在古代有“刑上大夫”的事吗？ 刑不上大夫属于古代刑法特权吗？
至明代，明太祖朱元璋经常与侍臣谈论对待大臣的礼节问题。太史令刘基对朱元璋说：“古代公卿有罪，通常诣请自裁，从不轻易施以污辱之刑，目的在于保存大臣的体统。”侍读学士詹同也说：“古代适用刑不上大夫的原则，以鼓励形成廉耻之节操。如果能做到的话，则君臣之间的恩与礼就都可以实现了。”朱元璋对此深表赞同。在工部尚书王肃案中，王肃依法应当被处以笞刑，但朱元璋以“六卿贵重，不宜以细故辱”为由，命令其以俸禄赎罪。然而极为矛盾的是，明朝廷杖之刑也是从朱元璋开始适用的，再加上之后的厂卫制度，明代对士大夫可谓尽极戮辱之能事，这又是与“刑不上大夫”的原则格格不入的。
清代尽管是由北方少数民族建立起来的政权，但经顺、康、雍、乾四代之后，已经充分接受并认可了传统中国社会之主流文化，或者说被传统中国文化所吸纳与融合，故而“刑不上大夫”的古老原则也清晰地体现于清代的法律之中。据《大清律例》，“名例律”中“应议者犯罪”律文后之附例规定：“三品以上大员革职拏问，不得遽用刑夹，有不得不刑讯之事，请旨遵行。”此外，在涉及文武官员犯罪的法律规定中，凡文武官员犯罪应当处以笞杖刑的，均可以罚俸、降级、革职等方式替代刑罚的直接适用。从中可以看出，至清代，“刑不上大夫”的原则已经非常具体地体现于法典的律文的规定之中了。
综上所述，作为一项古老的法律原则，“刑不上大夫”在中国古代虽历经几千年的演进、变革，但未曾发生实质性的变化。通过对此的讨论，我们可以感受到古代中国“礼”与“法”之间那种既有明显区别、又共同深嵌于传统社会背景之中的微妙关系。
楼主说的是近日媒体对不厚的说法的，可以说用词不当
刑不上大夫 这个刑字，在古代是指用刑，即拷打和残害身体之类 刑不上大夫，意思是给士大夫尊严 并不是说不能对他们进行惩罚，监禁和死刑，多得是，不胜枚举。
所谓“刑不上大夫”是指造成大夫犯罪的相对方是普通百姓。如果大夫伤害的是其他官员甚或是皇家的话，刑上大夫的事可谓比比皆是。
刑不上大夫，刑指的是肢体刑，意思是不向贵族使用劓、墨、刖、宫、大辟等五刑，传说周朝以前制定的法律，五刑当中没有关于处罚大夫等贵族的条款。其实只是个传说罢了。
比干 纣王对他用刑了
还有方孝孺 于谦 袁崇焕都被用刑了
多了去了，尤其是政权不稳或者政权更替的时候，越接近权力中心越容易成为政治斗争的牺牲品。
这里所谓法律制裁不过是用来搪塞百姓的说辞罢了，内里主因还是私利，古往今来这样的例子太多了。
相反在我国，你想在权贵阶层那里证明法律的公正性真的很难
古代的“刑不上大夫”，相当于现在的什么级别？~
1、这个问题涉及到“八议”这个概念，为你详解：
所谓“八议”是指法律规定的以下八种人犯罪，一般司法机关无权审判，必须奏请皇帝裁决，由皇帝根据其身份及具体情况减免刑罚的制度。这八种人是：议亲，指皇亲国戚；议故，指皇帝的故旧；议贤，指依封建标准德高望重的人；议能，指统治才能出众的人；议功，指对封建国家有大功勋者；议贵，指上层贵族官僚；议勤，指为国家服务勤劳有大贡献的人；议宾，指前朝的贵族及其后代。（亲故贤能，功贵勤宾）；
2、解释刑不上大夫：
中国古代大夫以上的阶层，享受的“特权”之一，是宗法等级制在法律上的反映。刑，五刑也：劓、墨、刖（剕）、宫、大辟。记载始于《礼记。曲礼》。大夫以上的阶层犯罪，不使用残害肢体的刑法，而是首先选择或劝其自裁（即自杀），以砺臣节；其次“戮于朝”（杀死在朝廷）。同姓贵族有罪，则由甸师执行，秘密暗杀于郊野（参见《周礼。甸师》）。
3、所以你的问题答案就是以上的八种人；
请你参考！
中国古代大夫以上的阶层，享受的“特权”之一。礼记曲礼：礼不下庶人，刑不上大夫。东汉郑玄注云：刑不上大夫，不与贤者犯法，其犯法，则在八议轻重，不在刑书。八议又称“八辟”，是“刑不上大夫”的礼制原则在刑罚适用上的具体体现。所谓“八议”是指法律规定的八种人犯罪，一般司法机关无权审判，必须奏请皇帝裁决，由皇帝根据其身份及具体情况减免刑罚的制度。定罪后，不使用残害肢体的刑法，而是首先选择或劝其自裁，以砺臣节；其次“戮于朝”（杀死在朝廷）。同姓贵族有罪，则由甸师执行，秘密暗杀于郊野（参见《周礼·甸师》）
为什么古代刑法不能用在士大夫身上
答：《礼记》的“礼不下庶人，刑不上大夫”，其“上”“下”二字取义，与上列句式相同，意为尊卑之意。其次，从血缘宗亲社会的刑礼观上看，远古时代，社会的所有成员，为了本血缘宗亲的兴旺发达，子孙繁衍，都要严守人所共循的礼制刑法，谁也不能特珠。尧舜时，舜让鲧治理水患，鲧没有治好，鲧就受...
