我需要一些古文，快呀 我要一些文言文 越多越好（带有翻译）
智伯索地于魏宣子,魏宣子弗予,任章曰:"何故不予?"宣子曰:"无故请地,故弗予。”任章曰：“无故索地，邻过必恐，彼重欲无厌，天下必惧，君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲，以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣．周书曰：“将欲败之，必姑予之。”君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？”君曰：“善。”乃与之万户之邑，智伯大悦。因索地于赵，弗与，因围晋阳，韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏自亡。
【译文】
知伯向魏桓子索要土地，魏桓子不给。任章问他道：“为什么不给他呢?”桓子说：“无缘无故来索要土地，所以不给。”任章说：“没有缘由就索取土地，邻国一定害怕；胃口太大又不知满足，诸侯一定都害怕。假使你把土地给了他，知伯必定越发骄横。一骄横就会轻敌，邻国害怕就自然会相互团结。用相互团结的军队来防御对付轻敌的国家。知伯肯定活不长了!《周书》上说：'想要打败他，一定先要帮他一把；想要夺取他，一定先要给他一点。'所以您不如把土地给他，以便使知伯越来越骄横。您怎么能放弃和天下诸侯共同图谋知伯的机会，却偏偏让我国成为知伯的攻击对象呢?”魏桓子：“好吧。”于是就把一个有万户人家的城邑给了知伯。知伯很高兴，于是就又向赵国索取蔡、皋狼等地，赵国不答应，知伯就围攻晋阳。这时韩魏从国外反击，赵氏从国内接应，知伯于是是很快就灭亡了。后来韩赵之间又发生争执。韩国去向魏国借兵说：“希望能借给我军队来攻打赵国。”魏文侯说：“我和赵国是兄弟之邦，不敢遵命。”不久，赵国又向魏国借兵去攻打韩国，魏文侯说：“我和韩国是兄弟之邦，不敢遵命。”两国都没借到兵，就生气地返回本国。过后才知道魏文侯在中间替他们讲和，因此，都来朝拜魏国。
【评析】
谋士的高明就在于能够反常思维，而且看问题看得长远。一般人面对知伯的无理要求第一反应就是拒绝，但是谋略家们就具有不同于常人的心态和思维，用表面的、暂时的曲意逢迎换来最终的胜利和报仇雪恨。这种迂回曲折的思维方式，是谋略的一大特色。我们在生活工作中也会遇到众多狂妄自大的人，对待这类人大可不必直接顶撞，我们完全可以在忍耐等待中寻求众人的支持，因为狂妄自大，必然招致众怨，引起众怒。多行不义必自毙，看你横行到几时。
《割鸡焉用牛刀》
子之武城，闻弦歌之声，夫子菀尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
孔子到武城去，听到弹琴唱歌的声音，便微笑着说，“杀鸡哪里用得着宰牛刀呢？”子游回答道，“以前我听老师说过，‘君自学了礼乐就会爱人，小人学了礼乐就容易听使唤。’”孔子说，“学生们，言偃的话是对的。我刚才讲的话不过是开玩笑罢了。”
下面的文章可能帮助你理解第二篇，这文章出自《论语》
小地方也需要大教育
《论语》阳货第十七篇第四章：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：'君子学道则爱人，小人学道则易使也。'”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
孔子的学生子游做了武城这个地方的行政长官。由于武城是鲁国边境的一座城市，经常需要打仗，所以武城人尚勇善战。子游到任后，觉得武城人多武而少文，比较粗俗，于是展开了礼乐等文化活动的教育工作。经过了几年的努力，自己感觉治理的不错，就特意邀请孔子到武城去观光。孔子带来众弟子一进入武城，就听到谈琴唱歌的声音。孔子嘴巴一咧，眉毛微垂，笑着说：“子游啊，你真有意思，在这么一个偏僻的小城市大兴礼乐，等于杀一只鸡却用牛刀一样，过于小题大做了吧。”
迎接老师和师兄弟的子游本来想听些表扬的话，可没想到老师竟然这样评价他。他马上委屈的辩解道：“老师，我记得以前听您老人家说过：'管理者接受了教育就懂得宽容和仁慈，更能够爱人；老百姓接受了教育就能明辨是非，懂得规矩和道理，就能够更好的用他们做事。'”言下之意是：当年您这样教导我们，作为管理者不但要自己勤于学习，还要建立一个学习型组织，让整个团队都要学习和接受教育。现在我成为了管理者，按照您的话在做，可是您却又这么批评我，我心里不服！孔子也马上认识到了自己的错误，对子游这种不忘师训而又当仁不让于师的态度很欣赏，于是对身旁的弟子们说：“小伙子们！子游说得非常正确，我刚才那句话不过是同他开玩笑罢了。”
在这里，我们看到了一个人性化的孔子。其实，孔子本来就很人性化，只不过被后世的弟子们和帝王们基于自己的目的强行抬到了神坛之上，让孔子在被人们景仰的同时也遭受着误读和误解。
孔子作为一个自学成才者，拥有远大的抱负和理想，以及爱国主义情结。可惜生不逢时，所以他只能自己开办了一家政学院，培养自己的学生成为政治家，并且自己也不断充当各国君主的高级管理顾问。
子游这个弟子毕业了，就被鲁国集团聘为鲁国销售部华南销售总监。子游上任后，用老师教的方法，在武城这个小地方建立了一个学习型组织，想要扭转销售人员在大家心目中素质低下，只知道尚勇拼杀的印象。但没想到却被自己的老师误解。老师的误解理由有两条：1、这是一个小地方，没必要进行教育；2、这些武人，没有教育的必要。
其实，两千年后的现在，这个误解依然存在。
如果把企业比喻成国家，销售部其实就是军队，他们负责去开疆扩土，扩大市场份额。现在的很多企业，尤其是中小企业，在使用销售人员的时候，只做技能培训，而不进行职业培训，也就是教育。技能培训类似于古代的军事训练，而职业培训则更注重文化培养，比如教阵法，知礼仪。技能培训培养出来的永远是士兵，而职业培训有可能培养出将军乃至元帅。
一些大企业，早已认识到必须做到全员职业培训才是企业永续发展的唯一保证，所以他们不惜巨资进行全员培训的设计和投入，比如波音公司鼓励所有雇员参加各种层次学习，每年投入至少数百万美元来为雇员买单。近些年风靡一时的构建学习型社区就是职业化教育普及的范畴。
而国内的一些中小型企业，往往打着公司小，没钱做职业培训的幌子，却希望自己的销售部门不但要保持好的业绩，还要忠诚于自己。可能吗？要么就是在销售部门实行铁打的营盘流水的兵，大批的人员流失，大批的换血计划，进行着走强留弱的游戏，陷入恶性循环当中，最后不得不关门了之。
学学子游的管理方法，或许比西方的一些留人技巧更有效!
