关尹子的资料 关尹子的生平简介
相传老子看透了当时的形势，知道周天子王治不久，所以离开周西出函关。函关守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教。老子为留《道德经》五千言，骑牛西去。
关令尹喜研读老予之学，多有心得体会，发而为文，成《关尹予》一书。然而，兵燹灾难，其书佚失。称之为《文始真经》，乃是道教兴起之后的事情，仿佛《庄子》被称做《南华经》一样。因为庄子被封做南华真人，所以他的著作应该称做《南华经》。
而关尹子被封做了文始真人，所以其书也该称做《文始真经》。所谓“文始”，我们姑且可以理解为文明之始。因为他接受了老子的教诲，从而开发智慧，修证大道，得到成就，正是人类文明的最高境界。
今见之《关尹子》，乃是唐宋间人托名之作，系伪书。他的思想片断，保留在《吕氏春秋》、《庄子》中，其主要思想：提出了“常无”“常有”，将“太一”（就是老子所说的道）作为万物的根本；以濡弱谦下作为外在的行为准则，内心空灵虚静，与万物和谐相处；顺应自然，，因势利导，静处平静不杂；不为人先，与老子“不敢为天下先”相似。
关尹子
· 一 宇
宇者，道也。
关尹子曰：非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事错错然，若若乎回也，戛戛乎斗也，勿勿乎似而非也。而争之，而介之，而□之，而啧之，而去之，而要之。言之如吹影，思之如镂尘。圣智造迷，鬼神不识。惟不可为，不可致，不可测，不可分，故曰天曰命曰神曰元，合曰道。
曰：无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非元。物既如此，人岂不然。人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通元。不可彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，彼元此非元。是以善吾道者，即一物中，知天尽神，致命造元。学之，徇异名，析同实。得之，契同实，忘异名。
曰：观道者如观水，以观沼为未足，则之河之江之海，曰水至也，殊不知我之津液涎泪皆水。
曰：道无人，圣人不见甲是道乙非道。道无我，圣人不见己进道己退道。以不有道，故不无道；以不得道，故不失道。
曰：不知道妄意卜者，如射覆盂。高之，存金存玉；中之，存角存羽；卑之，存瓦存石。是乎，非是乎，惟置物者知之。
曰：一陶能作万器，终无有一器能作陶者能害陶者。一道能作万物，终无有一物能作道者能害道者。
曰：道茫茫而无知乎，心傥傥而无羁乎，物迭迭而无非乎。电之逸乎，沙之飞乎。圣人以知心一物一道一。三者又合为一。不以一格不一，不以不一害一。
曰：以盆为沼，以石为岛，鱼环游之，不知其几千万里而不穷也。夫何故？水无源无归。圣人之道，本无首，末无尾，所以应物不穷。
曰：无爱道，爱者水也；无观道，观者火也；无逐道，逐者木也；无言道，言者金也；无思道，思者土也。惟圣人不离本情而登大道。心既未萌，道亦假之。
曰：重云蔽天，江湖黯然，游鱼茫然，忽望波明食动，幸赐于天，即而就之，渔钓毙焉。不知我无我而逐道者亦然。
曰：方术之在天下多矣，或尚晦，或尚明，或尚强，或尚弱。执之皆事，不执之皆道。
曰：道终不可得，彼可得者，名德不名道。道终不可行，彼可行者，名行不名道。圣人以可得可行者，所以善吾生；以不可得不可行者，所以善吾死。
曰：闻道之后，有所为有所执者，所以之人，无所为无所执者，所以之天。为者必败，执者必失。故闻道于朝，可死于夕。
