在古汉语中,一个词常具有多种字形.请举例说明有哪几种情况,并简析一词多字的形成原因 请举例说明古代汉语常见的结构有哪些
由于汉字是由意符、音符和记号组成，意符选取的角度因人而异，音符又不同于拼音文字中的字母，所以，一字多形的现象在汉字的历史上比比皆是。比如峰－峯，强－彊，煮－煑。
具体请参见http://baike.baidu.com/view/77053.htm
00如“礼——”“乱——”之类，在古代就已有之，有的是作为古代的简化字，或民间的俗字，有的是大分裂时期，南北方分别处于不同的统治者统治之下，尤其是五胡十六国时期（也就是南北朝），北方少数民族统治中原，造出了许多字，与原来的文字构成了异体字。
00唐朝之后的五代十国辽宋夏金时期又是一个大分裂时期，也会出现这种情况。
古代词义的变化有哪几种情况？！举例说明~
古今词义变化分为五种
一、词义扩大。
文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。如“河内凶，则移其民于河东”（《寡人之于国也》）中的“河”，在古代是专有名词，指黄河，而现在扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好”（《西门豹治邺》）中的“好”，原来专指女子相貌好看，不涉及品德，而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。这些都属于词义的扩大。
二、词义缩小
词义的缩小，是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如，“金就砺则利”（《劝学》）中的“金”，原来泛指一切金属，而在现代汉语中专指黄金。如“丈夫亦爱怜其子乎？”（《触龙说赵太后》）中的“丈夫”，是指成年男子，“生丈夫，二壶酒，一犬”（《勾践灭吴》）中的“丈夫”则是指男孩，在古代，不管是成年的还是未成年的，是已婚的还是未婚的男人，均可称丈夫，但在现代汉语中“丈夫”一般仅指已婚女子的配偶。再如“行李之往来，共其乏因”（《烛之武退秦师》）中的“行李”，在古文中既可以指出使的人，也可以指出门所带的包裹箱子等，在该句中就是指出使的人，而在现代汉语中仅仅指出门所带的东西。这些都是词义的缩小。
三、词义弱化。
词义弱化是指词义程度的减弱。比如大家熟悉的“饥饿”中的“饿”字，古义是指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度，如《孟子》“饿其体肤，空乏其身”中即用“饿”的古义，而现代汉语中“饿”是指一般的肚子饿；如“怨恨”的“怨”字，古义即“恨”，而今天的“怨”由古义“恨”减弱为“不满意、责备”的意思，如“任劳任怨”；再如今天的“疾病”一词中的“病”，和“疾”一样，都是指一般的生病，而古义中的“病”却和“疾”有别，是指大病。这些词的词义在今天看来，程度都减弱了。
四、词义转移
古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这就叫做词义的转移。文言词汇中这种现象较为常见。如“弃兵曳甲而走”（《寡人之于国也》）中的“走”，古义是“跑，逃跑”，今天是“一步步地走”的意思。“以暴露百姓之骨于中原”（《勾践灭吴》）中的“中原”，古义指原野，而在现代则指中原地区。还有大家熟悉的“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；“牺牲玉帛，弗敢加也”（《曹刿论战》）中的“牺牲”，古义指祭祀用作祭品的猪牛羊等，是名词，今义转移为为了某种目的而舍去自己的生命或权利，是动词。这些，都是典型的词义转移现象。
五、感情色彩变化
古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化的现象，叫做词义的感情色彩变化。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“谤”是“批评议论”之义，而今天的“谤”却是“恶意中伤”之意，已由中性词转变为贬义词。还有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位地下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。
一、判断句
在文言中，“是”很少像在现代汉语中那样当判断词，而多用作代词。因此，文言中的判断在绝大多数情况下用语气词表示。
常见的判断句式有以下几种：
1.主语后面用“者”，谓语后面用“也”表示判断，“……者，……也”式。如：廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。翻译时去掉“者，也”在主谓之间加“是”。
2.主语后面只用“者”表示停顿，“……者，……”式。如：如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）翻译时把“者，”直接换成“是”。
3.谓语后面用“也”表示判断，即“……，……也”式。如：城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）；和氏壁，天下所共传宝也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》)翻译时去掉“也”并在主谓成分之间加“是”。
4.“……，……”式。如：刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》）翻译时只需在主谓语之间加“是”。
5.用动词“为”表示判断，即“……为……”式。如：人方为刀俎，我为鱼肉。（司马迁《鸿门宴》）翻译时只需将“为”换成“是”。
6.用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。
①当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
②此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）
③夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
④六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)
7.用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)巨是凡人，偏在远郡。（司马光《赤壁之战》），同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）
二、被动句
在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下几种形式：
1.用介词“于”引进行为的主动者，表被动。即“谓语+于……”如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》）
2.在动词前边用“见”表示被动，构成“见+谓语”的形式。如：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（司马迁《屈原列传》）
