〖上大人，孔乙己〗是什么来历 “上大人孔乙己”是什么意思
《上大人》（又名“花牌”），一种地方纸牌名。是流行于湘鄂渝边区的一种地方纸牌，手机和电脑上面也有《上大人》的纸牌游戏。
“上大人”纸牌牌面从头到尾有二十四种图形，这些图形都是艺术化了的文字，它们分别是：“上大人 、孔（丘）乙己、化三千、七十士（贤）、尔小生、八九子、佳作仁（美）、可知理（福禄寿）”。
（在有些地区将“士”写成了“土”）每种图形有4张牌，整副纸牌共96张牌数，故在有些地区又将其称为“九十六”。又因其图形似花的图案，有些地区也将其称为“花牌”。而在湘西龙山一带的土家族山区则将其称为“上大人”。
这种“上大人”纸牌集启智、娱乐为一体，熔书法、绘画、识字于一炉，九十六张纸牌虽小，但张张蕴藏玄机：古朴苍劲的书法令人赏心悦目，精美绝伦的绘画使人叹为观止，一笔一画都体现出了中国传统文化的博大与精深。
玩法
“上大人”是一种供人娱乐的牌，俗称“纸牌”，又称“九十六”，因为一副牌共九十六张。这九十六张牌是由二十四个字构成的，每字四张，整副纸牌共96张牌数。按八组排列，这二十四字是“上大人，丘乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼。”
“上大人”纸牌每张牌长约10厘米，宽约1点8厘米。每张牌正面写上一个牌文字，牌文在每张牌两端书写，其字的颜色为红、黑两色，其中：“上大人、化三千、尔小生、佳作仁”四房牌文为红字，“丘乙己、七十士、八九子、可知礼”四房牌文为黑字。
在打“上大人”时，以先“和（读hú）”和“符”的多少而定。所以，对于清符很重要，各种打法所要求的符数稍有区别，少于所要求的符数，就是“诈和（读hú）”。对于清符，也有一定的规则，一般根据“将牌”和“闲牌”各自的组合情况来区分。
“将牌”就是红色的“上大人”、红色的“化三千”、黑色的“丘乙已”这些字牌。其余的都是“闲牌”。
扩展资料
打牌形式
打“上大人”纸牌的形式有“对对符”、“追口符”、“四家飞（又称克十符）”等三种：
（1）对对符：是一种启蒙式的打法。有二人打的、三人打的、四人打的。每人抓十二张字牌，用抓上来的或别人打出来的与自己手牌组合成对，此种打法不计算“符”。谁先将手中的牌全部组合成对，谁就获胜。
（2）追口符：打追口符时，按“将牌”、“闲牌”的计符方法需要满十二符以上才能“和（读hú）牌”。在打此种追口符时，由一人数张，在数张时需要在牌底放十二张，三人对打，每人先抓二十一张牌，庄家抓二十二张牌后，将自己不要的一张打出放在自己面前，不准下手要。
随后大家根据自己手上的牌抓牌。抓上来的牌不要的放在自己的右前方。下手手上的牌若能与上手打出的牌组合成整房或组合成口时，可将此牌拿来，随后打出自己不要的牌。如果下手不要上手打出的牌，则自抓铺里的牌。
如此循环往复，直到自己手上的牌剩下三个口“落叫”，如果此后自己从铺里抓来的一张或上手打出的一张能够与自己手里的三个口中任何一个口配成整房或成碰时，就可“和牌”而获胜。
（3）四家飞：四家飞又称克十符，此种打法变化多端，比较复杂，难度也较大。此种打法的基本特点是：四人对打；基本符要达十符以上；开始抓牌时除庄家抓19张外，其余各家抓十八张；“和牌”时有“清符”（无碰）、“白符”（无将牌）、“分符”（房房有符）、“大符”（总符数得二十四符以上）之分。
相互制约，具有上手卡下手、追下手，下手冲上手、抵上手，一人对三人，三人卡一人等制敌制胜的手法。打此种牌时要求严格，抓牌时不能多抓或少抓，和（读hú）牌时不准喊错名称，否则会受到惩罚。
参考资料来源：百度百科-上大人
鲁镇的人从描红纸上看来的。
