关于少即是多诗句(关于积少成多的诗句,古文)
1.关于积少成多的诗句,古文
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳 不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。
--<；劝学>；荀子
2.含有“少”字的诗句
1、《章梓州橘亭饯成都窦少尹（得凉字）》
年代：唐 作者：杜甫
秋日野亭千橘香，玉盘锦席高云凉。主人送客何所作，行酒赋诗殊未央。
2、《惠义寺送王少尹赴成都（得峰字）》
年代：唐 作者：杜甫
苒苒谷中寺，娟娟林表峰。阑干上处远，结构坐来重。骑马行春径，衣冠
1、《赵少尹南亭送郑侍御归东台（得长字）》
年代：唐 作者：岑参
红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。钟催离兴急，弦逐
2、《章梓州橘亭饯成都窦少尹（得凉字）》
年代：唐 作者：杜甫
秋日野亭千橘香，玉盘锦席高云凉。主人送客何所作，行酒赋诗殊未央。
3、《孤鸾 前段末句少一字》
年代：宋 作者：无名氏
虾须初揭。正社日停针，窗风鸣铁。懒自梳妆，乱挽鬟儿非滑。追想昨宵
4、《送郭少府探得忧字》
年代：唐 作者：骆宾王
开筵枕德水，辍棹舣仙舟。贝阙桃花浪，龙门竹箭流。当歌凄别曲，对酒
5、《送云阳少府（得归字）》
年代：唐 作者：皇甫冉
渭曲春光无远近，池阳谷口倍芳菲。官舍村桥来几日，残花寥落待君归。
6、《早春宴高陵滑少府（得升字）》
年代：唐 作者：耿湋
且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。清言饶醉客，乱舞
7、《减字木兰花·少陵未老》
年代：宋 作者：吴儆
少陵未老。曾把千人军独扫。 鬓白眵昏。却作天涯流落人。 只堪
8、《李少府厅吊李元宾遗字》
年代：唐 作者：孟郊
零落三四字，忽成千万年。那知冥寞客，不有补亡篇。斜月吊空壁，旅人
9、《题云阳高少府衙斋（一本无衙斋二字）》
年代：唐 作者：储嗣宗
大隐能兼济，轩窗逐胜开。远含云水思，深得栋梁材。吏散山逾静，庭闲
10、《今日史课偶少暇戏作五字》
年代：宋 作者：陆游
仲夏入都门，堂瓦忽已霜。史馆方抡才，我亦厕其傍。三日败一笔，手胝
11、《九月一日稍佳演作五十六字终不及少陵牧之》
年代：宋 作者：方回
少陵哦后牧之□，□□篇章可谓过。真是能专诗笔否，似应无奈菊花何。
12、《少稷家观雪赋江字三十韵》
年代：宋 作者：韩元吉
雪暮来无际，长吟坐北窗。未嫌光夺月，先恐势填江。云色生冰柱，风声
13、《史少师赐第赏芍药分韵得木字》
年代：宋 作者：楼钥
帝城有仙山，双径森万玉。洞户入深窈，突兀见华屋。相君领众客，红药
14、《次和花字韵酬正仲实父少白三友》
年代：宋 作者：舒岳祥
不读口生棘，多愁眼易花。江湖四闲客，今古几诗家。吟是蠲忧药，功如
3.什么诗句说明了要积少成多
说明了要积少成多的诗句有：
1、不积跬步，无以至千里。——荀子《劝学》
译文：没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子·《道德经》
译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
3、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。——荀子《劝学》
译文：积累泥土成为高山，风雨就会在这里兴起；积累水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长。
4、不积小流，无以成江河。——荀子《劝学》
译文：不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
扩展资料
说明积少成多的成语有：滴水成河、聚沙成塔
1、滴水成河
读音：dī shuǐ chéng hé
释义：一滴水一滴水汇集起来能成河流。比喻只要我们认认真真做好每一件事，哪怕是一件件微不足道的小事，日积月累，年复一年，终会有很大的收获和成就。
出处：现代 周立波《山乡世变》上一：“几年过去，聚少成多，滴水成河，手里以有几块花边了。”
近义词：积少成多
用法： 作宾语、定语；同“积少成多”。
2、聚沙成塔
读音：jù shā chéng tǎ
释义：聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。也作“积沙成塔“。
出处：南北韩鸠摩罗什、李海波《妙法莲华经·方便品》：”乃至童子戏，聚沙为佛塔。“