参考资料：http://finance.sina.com.cn/leadership/mglgs/20070119/15213264105.shtml
两小儿辩日
孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。
一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。
一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎?”
一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎?”
孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎?”
本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。
故事可分三部分理解。先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事发生的时间、地点、人物、起因。两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉(视觉、触觉)阐明所持观点，以反驳对方观点。最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。
选编本文的主要意图，是使学生初步感悟古文的语言特点，同时认识到知识无穷，学无止境。
字、词古今含义不同是学习本文的难点。如，“我以日始出时去人近”中“去”为“距离”之意，与现代常用义不同。另外，“孰”“汝”等在现代汉语中很少出现，诸如此类的字词要让学生理解。
下面的译文仅供参考。
孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”
孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”
学弈
弈秋（2），通国（3）之（4）善弈者也。使（6）弈秋诲（7）二人弈，其（8）一人专心致志，惟弈秋之为听（9）；一人虽（10）听之（11），一心以为有鸿鹄（12）将至，思援（13）弓缴（14）而射之。虽与之（15）俱（16）学，弗若（17）之矣。为（18）是其（20）智弗若与（20）？曰（22）：非（23）然（24）也。
弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
桃花源记
【原文】
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【译文】
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类(的景物)。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出梅酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不不值得对桃花源以外的世人说啊。”
渔人已经出来，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那条路了。
南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久因病而终。后来就再没有问路探访（桃花源）的人了。
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文
水上地上各种草和木的花，值得喜爱的是很多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播而更加清芬，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄她。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！
前瞻性试题
一、2002年全国高考试题第l 6题
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现
代汉语。
(1)其李将军之谓也?
(2)及死之日。天下知与不知，皆为尽哀。
[解析]本题表面考的是翻译。但实际也在考
句式。(1)是考“其……之谓也”的固定句式；
(2)也是——个省略句式。前者可以译为“大概说的
是……吧”。后者在“及死”之前省略“李广”，在“天下知与不知”之后省略“者”。
[答案](1)大概说的是李将军吧?
(2)到李广死的时候，天下熟知和不熟知他的
人，都为他竭尽哀悼。
二、2001年春季京、皖、蒙高考试题第
13题
下列各句中加点的词语，不属于词类活用
的是……………( )
A．儿俄有吏袖空碟窃印者
B．而以余谷煮粥食饿者
C．其山谷远者，则就旁富人谷
几而官为偿之，全活甚众
[解析]A项中的“袖”是名词动用，“用袖子
装”之义。B项的“食”，读幻，是“喂养，给……吃”之义。按命题人之意，此项为名词活用作动词。
D项的“就”是动词，没有活用，意思是“到。靠近”。
D项是形容词活用为名词。“被保全救活的人”的
意思。
[答案]C
经典快试题
三、2000年全国高考试题第13题
从句式的角度看，对下列两组句子中加点部
分的判断，正确的一项是………( )
①大人清白，不审于何得此绢。
②于是名誉著闻，历位宰牧。
③密诱问，乃知其都督也。
④质杖其都督一百。除吏名。
A．①与①相同，③与①不同
B．①与⑦相同，③与④也相同
C．①与⑦不同。③与①相同
D．①与⑦不同，②与④也不同
[解析3本题考查文言句式。①⑦③都是判
断句．而④是个偏正结构，可译为“那个都督”。
[答案]A
因为句式不单独考查，一般要与翻译结合起来。
1．注重积累，搞清规律。要深入体会前面
“知识要点整合”中对各种句式及活用现象的总结
归纳。
2．精选题例，触类旁通。方法是对每种特殊
