大学古本序原文及翻译
《大学》的要领，在于诚意而已。
诚意的功夫，就是格物而已。
诚意到了极致，就是所谓的止于至善的境界。
止于至善的样子，就是致良知而已。
正心，是恢复心的本体；而修身，是从用的角度说的。
对于自己而言，称为明德；对于他人而言，称为亲民；对于天地万物而言，包罗万象。
因此说，至善，是心之本体该有的状态。
心动之后，有善，有不善，而本体的良知是不会不感知到的。意，就是心之所动。
物，就是意之所在。能够致得本体的良知，那么所有的意之所动就没有不善。
但是如果不就着这个事儿去格其不正以归于正，就无从去致良知。
因此说，致知，是诚意的根本。格物，是致知真切笃实的地方。
物格，则知致了，意诚了，本体恢复了，这就叫止于至善。
圣人是因为担心为学之人向外求取，所以才把这一段功夫反复的说。
朱熹把《大学》里面的格物致知，诚意正心拆开来一个一个讲，圣人的本意就全丢掉了。
所以说不追求诚意而只是去一个一个事物去格的，就是支离；不真切的去格物，而只是一味的向内诚意的，就是虚寂；没有致良知作为头脑，只是想着去格物诚意的，就是妄。无论是支，还是虚，还是妄，都离着至善太远了。
没有头脑，非要加个对事物的“敬”字，反而更加累赘了，在古本之外又补充了传，反而更加支离了。
我实在是担忧为学之道离至善越来越远，去掉了朱熹所改的分章而恢复《大学》的旧本，依靠原有的篇章，来引申他真实的含义。
也许可以再次体悟到圣人的本心，也让求学之人得到要领。
哎。至于致知，主要在于用心；能体悟到致知，就都明白了。
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四书五经中的《大学》讲的是什么内容
答：白话译文: 要平定天下,先要治理好自己的国家。因为居上位的人敬重老人,百姓就会敬重老人;居上位的人敬重...编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。...“大学”是大人之学。 《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条...
论语里这一段话的意思
答：孔子说：“学过的知识，按时温习它，不也是愉快的吗？有和自己志趣相投的朋友从远方来，不是很快乐吗？即使人家不了解自己，但并不恼恨，这不是很有道德修养的人吗？”
求《红楼梦》中全部诗词(注:需为古本中诗词)
答：回答：说到辛酸处,荒唐愈可悲。由来同一梦,休笑世人痴! 作者题绝 满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味? 青埂峰偈 无材可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传? 嘲顽石诗 女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界,幻来亲就臭皮囊。 好知运败金无彩,...
何为大学之道
答：古人八岁入小学,学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节;十五岁入大学,学 习伦理...编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。
司马迁《货殖列传序》原文及翻译
答：货殖列传序影响与传播 从今天的眼光来看待司马迁在货殖列传里表达的经济思想,无论如何赞誉也不为过。作为一个历史学家,司马迁还具有那么清晰的经济自由的思想,他关于经济活动以及商人的看法对当下中国也是有极大借鉴意义的。在 *** 和民间经济的关系上,像「故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与...
没有诚意文言文
答：1. 诚意 文言文翻译 【所谓诚其意者,毋自欺也。 如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也[1]。 小人闲居[2]为不善,无所不至,见君子而后...非敢然也。学岂有内外乎?《大学》古本乃孔门相传旧本耳,朱子疑其有所脱误而改正补缉之,在某则谓其本无脱误,悉从其旧而已矣。 失在于过信孔子则有...
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
答：《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。 “大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学...
外台秘要序原文及翻译
答：外台秘要序原文及翻译如下：原文：余幼多疾病，长好医术，遭逢有道，遂蹑亨衢，七登南宫，两拜东掖，便繁台阁二十余载，久知弘文馆图籍方书等，繇是睹奥升堂，皆探其秘要。以婚姻之故，贬守房陵，量移大宁郡，提携江上，冒犯蒸暑，自南徂北，既僻且陋，染瘴婴疴，十有六七，死生契阔，不可...
汉书叙例全文翻译赏析
答：今则曲核古本,归其真正,一往难识者,皆从而释之。 古今异言,方俗殊语,未学肤受,或未能通,意有所疑,辄就增损,流遁忘返,秽滥实多。今皆删削,克...臣瓒,不详姓氏及郡县。 郭璞字景纯,河东人,晋赠弘农太守。(止注《相如传序》及游猎诗赋。) 蔡谟字道明,陈留考城人,东晋侍中五兵尚书,太常领秘书监...
《大学》读后感
答：朱熹在大学章句序中的第一句写到："《大学》之书，古之大学所以教人之法也。"意思是《大学》这部书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。为什么呢?带着这个疑问，我阅读了《四书章句集注》《四书》中的《大学》。《大学》被朱熹分为了经篇和传篇。经一章向人们展示的是儒家的"三纲八目"的要义，...
