古文中的“以”字，最好请专业语文老师替我回答
1.用作介词。
主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为"把"。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
2.用作连词。
用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） 剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
(1) (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)
(2) 同本义。有一部分现已弱化成了介词 [use]
以,用也。——《说文》
以,用也。——《小尔雅》
凡师能左右之曰以。——《左传·僖公二十六年》
封疆社稷是以。——《左传·定公十年》
纯以形式。——蔡元培《图画》
如或知尔,则何以哉?——《论语》
(3) 又如:以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的)
(4) 使,令 [take]
向欲以齐事王攻 宋也。——《战国策》
(5) 又如:以彰其慢(公开过失);以介眉寿(祝寿之词);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)
(6) 凭借;仗恃 [depend on]
富国以农,距敌恃卒。——《韩非子》
(7) 认为,以为 [consider as ]
我以日始出。——《列子·汤问》
(8) 又如:以众暴寡(以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方)
(9) 做,从事 [do]
教育事业最有意义,情愿终身以之的。——叶绍钧《倪焕之》
我觉得 像用、凭借、根据、依仗 在意思上都有相似点 主要是按句意来翻译
这两个例句中的“以”均为介词无疑，根据王力《古代汉语》：“以”作介词主要有两种用法：一是表示工具或凭借，二是表示原因。这两个句子中的“以”都是表示凭借，查找《古代汉语词典》，可以发现义项“按照、依照”与此相符，如此看来这两个例句中的“以”是一个意思，即“按照、依照”。而且不知道你有没有查过词典，“按照”和“根据”是同义词。之所以会觉得两者有细微差别，可能是因为语感的缘故。
给语文老师的建议，用古文写的，200——300字左右即可~
若云语文教学之建议，吾有一言，敬请诸君听之。教语文者，重在传道、授业、解惑也。道为先，业为本，惑为重。
古人云：“师者，所以传道、受业、解惑也。”语文教师，当以传承文化之道为己任，讲好中国故事，弘扬中华优秀传统文化。教学之中，宜因材施教，因人而异。诵诗书，须逐句咀嚼，品味其义；赏文章，应深入剖析，得其精髓。勿贪多务得，须细水长流，潜移默化。
语文之道，非一日之功，日积月累，方能见其成效。教师当以身作则，修身齐家治国平天下，身体力行，为学生树立榜样。文章憎命达，穷愁著书立言，皆可贵。语文教师，不仅要有深厚的学识，还需具备高尚的品德，以此启迪学子，引领风尚。
语文教学之法，贵在自悟。古人云：“师傅领进门，修行在个人。”教师应善于引导，诱发学生之悟性，使之自悟自得。悟字、悟词、悟句、悟文，皆为读书之法。读书百遍，其义自见。古人又云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”读书之法，贵在熟读、深思、自悟。
语文教育之道，当注重启发式教学。古人云：“不愤不启，不悱不发。”教师应善于启发，引而不发，使学生思考、探索、发现。启发式教学，可激发学子之智慧，使之超越课堂之上，触类旁通，举一反三。
总之，语文教师当以文化传承为己任，弘扬中华优秀传统文化，因材施教，细水长流，修身齐家治国平天下，善用启发式教学，使学生自悟自得，触类旁通。如此，则语文教育之道矣。
ang2 通 昂 ，抬起、扬起，情绪高的意思
也做 姓氏、古地名
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