开始讲道，一九五七年一月九号，我奉献做传道。三月份我开始讲道，那时候才十七岁，在学校里面讲道，练习得半死，结果第一次讲道，七分钟就讲完了。以后我请大家唱诗，他们说“再讲，很好，我们要再听！”我说“主啊，死了，我要怎么讲？”我一生知道的道理，七分钟讲完了。所以他们唱诗，我就恳切再祷告，心里在祷告。后来讲讲讲.... 讲到四十五分，讲些什么现在我就不知道了。六个月以后我就第一次有赶鬼的经验。神迹、奇事、异能透过我的身上显明出来。一个十七岁的孩子，骑着一辆自行车，到医院去为病人祷告。祷告完了我就回家，我不知道发生什么事情。原来那个病人年纪很大，我已经认识他了，五、六十岁的人，躺在那边没有办法，一直喘，他太太在旁边束手无策，不知道怎么样帮助他，我也不知道怎么样祷告。我就说“主啊，我为这个人病人祷告，求主叫撒但退去，耶稣基督在他身上显出能力。”我就祷告、祷告....，求主给他平安，求主给他医治，如果你许可，叫疾病离开他，叫撒但离开他。祷告完了以后 ，唱诗“十字架真有能力”，以后我就走了。;T+a |$S C&d-Vns )L*rm5}P7v&} WQ 第二天我妈妈去看他的时候，回到我家里，对我说“你知道吗？昨天你去的时候，上帝大大用你。”我说“怎么样叫做大大用我？我就是进去房间为他祷告，就出来 了。”她说“你进去以前，整个房子、房间里面都是鬼！所以他就对她的太太说：“叫它们出去！叫它出去！” 她说“在哪里？没有人嘛！”“不！这边都是。无头鬼、羊角鬼、青面獠牙的一大堆鬼在那边。”做丈夫的在那边大喊大叫，“叫它们出去！我怕！叫他们出去！” 结果讲了几次以后连太太都怕，做太太的就看东看西抓着他，“在哪里？在哪里？”就在那个时候我进去了。进入了以后我就祷告，“我奉耶稣基督的名，吩咐撒但离开”的时候，那一句话讲出来，马上全部的鬼就逃走了。后来我走了，他问她的太太说，“他奉什么名？”还没有信主嘛！她说“奉耶稣的名”，他好像是说“耶稣”的名，耶稣的名一出来，鬼就没有了。所以这个病人就感受神能力在他身上。后来他信了主，接受主才离开世间。 2gGHQ"Zn ey4~*H(Mo ~ 亲爱的弟兄姐妹，我是第一次经历到神的能力在我们身上，所以我要把一个原则提出来，请你注意：医病是恩赐，赶鬼不是恩赐，大家说（重覆）。赶鬼是权柄，大家说（重覆）。全本圣经没有一次提到给他们“赶鬼的恩赐”，没有的。你注意看嘛，没有的，是权柄。那么谁有这个权柄？我十七岁的时候，也不是使徒，也不是先知，也没有念神学，不过是个普通的青年人。一个刚刚从无神论、进化论、唯物论、辩证唯物、共产主义思想改变过来信耶稣的人，刚刚信主不久，我奉耶稣的名，鬼就走了。所以我告诉你，这个恩赐赐给每一个真基督徒的。你应当知道你里面有神的权柄，这个权柄已经赐给每一个真正的基督徒了。你应当知道你真正信耶稣基督的时候，你的地位就是与基督一同成为神的儿女，同为后嗣、同归一体、同蒙应许。你已经领受了神的同在，上帝的权柄在你身上。今天有很多基督徒没有觉悟到神与他同在，没有体会到神的恩赐、权柄在他身上。所以你自己惧怕，你没有把握，你甚至可以推拖不做上帝的工作。我那一次开始我清楚觉悟到神的权柄在我身上。 耶稣基督吩咐人去传福音的时候先说“天上地下所有的权柄都在我身 上，所以你们要去....。”没有一个命令是不带着应许的，他吩咐你去是与撒但争战的，怎么可能没有神的应许在你身上呢？