译文：哪怕是小孩子玩耍，聚一堆沙做成佛塔。
例句：他虽然年迈，但仍以聚沙成塔的精神顽强地写作，每日坚持爬一千字的格子。
4.含有“少”字的诗句
男儿事长征，少小幽燕客
少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰
凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何！
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙於江湖间
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
书到用时方恨少 少：数量很少，量词
花落知多少。
少：就是表示数量小。
5.著名建筑师密斯的名言"少即是多"于哪一年提出
时间很难考究，理论应该是早时候就提出了，但是后面才被人接受，时间跨度很大，无法找出是哪一年提出的。
“少就是多”，这句话的含义你可以很轻易的从几千年的中国传统美学和哲学中品味出来。国画大师最有意境的东西往往不是涂满笔墨的画幅，而是在于那一大片空白之中。当“少就是多”从密斯口中说出来时，当然没有东方人悠闲与怡然，有的只是德国人的严谨与理性。是的，“少”不是空白而是精简，“多”不是拥挤而是完美。密斯的建筑艺术依赖于结构，但不受结构限制，它从结构中产生，反过来又要求精心制作结构。"Less is more"，密斯对他的学生如是说，“我希望你们能明白，建筑与形式的创造无关。”巴塞罗那的德国馆是这样一个例子，在这件德国用来参加1929年世界博览会的展品中，你绝对见不到任何一件附加于建筑之上的多余的东西，没有杂乱的装饰，没有无中生有的变化，没有奇形怪状的摆设品，有的只是轻灵通透的建筑本身和它里外连续流通的空间。与此相类的还有1954-1958年建于纽约的西格拉姆大厦。这座仿佛凌空生起的摩天大楼无疑是纽约最精致的建筑之一，这种精致不是来自楼里楼外充斥的雕花线脚，而是来自其精巧的结构构件，茶色玻璃和内部简约的空间。
在二十世纪以前，建筑形式在受到结构限制的同时也受到当时的建筑拥有者的思想限制。在西方建筑的各种形式中，繁多的装饰件，庞大的结构体是其统一象征。只有当新的结构技术和新材料的大量使用时，建筑才会产生根本性的变革，二十世纪是钢的世纪，电的世纪，当钢铁和玻璃广泛应用于建筑之前，一批思想先进的建筑师走在了运动的前列。无疑，密斯正是这样一位先行者。“少就是多”就是居于这样一种环境而产生的。在密斯的建筑中包括从室内装饰到家具，都要精简到不能再改动的地步。我们无从得知密斯是在怎么样的灵光一现之下找到了这句现代建筑史上最为经典的名言，总之，现在它影响我们这个世界已经七十年了。
6.形容人少的诗句有哪些
形容人少的诗句：曹操《篙里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”、杜甫《春望》 “国破山河在，城春草木深”、杜甫《悲青坂》“山雪河冰野萧瑟 ，青是烽烟白是骨”、题西林壁：清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。
钱钟书在《谈艺录》的序言中说，想到杜甫那句「我生无根蒂，配尔亦茫茫」，每为感怆。杜甫初建草堂之时，曾借了四株小松栽于堂前。后来屡经离乱，携妻子回到成都，虽春草满空堂，四棵松树却相邻而立，用杜甫的话说，即便是死后送终作棺木也足够了。
而钱钟书生前与杜甫有过一般的经历，四海飘零，于烽烟中著书，如《赴鄂道中》写道：「路滑霜浓唤起前，老来离绪尚缠绵。别般滋味分明是，旧梦勾回二十年」，何尝不也是生无根蒂之人？杜甫有四松为师为友，钱钟书有杨绛为妻为友，时代离乱，即使是这样有学识品格的人，到底也免不了有茫茫无着落之感。
白居易的诗，简单平常的句子。但是现在年关将近，在我这个游子眼中看来，这样的诗触动的记忆和情绪未免太多。不知道大家有没有过小时候在乡下，深夜寂寥无人的场景，我小时候是这样的。那时候家家户户的灯火，全都是昏黄而微弱。
7.关于知音难觅的诗文或诗句
1、不惜歌者苦，但伤知音希。——汉乐府《古诗十九首》
【全诗】西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲。
谁能为此曲？无乃杞梁妻！清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有馀哀。不惜歌者苦，但伤知音希。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