“刑不上大夫,礼不下庶人”这句话是什么意思?
答：刑不以大夫为上，礼不以庶人为下意思即为刑罚不以处罚高官为高级的刑罚，而礼节不以礼待庶民而为下等。所以这句话提倡的是，不要以身份地位的高低来判定刑罚与礼节的好坏，在刑罚和礼节上人人平等。“礼不下庶人，刑不上大夫”这句话，出自西汉成书的《礼记·曲礼》。自秦汉以来，对这句话的解释...
“刑不上大夫,礼不下庶人。
答：其实这句话是古代礼乐制度一种非常人性化的原则，是勉励人们遵守礼乐制度的。“刑不上大夫”，并不是大夫以上贵族犯了罪是不用刑的。我们看历史上，好多大夫以上的人都是处以极刑的。如商鞅被“五马分尸”，李斯被“腰斩”。都是要用刑的。“用刑”、“法不阿贵”、“王子犯法，与庶民同罪”，是从...
“刑不上大夫”是什么意思,它出自哪里?
答：因此，作为一个士大夫，倘若她们犯罪了，想要全身而退肯定是不可能的，至少还是需要为自己的事情负责任。因此这样一来，这句话的解释应该就是不会对他们使用“五刑”而已。02：这句话的“刑”不是指刑罚，而是指的是古代的刑部，即表示司法机构。因为按照正常情况来说，古代的刑部...
为什么说“刑不上大夫”?
答：大夫是古代的一种官阶。这句话出自《礼记》“礼不下庶人，刑不上大夫”，意思是大夫以上的人都是要气节的，他们定罪的时候不要用残酷的刑罚折辱他们的身体，最好劝导他们自我了结。需要注意的是，这句话不是说大夫犯罪不能惩罚，而是不能用“刑”，这里指的是不能对大夫进行...
“刑不上大夫,礼不下庶民”,这句话是什么意思?
答：“礼不下庶人，刑不上大夫”这句话，出自于春秋时期的《礼记》。如果把这句话的解释为“平民没有资格享受受礼依待遇，贵族拥有无上特权不受刑”，把文中“下”翻译成“下到”，文中“上”翻译成“上到”。这种解释，是违背原本的...
为什么刑不上大夫?
答：刑不上大夫，是中国古代社会一直沿用的法律原则。据《礼记·曲礼》记载：“刑不上大夫，刑人不在君侧。”“礼不下庶人，刑不上大夫”这句话，出自西汉成书的《礼记.曲礼》。礼记曲礼：礼不下庶人，刑不上大夫。东汉郑玄注云：礼不下庶人，为其遽於事，且不能备物。刑不上大夫，不与贤者犯法，...
谁能讲讲“刑不上士大夫”的典故?
答：其实，孔子在回答弟子冉有的问题时，明确否定了把“刑不上大夫，礼不下庶人”解释为“大夫犯罪不可以加刑，庶人之行事不可以治于礼”的说法。他说：“凡治君子，以礼御其心，所以属之以廉耻之节也。”大夫作为“人上人”犯了罪，轻则应自请处罚，不待有司来绳牵索绑；重则闻命自裁，不待君主...