曰：一情冥为圣人，一情善为贤人，一情恶为小人。一情冥者，自有之无，不可得而示。一情善恶者，自无起有，不可得而秘。一情善恶为有知，惟动物有之，一情冥者为无知。溥天之下，道无不在。
曰：勿以圣人力行不怠，则曰道以勤成；勿以圣人坚守不易，则曰道以执得。圣人力行，犹之发矢，因彼而行，我不自行。圣人坚守，犹之握矢，因彼而守，我不自守。
曰：若以言行学识求道，互相展转，无有得时。知言如泉鸣，知行如禽飞，知学如撷影，知识如计梦，一息不存，道将来契。
曰：以事建物则难，以道弃物则易。天下之物，无不成之难而坏之易。
曰：一灼之火能烧万物，物亡而火何存；一息之道能冥万物，物亡而道何在。
曰：人生在世，有生一日死者，有生十年死者，有生百年死者。一日死者，如一息得道；十年百年死者，如历久得道。彼未死者，虽动作昭智，止名为生，不名为死。彼未契道者，虽动作昭智，止名为事，不名为道。
曰：不知吾道无言无行，而即有言有行者求道，忽遇异物，横执为道，殊不知舍源求流，无时得源，舍本就末，无时得本。
曰：习射习御习琴习奕，终无一事可以一息得者，惟道无形无方，故可得之于一息。
曰：两人射相遇，则巧拙见；两人奕相遇，则胜负见；两人道相遇，则无可示。无可示者，无巧无拙，无胜无负。
曰：吾道如海，有亿万金，投之不见；有亿万石，投之不见；有亿万污秽，投之不见。能运小虾小鱼，能运大鲲大鲸。合众水而受之，不为有余；散众水而分之，不为不足。
曰：吾道如处暗。夫处明者不见暗中一物，而处暗者能见明中区事。
曰：小人之权归于恶，君子之权归于善，圣人之权归于无所得。惟无所得，所以为道。
曰：吾道如剑，以刃割物即利，以手握刃即伤。
曰：笾不问豆，豆不答笾，瓦不问石，石不答瓦，道亦不失。问欤答欤，一气往来，道何在。
曰：仰道者跂，如道者骎，皆知道之事，不知道之道。是以圣人不望道而歉，不恃道而丰，不借道于圣，不贾道于愚。
· 二 柱
略
· 三 极
略
· 四 符
略
· 五 鉴
略
· 六 匕
略
· 七 釜
略
· 八 筹
略
· 九 药
略
【诗人简介】
尹子，原名陈尹。现年三十有余。生于江苏淮安，体瘦少肉。五岁读诗，值志学之年，长者无不嗤之以鼻。少年抱负，皆已成空，遂跻身商旅，屡不得法，只能糊口，甘于寒贱。二十五发奋成大就，无书不读，无书通透，虎头蛇尾，仍不忍弃。交友异常认真，往往遭人抛弃，并不后悔。如此这般，再活三十年，兴许小有出息。
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【诗人自选作品】
■《回乡笔记》
1、老屋子
门上，还是那把老锁
我打开，老屋子
童年的味道，扑面而来
我相信，一个屋子，一种气味
就是，与别人家不同
墙角的老矮柜子里，藏着
爷爷的旱烟袋，奶奶的捻线柁
还有一堆，八路军和日本鬼子的故事
父亲与母亲的探望，早已
被清明节的灰尘掩埋
门前的小路，越来越窄
屋脊上的土燕窝，还是老样子
我在想，儿时，我认识的那一对燕子
是不是在这个巢里，一同老去
2、童伴
田埂上，蹲着
几位老人，驮着孩子
那些孩子，都是
童伴的孩子
童伴们，每年都在选择
一个恰当的时间
带着老婆去南方
在城市的胸脯上
种植一季希望
今天，我回来了
他们，没有回来
3、杨柳姑娘
记得，那年
你嫁给对岸的杨柳哥哥
那天，你的头上插满了花
如今，我只能在炊烟里
寻找你的秀发
你可知道，儿时的那把梳子
直到现在，我还放在兜里
4、小路
我认识的第一条路
还没有穿上新衣裳
在一层厚厚的老茧
和一些不知名的疮疤里
我听见，我的小脚印
在和爷爷和奶奶说话
5、孩子的爸爸
一群孩子
怯生生地打量着我