出自鲁迅小说《孔乙己》，孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。
小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四体不勤，穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。具有强烈的反封建意义。
扩展资料：
孔乙己的原型：
相传当时绍兴城内还有一个名叫“亦然先生”的，此人由于生活贫困不堪，为谋生计，只得去卖烧饼油条勉强度日，因他不肯脱下长衫，又不愿大声叫卖，只好跟随别的卖大饼油条的小贩后面。小贩们大声吆喝一次，他跟在后面低低地叫一声“亦然”，令人啼笑皆非。
街上的孩子们见他身穿长衫，手提货篮，叫着使人半懂不懂的话，于是就围着哄笑起来，异口同声叫他“亦然先生”。从此亦然先生就扬名绍兴了。“亦然先生”卖完大饼油条，就缓缓地踱到咸亨酒店，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地边喝酒，边津津有味地嚼着茴香豆。
孩子们一见“亦然先生”在喝酒，纷纷地赶来讨茴香豆吃，他就每人一颗地分给孩子们，直到碟子里的茴香豆所剩寥寥无几了，就用手掌盖住碟子，嘴里念念有词：“多乎哉，不多也……”
参考资料来源：百度百科-孔乙己
“上大人孔乙己”最初用于旧时学童习字，仿影或描红。旧时学童入私塾，初学习字先写仿，仿影由塾师写定范帖，仿影衬于透明仿纸下模写；描红则是以红色印刷范字，学童墨写覆红。
全文：上大人，孔乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼。
明朝有一位倒是自认为懂，他叫祝允明，号枝山，是唐伯虎的铁哥们儿。祝允明写过《前闻记》，写过《志怪录》，有很多杂学，他认为“上”就是写给，“大人”就是父亲，“孔乙己”是个人名，合起来，“上大人孔乙己”就是“写给我父亲孔乙己”的意思。祝允明说，“上大人孔乙己”是孔子写给老爸的一封家书。
也是孔乙己的由来
上大人，孔乙己，出自著名的三字经，是传统的儿童启蒙读物，上大人、孔乙己连起来没有实际含义，都是一些最简单，最好学，最宜认的文字。
请教高人“上大人孔乙己”的全文是什么？~
全文是：“上大人孔乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也”。是古时儿童所用的描红。
意思是：“以前的圣贤孔子教导三千弟子，七十名士，这几个孩子要好好学习仁义礼节。”
《上大人》篇幅很短，是开蒙习字教材，至宋明固定为二十五字，全文为“上大人，丘乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼也。”至清代改丘为孔，直至民国，这就是孔乙己的来历。
至于上大人篇的来源，基本不可考，由于内容简单，便于教学，且又阐释了儒家基本常识，所以代代相传。
有文字记载的《上大人》部分，目前发现较早的留存有唐代敦煌写经卷子背面习字用的残篇。不过内容和宋明版本有一定差异。但由此可见，至少至唐代，上大人篇的主要内容应该已经形成。
清代学者褚人获所著《坚瓠集》中亦有收录。
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描红是我国传统的习字法，是指在印有红色字或空心红字的纸上摹写，是初学写字的最好训练方法之一。以前练习毛笔字时，是红色的字，每隔一页都是红色的标准楷体字，上面一张薄薄的透明纸，练习书法者描摹红字，叫描红，现在比较少见。
因为描红富有直观性，通俗浅显，行之有效，所以特别适合青少年和初学者的书法启蒙。字帖中所举例字，均按汉字规范化标准书写，体现书法教学与识字教学的一致性。