句式选一个典型、短小、易记的，熟读牢记。以此为例，触类旁通。例如，宾语前置的二种情况只须记三个句子：“三岁贯女，莫我肯顾”“尔何知”“唯你是问”，就可以去套类似的句式了。这种方法也可以用于理解记忆难以分辨的意动用法句子。例如只须记住“邑人奇之，稍稍宾客其父”一句。因为“奇”是形容词的意动用法，“宾客”是名词的意动用法。
3．适当地做各类练习。
夯实基础
一、了解文言句式和特殊用法，完成下列题目。
蛾撇下边“是”表判断的句子有…( )
A．石之铿然有声音。所在皆是也
B．是吾剑之所从坠
C．巨是凡人，行将为人所并
D．吾作此书时，尚是世中一人
E．海瑞言俱是
F．是年谢庄办团练
[解析]C、D中的“是”表判断。A中的“是”
是代词，“这样”的意思。D中的“是”是代词，当“这、这里”解。E中的“是”是形容词，当“正确、对”讲。F中的解释为“这”。
[答案]CD
下边属于疑问句中宾语前置的语句有( )
A．人肉食者谋之，又何间焉
B．卿欲何言
C．又安敢毒邪
D．沛公安在
E．谁为我临期成此大节者
F．臣实不才，又谁敢怨
[解析]B、D、F都是疑问代词作宾语，宾语
前置。人中的“何”释为“为什么”，C中的
“安”释为“怎么”，K中的“谁”与今义相同。
[答案]BDF
下边不是否定句中代词作宾语、宾语前置的
句子有……………( )
A．时人莫之许也
B．与言皇上无权，君末之信
C．忌不自倍
D．古之人不余欺也
E．非宅是L，唯邻是L
F．有奇字素无备者，旋刻之
[解析]A、B、C、D都是否定句式中，代词作
宾语，宾语前置。E是用“唯……是”的结构
使宾语前置。F是将宾语提前，以“之”代替。
[答案]EF
下边句中“何……为”的含义用法相同的是
( )
A．是社程之臣也，何以伐为
B．如今人方为刀组，我为鱼肉，何辞为
C．今战而胜之，齐之半可得，何为止
D．为降虏于蛮夷，何以汝见为
E．秦则无礼，何施之为
F．匈奴未灭，何以家为
[解析]A、B、E、F的用法含义相同，译为“为
什么……呢”，“为”是语气词“呢”。C中“何
为”应是“为何”的倒装。D中“为”是助宾语“汝”前置的。
[答案]ABEF
按要求给下边的倒装句分类。
①络绅而能不易其志音
②谁钦．哭者
③沛公安在
④时人莫之许也
⑤千古江山。英雄元觅孙仲谋处
⑥句读之不知，惑之不解
⑦多情应笑我，早生华发
⑧甚矣，汝之不惠
⑨全村以为底
⑩亦雁荡具体而微者
A．主谓倒装句有
B．宾语前置句有———
C．认定语后置句有
D．修辞倒置句有
[答案]A．②⑧；B．③④⑥⑨⑩；C．①⑩
D．⑤⑦。
指出下边句中表被动的词。
A．举孝廉不行
B．而身为宋国笑
C．恐为操所光
D．信而见疑，忠而被谤
E．元备则制于人
F．吾常见笑于大方之家
G．金石可楼
H．激于义而死焉者也
[答案3A中无表被动的词，B中是“为”，
C中是“为……所”。D中是“见、被”，E中是“于”，F中是“见……于”，G中无被动词， F中是“于”。
理解并翻译文中的句子
●概要总览
从2002年《考试说明》开始，文言文句子翻译
题做了较大幅度的改动。由原来的客观性选择
题，改为书面表达的主观性题，并将文言句子翻译
题从第1卷调至第n卷。2004年，文言文翻译赋
分增加，由原来的5分增至8分。
文言翻译是一种综合性考查，也是文言文基
础知识的综合运用，是检查考生阅读文言文能力
的重要手段。同时，由于这类题有沟通古今的作
用，考生在翻译成现代汉语的过程中，既要顾及全
篇，又要字斟句酌，因而，它又是检查考生书面表
达能力的一种好方式。
高考要求直译，就是句句、字字落实。特别是一些虚词、实词的含义。但是，文言文的翻译从根
本上讲，还是理解文意、句意的问题。要想翻译对
这几句话，必须要对此句前面几句话全面理解，这
是做此题的诀窍。文言文翻译，一般赋5分。
●梳理整台
一、文言文翻译方法
文言文翻译题的基本类型有四种：
第一类是全文翻译题，要求遵循行文顺序，从
开头译到结尾。
第二类是择句翻译题，即根据考题要求，选取
文言文中的某一句进行翻译。南考要求直译，即
字字落实。
第三类是翻译题，要求考生在渎懂原文的基
础上，根据考题所指定的句子(或注释)进行翻译。
第四类是译文辩证题。这类题不要求考生翻
译，而是要求考生从命题人所列举的几种翻译中，
对照原文，辨识正误，选取正确的翻译。从实质上
看，它属于选择题型类。
翻译的具体方法有：
1．加字法。即在单音节词前或之后加字，使
之成为双音节词或短语。例如：故子与同社诸君
子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之
大(重大意义)，匹夫之有重(重要作用)于社程也。
(《五人墓碑记》)
2．解释法。即对某个词怎样解释就怎样翻
译。例如：而世之奇伟、瑰(珍贵)怪、非常之观(景
象)，常在于险远……(《游褒掸山记》)
3．区别法。即对有些词的解释和翻译是不
同的，不能把解释当做翻译。例如：今操得荆州，
奄(解释是“覆盖、包住”，而翻译应为“完全、全
部”)有其地。(《赤壁之战》)
4．转述法。用符合现代汉语习惯的词语来
表述用了某种修辞格的词语。例如：大阉之乱。缮
绅(古代大臣上朝将手板插在腰带里，借代用法，
译为“做官的人”)而能不易其志者(《五人墓碑
记》)。再例如：天下云(比喻用法，译为“像云一样地”)集响(比喻用法，译为“像回声一样地”)应。赢粮而景(比喻用法，译为“像影子一样地”)从。
(《过秦论》)
又例如：元嘉革草，封狠居胥(用典故，泽为
“想要建立像汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山封
山而还那样的功绩)，赢得仓皇北顾。(《水遏乐·
京口北固亭怀古》)
5，保留法。即文言文中的专名不必翻译。
例如：夏四月辛巳，败秦师于殷，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。(《殷之战》)
6。改写法。即将文言文中的习用语改译为
现代说法。例如：又嘱学使惮入邑痒(县学)。
(《促织》)
7。补充法。即先补上文言句中的省略成分，
然后再翻译。例如：郑穆公使(人)视客馆，则(其)
束载、厉兵、袜马矣。(《殷之战》)
8．调序法。即把文言的倒装句译成非倒浆
句。例如：何施之为?(《段之战》)译为“算是什么
恩惠?”