如果需要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词“于”，构成“见+谓语+于”的形式。如：臣诚恐见欺于王而负赵。
3.在动词前边加介词“为”，构成“为+动词”的形式。
这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；“为”是介词，它可以紧挨着动词（省略了宾语），也可以引出动作行为的主动者。如：身客死于秦，为天下笑。
用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动，构成“为……所……”式。如：悲夫！有如此之势而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》）
“为……所……”，自产生后，就成了古汉语最常见的一种被动句形式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为”的行为主动者有时可以不出现，或被承前省略了，变为“……为所……”的形式，如：不者，若属皆且为所虏！（司马迁《鸿门宴》）
三、省略句
句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，文言里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。
最常见的省略句有以下几种：
1.省略主语
主语的省略，主要有“承前省”“蒙后省”的形式。如：
（1）承前省
廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。（《廉颇蔺相如列传》）
（2）蒙后省
沛公谓张良曰：“……（公）度我至军中，公乃入。”（《鸿门宴》）
2.省略谓语
（1）承前省，如：
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭（《曹刿论战》）
（2）蒙下省，如：
杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之竖追之。
3.省略宾语
（1）省略动词后的宾语，如：
①项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。
②屠惧，投（之）以骨。（《狼》）
（2）省略介词后的宾语，如：
旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）
4.省略介词
（1）省略介词“于”，如：臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。
（2）省略介词”以”，如：试与他虫斗，虫尽靡；又试之（以）鸡，果如成言。
另外，介词“自”也可省略，如：或王命急宣，有时朝发（自）白帝，暮到江陵。（郦道元《三峡》）
四、谓语前置
有时为了强调谓语，把它放到主语之前，这就叫谓语前置。这种句式，通常出现在感叹句和疑问句中。如：
甚矣！汝之不惠！（《愚公移山》）
五、宾语前置
1.动词宾语前置，大致有三种情况：
（1）否定句中代词作宾语，如：
①然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》
②世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。（屈原《离骚》）
（2）疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。
在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，如：
①良问曰：“大王来何操？”（司马迁《鸿门宴》）
②沛公安在？（司马迁《鸿门宴》）
③吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》
④夫晋，何厌之有？《烛之武退秦师》
（3）用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。如：
①句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）
②唯命是听，唯利是图，唯命是从、唯你是问、唯才是举。
2.介词宾语前置
文言文中，常见的介词有“于”、“以”、“为”、“与”、“从”、“自”、“向”等，文言文中在以下情况时放在介词前：
（1）疑问代词作宾语，一般放在介词前。如：
①不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》
②微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）
（2）这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。如：
①余是以记之。
②一言以蔽之。（成语）
（3）介词宾语是方位词，也放在介词的前面。如：
项王、项伯东向坐；亚父南向坐（《鸿门宴》）
六、定语后置
定语放在中心词后，我们称它“定语后置”。常见格式：
1.定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词﹢定语﹢者”的格式。这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”。如：
①楚人有涉江者
②太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）
③计未定，求人可使报秦者，未得。
2.在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词﹢之﹢定语﹢者”的格式。如：
①马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）
②石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）
3. 在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词﹢之﹢定语”的格式。如：
①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
②居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）
七、状语后置
1.介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语，翻译的时候，就把它作了状语，因此有人称它作“状语后置”。如：
①事急矣，请奉命求救于孙将军。
②公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）
2.介词结构“以……”有时放在谓语后作后置状语。这种现象在文言文中并不多见。如：
①灌油其中，裹以帷幕。（司马光《赤壁之战》）
②形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。
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