参考资料来源：百度百科-描红
《上大人》（又名“花牌”），一种地方纸牌名。是流行于湘鄂渝边区的一种地方纸牌，手机和电脑上面也有《上大人》的纸牌游戏。
“上大人”纸牌牌面从头到尾有二十四种图形，这些图形都是艺术化了的文字，它们分别是：“上大人 、孔（丘）乙己、化三千、七十士（贤）、尔小生、八九子、佳作仁（美）、可知理（福禄寿）”。
（在有些地区将“士”写成了“土”）每种图形有4张牌，整副纸牌共96张牌数，故在有些地区又将其称为“九十六”。又因其图形似花的图案，有些地区也将其称为“花牌”。而在湘西龙山一带的土家族山区则将其称为“上大人”。
这种“上大人”纸牌集启智、娱乐为一体，熔书法、绘画、识字于一炉，九十六张纸牌虽小，但张张蕴藏玄机：古朴苍劲的书法令人赏心悦目，精美绝伦的绘画使人叹为观止，一笔一画都体现出了中国传统文化的博大与精深。
玩法
“上大人”是一种供人娱乐的牌，俗称“纸牌”，又称“九十六”，因为一副牌共九十六张。这九十六张牌是由二十四个字构成的，每字四张，整副纸牌共96张牌数。按八组排列，这二十四字是“上大人，丘乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼。”
“上大人”纸牌每张牌长约10厘米，宽约1点8厘米。每张牌正面写上一个牌文字，牌文在每张牌两端书写，其字的颜色为红、黑两色，其中：“上大人、化三千、尔小生、佳作仁”四房牌文为红字，“丘乙己、七十士、八九子、可知礼”四房牌文为黑字。
在打“上大人”时，以先“和（读hú）”和“符”的多少而定。所以，对于清符很重要，各种打法所要求的符数稍有区别，少于所要求的符数，就是“诈和（读hú）”。对于清符，也有一定的规则，一般根据“将牌”和“闲牌”各自的组合情况来区分。
“将牌”就是红色的“上大人”、红色的“化三千”、黑色的“丘乙已”这些字牌。其余的都是“闲牌”。
扩展资料
打牌形式
打“上大人”纸牌的形式有“对对符”、“追口符”、“四家飞（又称克十符）”等三种：
（1）对对符：是一种启蒙式的打法。有二人打的、三人打的、四人打的。每人抓十二张字牌，用抓上来的或别人打出来的与自己手牌组合成对，此种打法不计算“符”。谁先将手中的牌全部组合成对，谁就获胜。
（2）追口符：打追口符时，按“将牌”、“闲牌”的计符方法需要满十二符以上才能“和（读hú）牌”。在打此种追口符时，由一人数张，在数张时需要在牌底放十二张，三人对打，每人先抓二十一张牌，庄家抓二十二张牌后，将自己不要的一张打出放在自己面前，不准下手要。
随后大家根据自己手上的牌抓牌。抓上来的牌不要的放在自己的右前方。下手手上的牌若能与上手打出的牌组合成整房或组合成口时，可将此牌拿来，随后打出自己不要的牌。如果下手不要上手打出的牌，则自抓铺里的牌。
如此循环往复，直到自己手上的牌剩下三个口“落叫”，如果此后自己从铺里抓来的一张或上手打出的一张能够与自己手里的三个口中任何一个口配成整房或成碰时，就可“和牌”而获胜。
（3）四家飞：四家飞又称克十符，此种打法变化多端，比较复杂，难度也较大。此种打法的基本特点是：四人对打；基本符要达十符以上；开始抓牌时除庄家抓19张外，其余各家抓十八张；“和牌”时有“清符”（无碰）、“白符”（无将牌）、“分符”（房房有符）、“大符”（总符数得二十四符以上）之分。
相互制约，具有上手卡下手、追下手，下手冲上手、抵上手，一人对三人，三人卡一人等制敌制胜的手法。打此种牌时要求严格，抓牌时不能多抓或少抓，和（读hú）牌时不准喊错名称，否则会受到惩罚。
参考资料来源：百度百科-上大人
请问上大人,孔乙己,化三千,可知礼,八九子,七十士的来源和解释_百度知 ...