9．扩无法。对言简意丰的句子加以扩展。
例如：去来江口守空船，绕船月明江水寒。(《随送行(并序)》)可译为：自从丈夫离家外出经商厅。我便独自一人守着空船在江口盼等；船儿常在明月照耀下的清澈的江上漂来泊去，可哪有丈夫的踪影!
L0．凝缩法。即把用了繁笔的文句译为简
笔。例如：(秦)有席卷天下，包举宇内，囊括四海
之意，并吞八荒之心。(《过秦论》)可译为：泰国有并吞天下，统一四海的雄心。
二、借助注释阅读文章和解答题目
注释，大抵是为了便于我们正确地理解文章的内容。如1997年高考卷文言文阅读，就农“张释之、辛毗”这一注释。狄仁杰劝谏时为何提到这两人?要排除阅读中的这一障碍，就必须借助注释。注解云：“张释之：西汉人，以善谏闻名。辛毗：三国魏人．以力谏闻名。”由此可知，狄仁杰援引历史上的这两个人物、是表明
自己要以古人为榜样，善谏力谏．绝不妥协于
高宗。
有时，题目的答案就隐含在注释中。如1987
年高考卷文言文阅读，有一题间“抽矢叩轮，士其
金”的“金”指的是什么。据文后注释“叩轮去锨”．
就可知“金”是指“骸”，《过秦论》有“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”之句，可知“骸”是箭头之意。
前瞻性试题
一、2004年春季全国高考试题第14、l 6题
14．下列句子在文中的意思，不正确的一
项是……………( )
A．不自知其为巧也——不知道自己心灵手巧
B．令童儿转之——让儿童转动翻车
C．子所长者言也一“您擅长的是言辞
D．夫巧，天下之微事也——技巧是天下细微
的小事
[解析]此题考查句子的翻译。D项中的翻
译有误，“微事”应解释为“细致的事”。
[答案]D
l 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译
成现代汉语。
以大木雕构，使其形若轮，平地施之。潜以水
发焉。
[解析]翻译句子，达到句句落实。
[答案]用大的木料雕刻构造，把它做成轮
状，安放在平地上，暗中用水作为动力推动。
二、2004年春季上海高考试题第27题
把下列句子译成现代汉语。
(1)子急去、勿留!且为楚所得。
(2)何用姓字为?
[解析]翻译句子，重点词语是“子”“且”“何
……为”等。
[答案](1)你赶快离开，不要停留 (否则)将要被楚国人抓获。(2)为什么还要知道姓名呢?
三、2003年北京高考试题第16题
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现 代汉语。
先生之说．诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之 微趣也。人各有志，所规不同。
[解析]文言翻译重在字句落实，以下词语的
理解当为重点。城：实在；可谓：可说是；达：通。引
申为了解；仆：谦词，我；微：隐蔽的、深藏的，指内心；趣：意向，志趣；规：谋划，谋求，指打算。
[答案]先生的话，真可以说是苦口良药，但
还是没有完全了解我内心的志向。人都有自己的
志向，各人打算不同。
四、2003年春季全国高考试题第21题
将下面文言文中画线的部分译成现代汉语。
昔者弥于双见爱于卫君。卫国之法，窃。驾
君车者罪至别“。既而弥子之母病，人闻，往夜告
之，弥于矫“驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝
哉，为母之故而犯别罪冲与君游果园，弥子食桃
而计，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而
念我!”
[注]0窃．私下。②别，砍掉双脚的酷刑。③矫，
假传君命。
[解析]文言文的翻译有直译与意译之分，但
都要联系上下义。力求做到“信、达、雅”，既要保证
“字字落实，一—‘对应”，又要符合文意及现代汉语
表达习惯。
[答案](1)弥子吃桃感到特别甜(译为“弥子
吃到特别甘甜的桃子”也可以)，没吃完就把它献
给卫君(译为“舍不得吃完而把它献给卫君”也
可以)。
(2)不顾自己口味的满足却想着我(译为“因
为一心想着我．竞忘记桃子已被自己咬过”也
可以)。
[译文]过去弥子服被卫宏所宠爱。卫国的法
律，私下驾君车的人罪罚是砍双脚。不久，弥于的
母亲病了，人们听说了，连夜告诉了弥子，弥子于是假传君命驾君车而出。卫君听到这事就认为他
很贤良说：“孝子啊，因为命亲的缘故而去犯砍双脚的罪行。”(弥于)同卫君游果园，弥于吃到桃子 很甜，没吃完就给国君。国君说：“这是爱我呀，忘了自己已咬了而还想着我。”
经典性试题
五、2002年北京高考试题第l 7题
把下面一段文言文中画线的部分泽成现代汉语。
管仲曰：“吾尝为鲍叔课事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。各尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍于也。”鲍叔跃进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
①吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为
愚，知时有利不利也
②天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也 [解析]本题中0句的关键词语是“穷困”和“时”，②句中的关键词是“多”，它们在句中的含义均与现代汉语有较大区别。这些词在平时的学习中实际上已多有接触，如“今以穷困归丹”(《荆柯刺秦王》)“时不利兮骓不逝”(项羽《垓下歌》)
“故尧舜让天下不足多也”(《五蠢》)。可见。平时扎实的文言文功底对解答这类题目十分重要。