感谢上帝，天上地下的权柄，基督差遣我们的时候是因为这个权柄叫我们去，所以我去。感谢上帝！所以这些都是显明神迹、奇事、异能在必要的时候会行出来的。 另外是一次是一九六七年，我已经奉献事奉主十年了，其实这期间有八、九次的赶鬼的经验、医病的经验，但是我不用医病做号召，因为圣经没有这样的吩咐，也从 来没有这样的例子，但是必要的时候为病人祷告，我做了。有一次我在加里曼丹，就是你们所说的 Brunei 婆罗州。 Brunei 这个西岸的城市，我在十多个城市布道，布道要走的一天在这个小乡下，因为要赶飞机，他们说“你留一下子。”我说“ 我就要走了。”他们把一个人带来给我祷告。这个女子大概二十多岁到三十岁，肚子大到比普通人大四、五倍，比怀孕的人还大两、三倍，大得不得了这个肚皮，整个人苍白到好像没有血一样的，死人一样的，要我为她祷告，我就为她祷告：“主啊，求你医治这个人的病，你的能力显明在她身上，你可怜她是一个很贫穷的人在这个穷乡僻壤的小地方，愿主施行你的能力。她如果要去医病，要坐车大概两天两夜才有一个医院可以医她的病，而且那是几百公里外面是路途很不好的内地、山坡的地方，很困难的地方，要越岭，要过江，要经过很多乡镇，公路都还没好，是很落后的地方。”所以我为她祷告，祷告完了我就赶坐车到大城市有飞机场地方，坐飞机回去。半年之后，有一个人来到玛琅来找我，那个时候我在玛琅圣道神学院教书。他说“你还记得那一天你临走以前你为一个病人祷告吗？”我想那一天，“哦 ！是是.... 我记得。 ”“你知道发生什么事情吗？那个病在她身上十多年了，人家乡下人都说她是怀鬼胎，所以生不出来，可能是跟什么人发生关系，但又没有证据，也没有医生查，就这样，整个乡村的人看不起她十多年。原来她有一种病症别人不知道的。祷告完了，她回去，十分钟里面，里面所有血都崩出来，全部喷出来，流出来，原来积血在肚子里面十多年。在十分钟内全部流出来，以后就慢慢恢复机能，好了，不必去看医生。”感谢上帝！神行神迹吗？行！是不是正统教会不信神迹？不是。是不是所有神迹都是从神来的？也不是。是不是我们一求他就给我们神迹？也不是。你把这些原则搞清楚了，你就知道了，真正从神而来的神迹，我相信每一个时代还有的。[b]但是末世的时候，撒但用许多假的神迹、奇事、异能，冒充上帝的工作，搞乱教会，你要谨慎[/b]。求主帮助我们。 我们不但相信基督教是唯一有真正神迹、奇事、异能的宗教，我们更知道，我们应当认定有假的神迹、奇事、异能，是基督徒才可以分辨的 当神要施行神迹、奇事的时候，很多神迹奇事就可以显明出来。当神不做的时候，我们不能强求。 我们一方面不可否认神迹、奇事和异能的存在；一方面，我们不能把假的神迹、奇事、异能与真的神迹、奇事、异能混为一谈
上帝和鬼神客观存在吗?
答：但上帝给人类预备了重新回到美好伊甸的新天新地，借着神的儿子耶稣基督，已无罪的身躯代替人类的罪死在十字架上，人类可以籍着接受相信耶稣基督，罪得赦免与神和好。《圣经》记录了人类的过去、现在和未来，你可以看看。有一本很好的基督信仰福音小册子：《四个属灵原则》，网上有电子版的。
世界上有神仙和魔鬼吗?
答：你好，世界上没有神仙，但确有一位真神，我们从儿时就存在的一种敬拜观念已经证实了宇宙间确有一位真神存在。当然有神就有鬼，但鬼不是人类变的，人也永远不能变成鬼，鬼的前身原是神所造的天使，后来这些天使因为骄傲梦想取代神才堕落成为魔鬼（邪灵）。宇宙中到底有没有神？若有神，我们怎样证明他...