答：上大人，孔乙己，化三千，可知礼，八九子，七十士， 最初用于旧时学童习字，仿影或描红，三个字组合在一起，没有实际意义。旧时学童入私塾，初学习字先写仿，仿影由塾师写定范帖，仿影衬于透明仿纸下模写；描红则是以红色印刷范字，学童墨写覆红。后作为一种纸牌流行于湘鄂渝边区。孔子是儒家...
“孔乙己”有什么含义
答：鲁迅作品中的“孔乙己”本无真名，只知其姓孔，于是死后大家从“上大人孔乙己”中根据其形象冠上的。迂腐，刻板，不知变通，同时又无实际生存能力，只会找一些生僻的字词来显示自己的学问。“上大人孔乙己”是用来练毛笔字的贴子，流行清道光年间。因为含有中国字最基本的笔画，适合初学者书法入门。《...
孔乙己名字的由来
答：鲁迅先生对他的姓名是这样写的：因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己的名字来历完全是儿戏；孔乙己的名字是绰号，是半懂不懂的毫无意义的堆砌。这样一个滑稽可笑的“孔乙己”姓名，就直接决定了孔乙己在人们心目中的地位。同时，他...
鲁迅《呐喊》孔乙己文中的“上大人孔乙己”何解?
答：在鲁迅的经典之作《呐喊》中，孔乙己这个角色以其独特的形象和深刻的社会寓意，成为了文学史上的一个经典符号。其中，"上大人孔乙己"这一表述，看似简单却蕴含了丰富深意，究竟是怎样的一句解读呢？首先，"上大人"在这里并不是字面意义上的尊称，而是通过反讽的手法，揭示了孔乙己的社会地位和精神困境。在...
孔乙己为什么叫孔乙己?
答：因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。
孔乙己化三千
答：，“上大人，孔乙己”是尊孔的话。“化三千，七十士”是赞孔子教了3 000学生，其中72贤人。“尔小生，八九子，佳作仁，可知礼。”是对蒙童的说教，要“作仁”“知礼”。
上大人孔乙己是什么
答：指得是孔子.“上大人孔乙己”是旧时用于让小孩临摹的描红字帖。你没发现上述几个字笔画很简单吗？原于明朝叶盛《水东曰记》
谁是“上大人孔乙己” 原本指的是谁
答：分类: 人文学科 >> 中国文学 问题描述:文章中说道，孔乙己的名字是从描红上来的，那么那个“上大人孔乙己” 原本指的是谁，有这个人吗？解析:上大人，孔乙己”没有具体的含义。只是为了锻炼字的各种笔画（横竖撇捺点等）而设计的字例。也有的说是为“尊孔教育”编写的启蒙教材。出现时间：清道光年...
上大人,孔乙已,是什么意思?真有孔乙已其人吗?
答：旧时代小学生练习毛笔字用的描红簿,上面先用红色印上正楷,学生用毛笔蘸墨汁后按上面的字形笔划练习,交老师批阅."上大人,孔乙已"是开首六个字,笔划最简单,无任何意义.练习毛笔字是古代学生求学上进的基本课,鲁迅用孔乙已作小说人物名,是用练字基本功作为中国旧知识分子的借喻,以表达他对中国文人在...
孔乙己是谁?
答：据鲁迅1919年3月26日所作的《附记》，本文作于1918年冬天，孔乙己也就诞生于1918年了。孔乙己姓孔，名字却不叫"乙己",大伙之所以喊他孔乙己，是是因为从描红纸上看到了一句半懂不懂的话"上大人孔乙己"，就给他取了"孔乙己"这个绰号。孔乙己的原型是相传当时绍兴城内有一个名叫“亦然先生”的，此人...