[答案]①我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘(或译为“却使事情更加糟糕”)，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候(“时”译为“运气”、“利”译为“顺利”也对)。
②人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识
别人才(“天下”译为“天下人”、“知”译为“了解”也对)。
[译文]管仲说：“我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加固窘，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候。我曾经三次受仕三次被君逐出，鲍叔不认为我不好，知道我不逢时。生我的是父毋，了解我的是鲍子啊。”鲍叔不久举荐管仲，而自身屈居其下。人们不赞美管什的贤明却赞美鲍叔能够识别人才。
文言翻译的标准：信、达、雅
翻译的标准就是平常说的信、达、雅。信、指的是准确无误，字词对应。一一比照原文而不走样。这就要求做到准确译出词义。正确体现语法，恰当反映风格。达，指的是文从字顺，语意明确，行文通达。这就要求做到必须用现代汉语的词汇，依照现代汉语的语法去译、不能文白夹杂，倍屈聋牙。雅，指的是文句流畅，富有文采，符合现代文的基本要求，即准确、鲜明、生动。上述这三条中信、达是主要的，基本的要求，雅是较高的要求。
在翻译上，应该注意以下一些问题：
1．坚持直译为主，意译为辅的原则。直译就
是竭力保留原文用词造句的特点，力求风格与原
文一致。意译，即是按原文表达的大意来表达。
如“下车”“视事”“山陵崩”“乞骸骨”等不好直译的
表现古文化特征或特称的词语时，可按现在的说
法用意译的办法解决。
2．不能简单把词句解释的话当做翻译。
虽然古文中大多数普通词语怎样解释就怎样翻译，但也有不少词两者问是有相当距离的。如“焚百家之言”中的“言”，可解释为“言论、学说”，但在翻译时，则应译为“记载言论的著作”，才便于与前面的谓语动词“焚”搭配协调。
3．精当处理比喻、借代、委婉讳饰、用典等特殊情况。
如“金城千里”，可译为“钢铁般的城防”以保 留其用了比喻的情况。但切忌将“金城”，望文生 义为“金子(或金属)修筑的城”，也可用不保留比 喻而用显现其义的“坚固的城防”来翻译它。其他 如体现借代或婉饰说法的词如“三尺(法律)”“万钟(高官厚禄)”“逐鹿(争夺霸权)”“会猎(征伐别人)”“践柞(帝王登位)”等，应时时留意记住一些，以丰富文言和文化的底蕴。
在翻译的具体操作上，应熟练“对”“换”“留”
“删”“补”“调”等多种技巧。所谓“对”，就是对译，主要是学会将文言文中的“单音节”词译成以该词为词素的现代“双音节”(或多音节)词(如2002年高考翻译句：“及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。”其中的“尽”，即应译为“竭尽”)。“换”就是 “替换”。即用现代词汇替换那些没有共同构词成分的词(如“师”替换为“军队”)。“留”就是保留不译，文言文中的专名(如：人名、地名、国名、朝代 名、官职名、年号、典章制度等)以及和现代汉语意 思完全相同的词语，就可这样处理。“则”是删略， 文言句子中有些词(如发语词、音节助词以及某些 连词)，今天无对等的词进行翻译，而且删后又不 影响表达的准确通顺，便可删略，包括对铺排的句 子进行浓缩，如对《过秦论》中“(秦)有席卷天下， 包举字内，囊括四海之意，并吞八荒之心”这类为 增势壮气，故意用繁笔的句子，为精练计，就可删 略为：“秦有并吞天下，统一四海的雄心。”“补”就 是补充译出文言文中省略了而语体文不能省略的 成分。如：“怀敌附远，何招而不至?”这类句子言 简意丰，如不多用笔墨，难于把意思表达清楚。就 可补充文字扩译为：“使敌人降顺，让远方的人归 附，招抚谁，谁会不来呢?”“调”是调换语序，即把文言文的例装句之类“顺”过来，以符合现代汉语的习惯。如《论语》中的“不恩人不已知，患己不知 人也”，前一个分句中“不己知”，为否定句中宾语前置，翻译时即可按“不知己”调整翻译为“不了解自己”。综上所述，“对”“换”“留”“删”主要是就词汇而言的，“补”“调”主要是就句法而言的。学生应通过反复实践，熟练过手。
文言翻译的操作程序和做法可用口诀归纳
如下：
文言翻译，遵其顺序。诵读全文，浏览大体。
句不离段，词不脱勾。难解句子，斟酌损益。
详审语境，探究语气。省略词语，适当朴齐。
遇有倒装，调整语序。官名人名，不必翻译。
常见虚词，因勾而异。实词活用，随文解意。
增删留变，合情合理。如无标点，特征断句。
对照原文，力求直译。委婉修辞，阶清意泽。
字词句篇，责通一气。翻译完毕，复查仔细。
按题目要求，将下列文言语段中的画
线句子译成现代汉语。
蝴胁太祖马鞍在库
太祖马鞍在库，而为鼠所啮。①库吏惧
必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：
“待三日中，然后自归。”冲于是以刀穿冬衣，
如鼠咕者，谬为失意，貌有愁色。大祖问之，
冲对曰：“世欲以为鼠啮衣者，其主不吉。今
单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言子，无所苦也。”②俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰： “儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎?”一无所问。 [答案]①管仓库的官吏伯被处死，商议着要 把自己捆绑起来当面向曹操请罪。(即使这
样)还是伯不能被赦免。
②一会儿，库吏把马鞍被咬坏的事上报(曹操)，
曹操笑着说：“我儿子的衣服在身旁，尚且(被老鼠)咬坏，何况马鞍悬挂在柱子上呢?”
