封神中名声最好的神仙，敌人都夸他善良，到如今还深受人们喜欢吗？ 从《我的世界观》一文来看，爱因斯坦的“宗教感情”指的是什么

名声是体现个人品德的直接表现，名声远播的人，多半会招徕居心不良的敌人觊觎，为个人带来诸多不便；而能让敌人都放下门户之见夸奖的人，一定是名声无暇的。歪歪今天和大家聊的，就是封神中名声好到敌人都夸赞他‘善良’的神仙。

红沙阵

道兄，你是【为善最乐】之士

“张天君从阵里出来，甚是凶恶，跨鹿提剑，杀奔前来。抬头见是南极仙翁，张绍曰：‘道兄，你是【为善最乐】之士，亦非破阵之流，此阵只怕你：可惜修就神仙体，若遇红沙顷刻休！’”

这是应闻太师之邀来到西岐城外摆下‘十绝阵’之‘红沙阵’的金鳌岛十天君中的张绍张天君。彼时，红沙阵祭起，张天君自阵中走出，准备和前来破阵的人做一番口舌之争，再撂几句狠话，为接下来你死我活的对战铺垫气氛。

但面对前来破阵的南极仙翁，张绍开口就‘劝退’，理由是自己的红沙阵太过凶恶，不忍心‘为善最乐’的这位敌人枉送了性命。从张绍的表现看来，南极仙翁的善，在截教也有盛传并得到肯定的。

但是，作为助西周兴旺的阐教门人，和帮纣王延缓成汤气数的截教门人，是无可转圜的敌对面，此外还有就是，这些私自掺和西岐战事的，下山那一刻，封神榜上就有了名，所以张绍自然是此厄难脱，被南极仙翁的弟子白鹤童子祭起的玉如意打中后心，跌倒在地，一剑砍成了两段。

兄乃欺我

在对家那里都被赞的南极仙翁，在自家人面前，更是不用说。封神演义第十五回《昆仑山子牙下山》中，姜子牙满腹委屈的辞别了元始天尊，又与广成子等众师兄弟告别后，就凄凄怨怨的下山去了，彼时，唯南极仙翁一人相送，一直送他到麒麟崖：“子牙前途保重！”

姜子牙

可以说，在猛然得知自己修仙无望，要重新回到人间做凡人的姜子牙，当时的内心一定是凄苦、彷徨、无助的，南极仙翁的送行，是对姜子牙的关爱，也是他善良内心的表现。

封神演义第四十四回《子牙游魂昆仑山》中，姜子牙被金鳌岛十天君之姚少司姚天君的‘落魄阵’拜死，魂魄到了昆仑，被恰巧下山采芝炼药的南极仙翁遇到，慌忙装入葫芦，就要去玉虚宫，报告元始天尊此事。

这时候身后有师弟赤精子来到，与他插科打诨、闲聊谈笑，并邀约南极仙翁一起游海岛，适山岳，访仙境之高明野士，看其着棋闲耍去。南极仙翁葫芦里装着姜子牙魂魄，自是婉拒。但赤精子却以‘兄乃欺我’之言，将南极仙翁戏耍了够。

后来赤精子自己承认说：‘适来言语，原是戏你。我正为子牙魂魄赶来。”时，南极仙翁知道了赤精子刚才是在与他开玩笑，但也不见他有丝毫不愉。所以，怎么就南极仙翁是‘为善最乐’之人呢。

南极仙翁的善良，却也不是毫无底线、毫无原则的， 他对同门师兄弟们，像春风拂面般温暖，在面对敌人时，也如寒风扫枯叶般凌厉。尽管南极仙翁在封神中有杀人的举动，但名声也没受损，甚至还流芳千载，至今依然深受人们喜爱。

赤精子

福禄并称为寿耀

在姜子牙封神前，昊天上帝的天庭，其实还是有几位神仙的，像东海龙王三太子敖丙，是布雨正神；还有御笔钦点的东海巡海夜叉；以及‘福禄并称为寿曜，东南常自驻行旌’的南极仙翁。

封神演义第六十五回《殷郊岐山受犁锄》中，因殷郊手持番天印，姜子牙一方无人能敌，须得玄都离地焰光旗，西方青莲宝色旗，玉虚杏黄戊己旗以及瑶池素色云界旗等方可将其制服。其中的瑶池素色云界旗是瑶池金母所有，瑶池公主说，唯南极仙翁才有资格前去。

“素色云界旗是我母亲那里有。此旗一名‘云界’，一名‘聚仙’，但赴瑶池会，将此旗拽起，群仙俱知道，即来赴瑶池胜会，故曰聚仙旗。此旗，别人去不得，须得南极仙翁方能借得来。”

原来，南极仙翁此时，已经是天庭正神了。所谓福禄并称为寿耀，说的就是南极仙翁，是以一身，兼福、禄、寿三星之位。而以仙体成为天庭的正神的南极仙翁，其自身的福德深厚自是不用说，其神位呢，又是为人们送去福气、美满、和长寿，有哪个不说南极仙翁名声好！

宗教感情~

首先要理解宗教感情不是社会的产物，而是人性的产物，人生来就有宗教情感，要对某些人或事产生信赖和依靠，初级信赖是妈妈的的乳房可以使自己吃饱，妈妈的胸怀可以使自己安全，中级信赖是从家庭和社会涉取而来的知识，让自己不断得到增长，并实现自我价值，以致依靠自己，崇拜自己，高级信赖是对外物的存在产生模糊的信任，当这种信任一级级升华的时候，感情也随之加深，这种宗教感情是矛盾的，你又想否定这种看不见的又想信任的外物存在体，又不得不继续相信并依靠他的帮助，这种矛盾是在不断的求索之路而产生的心理反映。

宗教属于信仰，信仰的浓度不同情愫多少也不同。有人信，有人不信。信与不信是建立在个人的感官以及受人文道德主义或者周围环境的影响。宗教本来就是很神圣的一种象征，宗教的作用就是用来教化人类、感知生活。而信仰的人大多都是出生名门贵族受到良好教育人文素养较强的人或者自身经历苦难太多的人，因为宗教实际上还有一个作用就是化解人的痛苦感，爱因斯坦的一生既是辉煌的，也是孤独的，充满痛苦的，宗教给他信仰让他渐生依赖并排解了痛苦感。既然能带来安慰，形式上已经不仅仅是宗教那么简单的，而是作为一种神的存在。没有神，为什么还有这么多人信呢？这些人有信仰有理念，信仰理念的堆积日化加深就逐渐趋向感情，爱因斯坦是一个有信仰爱人民的科学家，我很欣赏他。很高兴能回答这个问题、谢谢你的提问，祝你生活愉快！^_^

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