我能够从他们的脸上
发现他们的爸爸
如果，他们的爸爸
看到我的孩子，会不会
在孩子的脸上，发现我
6、春联
木板门上，春联的内容已不在
我从残存的粉白色纸的一角
仔细地数出十几个年头
今年，我想回来贴春联
并且要带上父亲、母亲
还有远在天堂的爷爷和奶奶
7、老磨
你还在打谷场东南角坐着
让我再抱抱你的胳膊
摸摸你的脸
……
老磨，你瘦了
■《老棉袄》
屋子里，所有的陈设都是新的
像框里的男人和女人，也是新的
三室一厅，乳胶漆、白水泥、木地板
把父亲一丝不苟的目光，深深地覆盖
父亲的眼睛，躲进了阁楼
老家的房屋、爷爷栽的树、母亲留下的镯子
都变成父亲深夜小心的叹息
父亲总想够着一颗星星，和它说说话
可惜，父亲不敢直起腰来，他怕
自己的头，碰坏了崭新的天花板
在狭小的窗子里，父亲找不到老家的方向
父亲在想，娃儿他娘的坟头，野草又长了许多
父亲瘦了，夜里止不住的咳嗽
总是引来锁孔里的吵闹声
每到此时，父亲总在念叨
“娃儿他娘啊！娃儿长大了，出息了，会吵架了！”
父亲住院了，他知道自己活不了多久
父亲对娃说，他想在医院里住一辈子
阁楼里，一双纤细白嫩的手，在迅速地整理着父亲的衣物
娃儿死死地抱着一件破旧的老棉袄
他想起，就是在这件老棉袄的怀里，认识了父亲
■《墙那边》
——墙那边，今夜，灯光没有摇曳
嵌着钻石的胖手指，关上防盗门
躺倒，他买的第二张双人床上
白天的短裙子，黑丝袜子
被一一折叠，胭脂化成了水
夜，没有说话，隐隐作痛的红唇
默默地念叨，故乡的花，应该开了
一颗星摔落在屋顶，蓝色的血
流进那扇没有关紧的窗子
那套宽大的老睡衣，挂在
自己的位置，忘记了存在
瓶子里的香水，回到了原始
与枕头上的玫瑰，无言相对
一声声稚嫩而凄惨的犬吠
淹没了一座楼的鼾声
一双戴着白手套的手
没用钥匙，打开了那扇防盗门
闪光灯下，漂亮的姑娘，惨白的脸庞
红红的指甲，捏着山里恋人的情书
■《那个巷子》
吐着烟灰的煤炉，又聋又哑的自行车
剧烈咳嗽的老风扇，满脸皱纹的凉拖鞋
一片片木板门，保持同样的姿势
一双双沾满油腻的手，同样的动作
翻炒着同样的生活，只有
刀板旁，塑料盒子里，放着不同的方言
这一方天空被烹饪，想家的味道
唤来了一群群异乡的男人
思念与廉价的酒，勾兑出一次女人的微笑
这个女人，笑得很苦
一碟花生米，被嚼出泥土的芳香
田埂的四季和锄头的重量，躺在怀里
摇晃的影子，寒冷的鸟
找不到春色故事的窗户
几枚硬币，掠夺了巷子里些许暖意
一行歪歪扭扭的乡谣，沿着
硬币辗转的痕迹，蹒跚而去
空酒瓶，把巷子装进了肚子
城市的钟楼又发出消息
城里的人又换了一套衣服
一道道眼神，盯着巷子的尽头
久久也不愿意离开
■《遗忘》
我站在十字路口的交点
看来来往往，形形色色的人
我能够辨认出
一张张消失又出现的面孔
那发生变化的表情告诉我
刚才，他们认识了一些人
也忘记了一些人
每天，我都在丈量
苦难和幸福的距离
并寻找它们各自的主人
和他们彼此之间的关系
就在这个路口
我迎接着孩子长成老人
然后，给他讲故事
告诉他能够记得的所有人
现在的消息
这一天
我的嘴唇和手指都无法动弹
我站成一掊土
那来来往往，形形色色的人
再也不愿意看我一眼
■《答案》
上帝赐给我两个躯体
在同一时刻，丢进尘世
我们被拥挤不堪的人群挤散
我只会呼吸，不会睡眠
为了一个找不到根据的目标
停停走走，走走停停
可能，我与他越来越远了
潦草的脚步在路上估计
简陋的鞋里，方向会不会发生错误
街上，失落的幽灵
在捕捉古老辰光的标本
没等到天亮，动作全都被冻僵
麻木的雪，与时间
结下了仇怨，交换着赌注
钟，裸露着肋骨，敞开了答案
在一个单薄的黄昏