[译文]曹操的马鞍在仓库里被老鼠咬坏。
管仓库的官吏怕被处死，商议着要把自己捆绑起
来当面向曹操请罪。(即使这样)，还是怕不能被
赦免。曹冲对(库吏)说：“等待三天，然后再去自
首。”曹冲于是用刀戳破单衣，使它好像被老鼠咬过一样，假装内心有不快乐的亨，脸上还带着愁
容。曹操问他有何事，曹冲回答说：“世上一般人认为老鼠咬坏衣服，他的主人不吉利。现今单衣
被咬坏，所以悲伤。”曹操说：“这只不过是胡说八道罢了，你不必为此苦恼。”一会儿，库吏把马鞍被唆坏的事上报(曹操)，曹操笑着说：“我儿子的衣服在身旁，尚且(被老鼠)咬坏，何况马鞍悬挂在柱子上呢?”(曹操)一点也没有追究。
跳脚陈仲举言为士则陈(答)仲举①言为士则，行为士范。登车揽举，有澄清天下之志。为豫章大守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：君情
欲府君先入席。陈曰：“②武王式商客之间，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可?”
[解析]关键词语：“士”，读书人；“则”“范”，
同义词，榜样；“式，商容之间”，“式”同“拭”，
名词，指车上的扶手板，“商容”，殷代的贤
人，“周”，里巷的大门，在此指商容住的地
方；“席不暇暖”比喻特别忙碌；“礼”，名词活用为动词，礼遇，礼敬。
[答案]①言语是读书人的榜样，行为是读书
人的模范。
②武王经过商容居住的里巷，连席子也来不 及坐暖。我礼敬贤者，有什么不可以呢?
[译文]陈仲举的言语是读书人的榜样，行为
是读书人的模范。他一开始做官，就有刷新政治
的志向。担任像章太守，一到任，就询问徐孺子居
住的地方，想先去拜访他。主簿票报说：众人希望
太守先进官署。陈什举说：“周武王经过商客居住
的里巷，连席子也来不及坐暖。我礼投贤者，有什
么不可以呢?”
O楚庄王(2003年北京海淀二模题)
楚庄王课亨而当，群臣莫能速，迟朝而 有优色。申公巫臣进曰：“君迟朝而有优色， 何也?”楚王曰：“吾闻之，①诸侯自择师者王，自择友者霸，足已而群臣莫之若者亡。今以不谷”之不肖而议于朝，互群臣莫能途，②各国其几于亡矣，令是以有优色也。”
(刘向《新序。杂事第一》)
[解析]不谷：古代君王自称的谦词。
[答案]①诸侯能自己选择老师的，就能称
王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足
而群臣比不上他的，就会亡国。
②我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出
了忧愁的神色。
[译文]楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群
臣没有谁能赶上他，退朝以后，胜上露出忧愁的神
色。申公巫臣进前说道：“您在迟朝之后面露忧
色，这是为什么呢?”楚王回答说：“我听说过这样
的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己
选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他
的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷
上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要
接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。”
腕苟巨伯远看友人疾
苟巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人 语巨伯曰：“吾今死矣，子可去少巨伯曰：“远 来相视，于今吾去，败父以求生，岂苟巨伯所 行邪门贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽 空。汰何男子，而敢独止?”巨伯曰：“①友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“②我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
[解析]“不忍委之”，委，抛弃，丢弃。
[答案]①朋友有病，我不忍心抛下他，我宁
愿代朋友去死。
②我们这些没有道义的人，竟然侵入了讲道
义的国家。
[译文3苟巨伯到远方探望生病的朋友，恰逢外族强盗攻打郡城。朋友对巨伯说：“我今天活不成了，您快离开吧：”巨伯说：“我从远方来看望您，您叫我离开，毁了道义来求生存，这难道是我苟巨伯所能做的吗!”强盗来到后，对巨伯说：“大军到了，整个郡城都空了，你是哪里的男子，竟敢单独留下?”苟巨伯回答说：“朋友有病，我不忍心抛下他，我宁愿代朋友去死。”强盗互相议论道：“我们这些没有道义的人，竟然侵入讲道义的地方。”于是撤回军队，整个郡城都得以保全。
我需要古文《琅琊溪述》的全文翻译。~
翻译：
寂寥的空旷深山中，山顶的积雪逐渐融化，渐渐汇成小溪， 不断上涨。游客们有的在溪水中悠闲的泛舟，有的在一旁漫步于横跨在溪上的简易木桥到达彼岸。不知这溪水的源头到底在哪里，离这儿是远或是近，只看见那山中的落花从水上流出。
原文：
琅琊溪
空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎。
不知溪源来远近，但见流出山中花。
作者简介
欧阳修（1007—1072），宋代文学家。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉水（今属江西）人，幼贫而好学。天圣八年（1030年）进士。曾任枢密副使、参知政事。因议新法与王安石不合，退居颖州。谥文忠。提倡古文，奖掖后进，为北宋古文运动领袖。
《琅琊溪》是宋代文学家欧阳修知滁州（今属安徽）时创作的一首七绝。此诗描写了雪消溪涨、游客渡溪、古槎横溪、山花随流水流出等画面，表现了作者对琅琊溪美景的喜爱之情，体现了作者寄情山水的悠然情怀。
扩展资料：
创作背景
此诗写于作者担任滁州（今安徽省境内）太守期间。北宋仁宗庆历五年（1045年），欧阳修被贬到滁州，对琅琊山上的佳丽景点，非常欣赏并有品评，写下了组诗《琅琊山六题》，题咏六处胜景：归云洞、庶子泉、琅琊溪、石屏路、班春亭、惠觉方丈。这首诗就是其中之一。
这首《琅琊溪》诗是北宋文坛领袖欧阳修的作品。首句点题并暗示了时令已是春日，故雪融水涨。接下来点明作者是喜欢游山玩水的雅士，故看了这边的风景还要看那边的风景，这样小桥就成了两边的中介。当然临溪观水本身就是很美的景致。
参考资料来源：百度百科—琅琊溪述
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么东西都能穿透。”有人问：“用您的矛戳您的盾，怎么样呢？”那个人回答不出来了。
寓意: 说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己。
楚人学舟
楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。
楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。
寓意: 楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。浅尝辄止：稍微尝试一下就停止了。
吴起待客
昔吴起出遇故人，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。