2、当路谁相假，知音世所稀。——唐·孟浩然《留别王维》
【全诗】寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
3、欲取鸣琴弹，慨无知音赏。——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
【全诗】山光忽西落，池月渐东上。散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴消响。欲取鸣琴弹，慨无知音赏。感此怀故人，终霄劳梦想。
4、诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。——唐·李中《吉水县依韵酬华松秀才见寄》
【全诗】官况萧条在水村，吏归无事好论文。枕欹独听残春雨，梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。
5、情知此事少知音，自是先生枉用心。——唐·李山甫《赠弹琴李处士》
【全诗】情知此事少知音，自是先生枉用心。世上几时曾好古，人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈。
6、知音不易得，抚剑增感慨。——唐·李白《赠从弟宣州长史昭》
【全诗】淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。
7、知音不可遇，才子向天涯。——唐·戴叔伦《送李审之桂州谒中丞叔》
【全诗】 知音不可遇，才子向天涯。远水下山急，孤舟上路赊。乱云收暮雨，杂树落疏花。到日应文会，风流胜阮家。
8、古乐知音少，名言与俗违。——唐·王贞白《忆张处士》
【全诗】天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。
9、平生知音少，君子安可忘。——唐·鲍溶《秋夜对月怀李正封》
【全诗】 援琴怅独立，高月对秋堂。美人远于月，徒望空景光。坐忆执手时，七弦起凄凉。平生知音少，君子安可忘。客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。此夕临风叹，零露沾衣裳。
10、欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。——宋·岳飞《小重山》
【全诗】昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。
11、宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。——宋·辛弃疾《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》
【全诗】九畹芳菲兰佩好。空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草。唤起湘累歌未了。石龙舞罢松风晓。
12、杳杳兴亡成败，满乾坤、未见知音。——宋·王质《万年欢》
【全诗】一轮明月，古人心万年，更寸心存。沧海化为黄土，心不成尘。杳杳兴亡成败，满乾坤、未见知音。抚阑干、欲唤英魂，沈沈又没人应。无聊敧枕搔首，梦庐中坛上，一似平生。共挽长江为酒，相对同倾。不觉霜风敲竹，睡觉来、海与愁深。拂袖去，塞北河西，红尘陌上寻人。
13、清润玉箫闲久，知音稀有。——宋·周邦彦《一落索》
【全诗】眉共春山争秀。可怜长皱。莫将清泪湿花枝，恐花也、如人瘦。清润玉箫闲久，知音稀有。欲知日日倚阑愁，但问取、亭前柳。
14、可怜世上少知音。——宋·王唯一《西江月》
【全诗】一点真阳在坎，移来点化离阴。这些造化义幽深。须是明心见性。妙在一尘不染，自然对境无心。可怜世上少知音。会得超凡入圣。
8.“少即是多 简才为真”含义
人生要做减法，减法就是尽可能地处理掉那些没有必要的和不重要的东西，为重要的东西留存空间。
如同“断舍离”这一境界：“断”是断绝，是拒绝自己不需要的东西；“舍”是舍弃，是舍弃掉对子女束缚式的关爱；“离”是离开，是离开对于金钱物质的执念。人生如逆旅，我亦是行人，人生的修行过程并不是一帆风顺的，路上总会遇到坎坷磨难。
修行多了阅历自然也多了，这就是人生的加法。如果一辈子只是拼命得做加法，拥有了金钱就想拥有地位，在拥有了地位过后，又想拥有名声……妒人有，笑人无，这种失衡的心态怎能幸福？极致的人生的真谛便是，少即是多，简才为真。
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