真的有神仙或鬼吗?
答：没有神仙...但有鬼又叫灵魂..现在的科学已经证明了有灵魂的存在. .. 对于“灵魂”的传说由来已久，一直是人们争论的话题之一。相信“灵魂”存在的人认为：人的“灵魂”和人的肉体是组成人生命的两个缺一不可的部份，即使人的肉体死亡了，其“灵魂”依然存在。各种正统宗教信仰都相信有“灵魂”的...
是不是真有神仙
答：没有女娲造人!人哪来的?别告诉我是猩猩变的!现在也有很多猩猩!怎么不变人了!如果没有神仙!人死了去哪了?天上到底有没有天庭?是不是有什么大阵给保护了!咱们看不到?到底有没有鬼!!阎王殿难道真是人们瞎说的?第一个说有神仙的人是谁?谢谢大家!!我很好奇!!看了大家的回答!还是很迷茫!我不是小孩子!我说...
世上有佛祖,神仙,妖魔鬼怪吗?你怎样理解?
答：这也是为什么一些科学家晚年开始迷信神学的原因。这其中就包括物理学届的泰斗牛顿。神也是目前世界上最大的宗教伊斯兰教、世界上第二大宗教基督教、以及佛教、道教、印度教共同认可的，只不过他们所供奉的神是不同的人罢了，这些人的数量占世界的一半以上，可以说神仙之说是有广大的群众基础。我个人也是有...
有没有神仙。别说我迷信
答：你好，世界上没有神仙，那些所谓的神仙都是小说里人的凭空捏造。但是宇宙中确有一位真神，我们从儿时就存在的一种敬拜观念已经证实了宇宙中确有一位真神存在。当然有神就有鬼，但鬼不是人类变的，人也永远不能变成鬼，鬼的前身原是神所造的天使，后来这些天使因为骄傲梦想取代神才堕落成为魔鬼（邪灵）...
世界上真的有神仙么?
答：你好，世界上没有神仙，但确有一位真神，我们从儿时就存在的一种敬拜观念已经证实了宇宙间确有一位真神存在。当然有神就有鬼，但鬼不是人类变的，人也永远不能变成鬼，鬼的前身原是神所造的天使，后来这些天使因为骄傲梦想取代神才堕落成为魔鬼（邪灵）。宇宙中到底有没有神？若有神，我们怎样证明他...
神仙到底存不存在?既然存在为什么我不能看见他们?如果神,佛,不存在...
答：轮回人 最出名的是印度轮回人，几岁的孩子记得前世家人的一切，包括前世丈夫的隐私。这件事曾经轰动印度国父甘地，国际数百位专家前来研究，最后得出的结论是：轮回是真实存在的，这个例子是无法作假的真实案例。十分之二的人见过鬼 我小时候见过鬼，高中时候问过很多人，大概十个人就有1、2个小时候也...
世界上有没有鬼?有阴间么?有神仙么?
答：鬼确实是有的，但它也是三界众生之一，鬼有的有神通。鬼有胎生、化生二种，而且鬼的这类极其多。佛经中所言之阿傍、罗刹、山精、杂魅等，皆为鬼神。另凶暴之精灵、地狱之狱卒，亦为鬼之一种。摘自《地藏菩萨本愿经》：复有他方国土及娑婆世界。诸大鬼王。所谓恶目鬼王。啖血鬼王。啖精气鬼王。啖...
世界上有神仙吗
答：天道划有天仙，神仙。人道划有人仙，地仙。地狱道，饿鬼道鬼修划为鬼仙。畜生道一般为妖修，修仙的是妖仙。修罗道自成一系不划此列。五仙只是因为修练基础和条件不一样造成的区别从境界上说是同等的，但实力有区别，并且所处地域有所区别，并不全呆在同一层次，如人仙呆在人界。不过，不管是神、...