从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
启示：待人处事要讲信用，只有讲信用才能赢得威信，赢得别人的尊敬。
买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人，（珍珠）是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用（精美的）珠玉点缀其上，用美玉点饰，用翠鸟的羽毛装饰（盒子）。郑国的人买这个盒子却还给商人珍珠。这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠。
寓意：做什么事情都要分清主次，否则就会象这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。
郑公伐胡
昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问於群臣：'吾欲用兵，谁可伐者？'大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：'胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？'胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。
从前郑武公想要攻打胡国，反而把自己的女儿嫁给胡国的君主以使他快意。就问大臣们说："我要用兵，可以攻打谁？"关其思回答说："可以攻打胡国。"郑武公大怒就把关其思杀了，并且说："胡国，是我们兄弟之国，你说攻打它，什么居心？"胡国君主听到这件事，就认为郑国君主是自己的亲人而不防备他，郑国就趁机偷袭胡国，占领了它。
投笔从戎
超家贫，尝为官佣书以供养。久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯。安能久事笔研间乎？”左右皆笑之.超曰:”小子安知壮士志哉!”后立功西域，封定远侯。
意译：班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”后来，班超出使西域，终于立了功被封了侯。
赵人患鼠
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍（为什么）去诸？”其父曰：“是非若（你）所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉（都是指墙，‘墉’指高墙），毁伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎！无鸡者，弗食鸡则已耳，去（距离）饥寒犹远。若之何而去夫猫也！”
有个赵国人非常担忧老鼠，他向中山人讨了一只猫，中山国的人给了他猫。猫善于捕捉老鼠和鸡。一个月多了，老鼠被猫吃了但是鸡也被猫吃了。他的儿子十分担忧，告诉他的父亲说：“为什么不让它离开呢？”他的父亲说：“这不是你所知道的，我所担心的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，它就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻。坏处不是比没有鸡更大么？如果没有鸡的话，不吃鸡就完了，距离挨饿受冻还远着呢。你为何赶走那只猫呢？”
寓意：任何事物都有两面性，凡事有利亦有弊。我们要全面权衡。
惠子相梁
惠子相(xiàng)梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏yuān chú )，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓 (hè)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
惠施做了魏国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美甘甜的泉水不喝。在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’ 的怒斥声。现在你也想用你的魏国国相来‘吓’我？”
昨梦录·穴中人语
老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能否容否?”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲(xǐ，麻)之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
老人带领杨氏进入山中的那个大洞穴。里面鸡犬之声悦耳，是一个许多居民聚居的很大的群落。来到一户人家，老人对主人说：“这个人想到你们这里居住，能不能容留他？”回答道：“您老人家肯把他带到这里来，那他一定是个贤者。我这里举凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲这些东西，都不属于私人物品，和众人共有，所以可以共同相处。您真的要来，能够让您享受的只有柴、米、鱼、肉，这些都不缺少。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”杨氏道谢并听从安排。又告诫说：“你如果来得晚一些的话，洞口就要封闭了。”到了晚上，杨氏和老人一起出来。
魏文侯守信
文侯与虞人期猎。是日。饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。
魏文侯跟虞人（管山林的官员）约定一起会猎。当天与群臣喝酒喝得很高兴，天上却下起雨来。文侯准备出门，左右的臣子说：“今天喝酒喝得那么高兴，天又下雨，您要往哪儿去呢？”文侯说：“我跟虞人约好了会猎，虽然玩得高兴，怎能不去会面赴约呢？”于是就去了。亲自取消了约会。
启迪：做人应该守信用,一诺千金,无论对什么人什么事,不可言而无信。
峨眉山行纪
此诸山之后，既西域雪山，崔嵬刻削，凡数十百峰。初日照之，如烂银晃耀曙光中。此雪自古至今未尝消也。山绵延入天竺诸蕃，相去不知几千里，望之但如在几案间。瑰奇胜绝之观真冠平生矣。
在这些山的后面，就是西域边疆的雪山．陡峭险峻如鬼魅雕刻一般，所有成百的山峰，当太阳升起阳光照在它们的时候，白茫茫的大雪发出亮光，像发光的因子在曙光中闪闪发亮．这山峰上的雪从古代的时候就没有消失融化过．山的余脉渊深到天竺等各个地方，一去不知道有几千里，远远望去就好像在一个个桌子间．是此生见过的瑰丽奇怪堪称一绝的山。
出裘发粟
景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家;循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫拜见（景公），站了一会儿，景公说，“奇怪啊，雪下了三天但天气却不寒冷。”晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知道啊！” 景公说：“好！寡人我听从教诲了。”于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。孔子闻之曰：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
智犬破案