我看见他，满头白发
正在忙着，维修遗忘的零件
■《简单的情歌》
天，黑了一下，开始
把所有人骗进迷宫
我涉一杯苦酒
握着最后的蜡烛
点燃夜，点燃白骨
一滴疼痛，在我的手指绽开
心忽然变得很浅
我可以平静地面对四周
听天使耗尽了歌声
用眼泪淹没悲伤的地址
我伸出手指，试图
捏着空间的秘密
鲜嫩的时光，经不住
我锋利的指甲
我不慎戳穿了月亮的心
她闪动的言语滴滴坠落
这一夜，只有我一个人
看到了烟火，和潮湿的字迹
■《梦》
你斜枕在我的肩上
温热的壳，夹着香烟
就这样，我们在床单上面
一缕烟雾铸成的镣铐
拴着我的右手，拴着你的左手
生和死，已经被打扫得干干净净
你一直醒着，笑着
摘取着我体内的果实
一串急于归家的脚步
从你的日记里滑落
阳光的粉末
虔诚地向我们默哀
时间的那一头，传来一声咳嗽
你带走了一半，留给我一半
■《玫瑰的独白》
今天，是红色的领地
爱情，嘲笑着天空的渺小
无数眼角，从早晨就开始投奔
心甘情愿用痛的灵感
在两瓣唇上入诗
试图用这个不朽的方式
守住一个人的宁静
尽管，一颗颤抖的心脏
被紧紧地握在自己的拳头里
我，在一场誓言里恣意盛放
柔弱的香气，脱离水的身体
解救环形的手指，他
终于抓住一只唧唧啾啾的鸟儿
和鸟背上五彩缤纷的巢
我不觉露出平生第一次的羞涩
偷窥剧院门口的石阶上
种种暧昧的信息
放弃在对与错之间挣扎
今天的名字渐渐潮湿
远处的窗帘慢慢合拢
午夜的灯，比往日更安静
我停留在这里
已经不会用颜色说话
■《情人》
1、
红酒刚品了一半
你从杯子里
伸出舌头
舔着我的唇
并告诉我刚才
你在杯子里下了毒
2、
你摘下面具
除去衣杉
而我分明看到
你的皮肤里
藏着一把枪
3、
你撩动着体内的水
让我匆匆地趟过
然后，平静地看着
我上了岸
颠倒着穿衣的顺序
4、
你在我的心上
蛀一个孔
做了我的疾病
心安理得
准备我的葬礼
■《玩弄诗歌》
1.相识
我，赤身裸体
徒步穿越森林
一只陌生的狐狸
告诉我一则谜语
我以为，那是泥土
与种子的故事
和我没有关系
2.动心
森林勾引我
在树梢上演讲
我无比真诚，激动万分
不慎掉进泥土
当我长出新的头发，发现
我的肉越来越少
野兽们越来越肥
3.表现
我用树皮
缝制了，一件旗袍
遮住了羞部
可总是感觉
有那么一点冷
4.偷窥
午夜子时
我伐倒一棵大树
查看它具体的形状
我在它的肚脐眼
发现一条虫，正在
对另一条虫撒谎
5.调戏
我用一支香烟
把森林烧个精光
现在，终于可以
在烟灰缸里
随意摘取，我想要的树叶
6.非礼
暗暗发笑
你在我的掌握之中
你的脸庞，你的体温
让我兴奋，让我疲惫
轻易地，就揭开了你的真相
而我，却莫名地恐惧起来
7.忏悔
你流出早春绿色的血
疼痛到处乱跑，拼命求救
我否定了安全
仓皇出逃
在你死去地方
浇了一盆四月的口水
■《短诗一组》
1、病房
白色的四壁，白色的地板
白色的窗帘，白色的床
床上，搁着一本白色封面
从没有打开的书
我为自己缝制了一套白衣服
推开了白色的门
2、阱
我在迸发第一声啼哭的时候
不小心，掉进自己的身体
而今，我长大成人了
还没有一根绳索
愿意把我拽出去
3、剧场
灯光里的狼群
在我眼睛里跳舞
无人的剧场
银幕上的绳
吊着我的脖子
无数只绿眼睛
捏着票根
开始入场
4、火柴
表情，在你燃起
又熄灭的瞬间
不停地变换着
你最后一丝呼吸
见证了，什么叫遗弃
直到有一天，在墙角
发现了，抛却头颅的你
我才知道，你的死亡
我也曾参与
5、诺言
在流星灿烂的轨迹上
你为我建造了一座
装满鲜花的王国
你拉着我的手
登上钟楼的顶端
狠狠地，把沉默摔死
6、回家
千千万万的雨点