去杭州百里许，有一古刹，香火颇旺。一夕，有盗墙而入。犬吠，僧觉。盗劈僧首，立仆。遂越货而亡。翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣官府诉之，其犬亦从。途径一酒肆，见五六酒徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃如肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官。吏审之，果然。盖犬有智也。
离杭州一百里的地方，有已座古老是寺庙，香火很旺盛。一天晚上，有个盗贼翻墙进入（寺庙）。狗大叫不止，一名僧人发现了盗贼。盗贼将和尚砍倒在地，于是就带着货物逃走了。几天后，有两个小和尚进入看见了尸首，非常惊讶。于是到官府告状，他的狗也去了。路上经过一个酒馆，看见5、6个酒鬼在喝酒。狗停止不再前进，僧人责怪那只狗。突然狗跳近酒馆，咬住其中的一个酒鬼不放。和尚怀疑他是盗贼，绑起来送到官府。官吏审问后，果然就是他。原来狗也很聪明。
楚人贻笑
楚人贫居,读《淮南子》,得螳螂伺蝉自障叶,可以隐形.遂于树下仰取叶—螳螂执叶伺蝉—以摘之,叶落树下.树下先有落叶,不能复分别,扫取数斗归,一 一以叶自障,问其妻曰:"若见我不 "妻始时恒答言"见",经日乃厌倦不堪 ,绐云:"不见."嘿然大喜,赍叶入市,对面取人物,吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治。
楚国有一个人,家境贫寒,穷困潦倒。他读了《淮南子》,得知螳螂捕蝉时,掩蔽过的树叶,可以用来隐没人身,便真的去寻找. 他跑到一棵树下抬头仰望,居然发现一片隐蔽着螳螂的树叶,就伸手摘下来.不料失手,那片树叶竟飘落地下,和许多落叶混在一起,再也无法辨认.于是,他索性将落叶全部扫起, 收了足足有几斗。抱回家后,他一片一片地轮番拿来遮住自己的眼睛,问他妻子:"你还能看见我吗 "开始 ,妻子一直说:"能看见."后来,因为折腾了一整天,妻子疲倦不堪,很不耐烦,便哄他说:"看不见了."这人一听大喜,急忙将选出的树叶揣在怀里,跑到街上去.到了闹市,他举着树叶,旁苦无人,当面拿别人的东西.结果被官府差吏当场抓住,扭送县衙。
简子涕泣
昔者周舍事赵简子，立赵简子之门三日三夜。简子使人出，问之曰“夫子将何以令我?”周舍曰：“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，随君之后，司君之过而书之。日有记也，月有效也，岁有得也。”简子悦之，与处。居无几何而周舍死，简子厚葬之。三年之后，与诸大夫饮，酒酣，简子泣。诸大夫起而出曰：“臣有死罪，而不自知也。”简之曰：“大夫反，无罪。昔者吾友周舍有言曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋’。众人之唯唯，不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。自周舍之死后，吾未尝闻吾过也。故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。”
从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。住了没多长时间周舍就死了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有死罪自己却不知道啊。”赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。从周舍死后，我不曾听到（有人说）我的过错啊，所以人君听不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。”
赵威后问齐使
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”
快的文言文怎么表示
答：要学好文言文,就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书,多翻译一些文言篇目和故事,从而提高文言水平。文言文教学是语文教学的重要组成部分,文言文试题是高考的重头戏,有的同学经常会问,平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢?我认为能注意以下几点,学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。 第一,...
给一些顺口的古文古诗
答：给一些顺口的古文古诗 诸如勿以善小而不为,勿以恶小而为之似是而非这种好记得短语,让人一听似懂非懂的最好,平时说话能带的上的,不要太白话的越多...爽口食多偏作药,快心事过恐生殃。富贵定要安本分,贫穷不必枉思量。画水无风空作浪,绣花虽好不闻香。贪他一斗米,失却半年粮。争他一脚豚,反失一肘...
浅显易懂的文言文40字
答：1. 十篇短小浅显的文言文 一定要超短 1)王戎识李王戎七岁,尝与诸小儿游。 看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道旁而多子,此必苦李。” 取之,信然。译:王戎七岁时,曾经和众多小朋友一起玩耍。 看到路边的李树上有很多果子快把树枝压弯了。那些小孩争相跑去捡李子,只有王戎...
文言文经典诗句
答：光明笃实为第一;容貌,以正大老成为第一;27.言语,以简重真切为第一;平生无一事可瞒人,此是大快...7. 求一些比较经典的文言文句子 ?si=311.其曲弥高,其和弥寡。 (宋玉(对楚王问》) 12.满招损,
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答：弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。5、楚人学舟 楚人有习操舟者，其始折...
文言文快来
答：试为解答如下，希望对你有帮助：【原文】猿善援，缨亦猿类，惟跳躁无他长技。山之奥①有洞，洞有货物，犭婴弗得自致也，谓猿曰：“尔援上探出之，吾下守之，当共利也。”猿攀木蔓上，取而致之犭婴，犭婴 悉移至窟中。猿既下，犭婴无有也。迹之至窟旁，曰：“货安在？”犭婴据窟啸曰...
初中语文重要的古文(古诗文中重要的句子)和古诗词,快点啊明天就中考了...
答：（思想感情）答：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。五、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，...
极其优美的文言文
答：1. 有没有什么唯美的古文 以下: 1、用我三生烟火,换你一世迷离。 2、任他凡事清浊,为你一笑间轮回甘堕。 3、寄君一曲,不问曲终人聚散。 4、山...12.快骑龙马腾跃兮,来我在前引路! 要赶紧行动,我愿意做先锋。 13.先王品性高洁兮,群芳环绕追逐。 比喻:具体路向。以楚先王们为榜样,吸引贤者能人。
描写很快的文言文
答：如:我儿子已经快七岁了;天快亮了;那只鸡快死了。 摘自《百度百科》相关词条。 2. 古文中描写“时间过得很快”的句子 1. 人生天地之间,若白驹之过郤...作者: 朱熹 出处:《秋声》释义:时光容易逝去,少年的时光如果不珍惜,一晃就要慢慢走向衰老,如果老了才想起学习,就晚了。 哪怕是一点点的光阴都不要...
文言文速度快
答：2. 怎么背文言文的速度快 一、抓住关键词语背诵 这里所说的关键词语,一是指句段的领头字,背诵时常常...有些课文景物描写如诗如画,人物刻画栩栩如生,读了课文,文中的画面在头脑中就像电影镜头一样,自然而然