趴在门铃上死去
寒衣的魂魄
摔倒在家门口
衣架饿了哆嗦
一口一口
咬着敲门的声音
关尹子资料要简介的~
关尹子名喜，曾为关令，与老子同时，老子《道德经》五千言，系应其请而撰著。刘向谓：“喜著书凡九篇，名关尹子。”《汉书·艺文志》著录《关尹子》九篇，旧题周尹喜撰。亦即后世所谓之文始真经也。其著是书，当在老子《道德经》后，而道亦近似，故《庄子·天下》叙古之道术以老子与关尹子并述。其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。
是古代人
关尹子《关尹子》
答：关尹子揭示，道超越形式与思考，潜藏于万物之中，人人皆有领悟可能。道如流水，无始无终，不分人我，圣人不执着于自我。理解道的人不执着于爱与追求，圣人则达到与道的合一。道深不可测，通过日常行为体现，善行引导生命，恶行导致灭亡。虽难寻道在言行学识中，却在一瞬可达内心。舍弃世俗之物以接近...
关尹子教射的故事给了我们么启示?
答：启示：这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。这样的学习才是最有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。关尹子教射选自《列子·说符》，原文：列子学射，中矣。请于关尹子...
伊子曰:“子知子之所以中乎”的意思
答：伊子曰:"子知子之所以中乎"翻译:关尹子说:"你知道你能射中的缘故吗?"一. 原文出自《列子•说符篇》列子学射，中矣，请于关尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又报以关尹子。尹子曰：“子知子之 所以中乎?”列子曰；...
关尹子的生平简介
答：是古代人
关尹子教箭的文言文翻译及原文
答：原文：列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰:"弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以...
关尹子教射翻译
答：列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰:"弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。...
列子学射中矣请于关尹子的翻译是什么?
答：列子学射中矣请于关尹子的翻译是：列子学射箭，射中了靶，向关尹子请教射箭的道理。关尹子对他说：“你知道你为什么能够射中吗?列子回答说：“不知道。”关尹子说：“那还不行。”列子回去以尽苦练射箭。过了三年：又向关尹子报告。关尹予说：“现在，你知道你为什么能够中吗?”列子回答说：...
关尹子教箭的文言文翻译及原文
答：原文：列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰:"弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以...
关尹子教射 揭示了什么道理
答：关尹子教射 列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以...
关尹子教射文言文阅读
答：1. "关尹子教射"全文 关尹子教射《作者：列子 选自《列子·说符》》全文：列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可...
