人的本质是什么? 人的本质是什么?

作者&投稿:单咱 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
在人类思想史上,马克思第一次对人的本质作出科学界定。马克思关于人的本质的思想主要有三个命题:一是“劳动或实践是人的本质”;二是“人的本质是一切社会关系的总和”;三是“人的需要即人的本质”。关于第一个命题,马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出:“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动”。这一思想,提出人的生命活动具有特有的方式,即实践或劳动。实践活动是人和动物的最本质的区别,也是产生和决定人的其他所有特性的根据。在马克思看来,作为人的生命活动的物质生产,和作为动物的生命活动的生产之间有着本质的区别。动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样把自己内在尺度运用到对象上去。因此,人将自然界和自身当作认识和改造的对象,并能够利用自己的智慧创造工具,既改造自然界,也改造自身。关于第二个命题,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”马克思认为,凡是有某种关系存在的地方,这种关系都是为我而存在的;动物不对什么东西发生“关系”,而且根本没有“关系”。人类社会存在两种关系,自然关系和社会关系,人的本质离不开同自然的关系,但更重要的是由社会关系决定的,一切现实的人都是“一切社会关系的总和”。在一切社会关系中,生产关系是主要的社会关系,是“决定其余一切关系的基本的原始的关系”。在生产关系的基础上,人们进一步形成了政治的、法律的、道德的、宗教的以及行业间的等复杂的社会交往,并从不同侧面、不同层次映现着人的本质。关于第三个命题,马克思在《德意志意识形态》中指出:“他们的需要即他们的本性”。这里,马克思不仅赋予需要以前提性,而且赋予它以普遍性、永恒性和能动性。马克思还特别强调指出,“需要的发展是人的本质力量的新的证明和人的本质的新的充实。”人类发展史,就是一部人的需要即人的本性的不断改变和发展的历史。离开了人的需要,人的一切实践活动和一切社会关系都将不复存在。可见,这一命题不仅涵盖了前两个界定的内容,而且揭示了前两个界定的原因。从这个意义上说,人的需要即人的本质这一界定,是对前两个界定的综合。
马克思的这三个命题是相互统一的有机整体。把握人的本质应当贯彻三者统一的原则。一方面,一定的社会关系是人的活动的具体的历史形式,它的性质和变化都是由实践活动的性质和水平决定的;离开实践活动,就不可能产生人的社会关系,也不可能满足人的需要,人就失去了人之为人的具体本质,剩下的只是空洞的“类”的抽象。另一方面,社会关系作为人们活动的组织方式,又是人得以存在和人的活动得以进行的必要条件;离开一定的社会关系,人和人类活动都是不存在的。在现实的人身上,实践活动是内容,社会关系是形式,人的需要是动力。只有正确地理解三者之间的内在联系,从三者相统一的基础上进行考察,才能全面把握人的本质。如何在马克思的基础上进一步对人的本质作出更明晰的界定?这需要澄清对马克思三个命题的误读。

第一,有一种观点认为“劳动或实践是人的本质”的命题,带有人本主义色彩,是不科学的。马克思冲破人本主义的桎梏,明确提出实践性是人与动物区别开来的本质特性。他说,人能够“通过实践创造对象世界,即改造无机界,证明了人是有意识的类存在物,……正是在改造对象世界中,人才是真正地证明自己是类存在物”。可见,把“实践”看作人的本质,是马克思的成熟观点。人的本质离不开“劳动”,但“劳动”本身并不就是人的本质,只有透过劳动现象才能把握人的本质。

第二,关于“人的本质是一切社会关系的总和”的命题,一些学者认为这个命题是马克思对人的本质的科学规定和经典表述。我们认为,人的本质离不开“社会关系”,但“社会关系”本身并不就是人的本质。马克思说:“人的本质……在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”我们不能忽视马克思关于在其“现实性上”、“总和”的规定。马克思指出,只有从人的一切社会关系入手,系统整体地考察人的本质的复杂结构即社会关系的总和,才能得出正确的结论。这个命题与其说是马克思在对人的本质下的定义,不如说是马克思提出了探究人的本质的科学方法。

第三,关于“人的需要即人的本质”的命题,有学者认为,人的需要与人的本质之间有严格的区别,不能把人的需要理解为人的本质。这里,忽视了马克思提出这一命题的背景和前提,马克思所谈的需要是与人的社会实践紧密联系在一起的。人的需要本质上是自然物质长期进化的产物,是历史地形成的,被社会物质生活条件决定着。人的需要从根本上同人的社会存在相联系,是不依赖于人的主观意志的客观必然性。还有学者把“需要”本身理解为人的本质。人的本质离不开“人的需要”,但“需要”本身并不就是人的本质。譬如,任何人都有衣食住行的需要,这些“需要”本身并没有多大的区别。正如我们无法通过一个人所吃的食物、所穿的衣服、所住的房子、所开的汽车来判定一个人的本质,他们的区别仅仅在于消费水平上的差异。但是,如果进一步分析这些需要内容的占有途径、取得方式和消费态度等,便不难发现人与人之间的巨大差别。

我们认为,人的本质可以界定为:人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。人正是由于在某种动力(需要)的驱使下,在一定的社会关系里所从事的改造世界的实践活动中,才获得人之为人的真正本质,成为具体的、历史的人。根据这一界定,可以这样理解:人之所以为人,而区别于动物的最根本的特征是实践;群体之所以成为群体,而能够相互区别开来的最根本的特征,是实践中形成的不同社会关系的总和;每个人之所以为每个人,而能够彼此区别开来的最根本的特征,是基于一定的需要在不同社会关系和不同社会实践中所形成的独特个性。总之,人的本质只能在实践活动中得到生成、体现和确证。这种实践,是基于某种需要所进行的实践,而离开人的需要的实践是不存在的。

有人可能想说是没钱,有人可能说没志气,但是根本原因还是没足够的信息量去支撑它赚钱的能力,以及不甘于平凡的骄傲。



今天我们继续分享法国著名的哲学家,笛卡尔的思想。我们继续介绍笛卡尔的经典著作《第一哲学沉思录》。前面我们分享了笛卡尔从普遍怀疑,一步步推导出了心灵的本质是思维,今天我们聊聊,物质的本质是什么?



人的本质是活着,所以改造自然、建立社会、获取食物和能源。

三字经里说的是"人之初,性本善"不过我是"性本恶"的支持者,如果一个社会没有法制,道德的约束人性还会善的起来吗?社会还会稳定吗?我想象不到.还有永远不要忘了一句话"人不为自,天诛地灭"所以我认为还是"性本恶"现实点.

人的本质到底是什么啊?~

“一切社会关系的总和”只是人的现实本质,“自由的自觉的活动”则是人的形而上本质。
马克思主义是关于人的解放的学说,因而人就是马克思主义的阿基米德点,而对人的本质的理解就成了理解马克思主义的基本前提。
马克思主义通常在人的现实生存和形上本体两个层面来理解人的本质,“一切社会关系的总和”只是人的现实本质,不足以构建起整个马克思主义的基础。
“自由的自觉的活动”则是人的形而上本质,作为马克思主义的思维和理论前提,它把人和动物从根本上区别开来,也把马克思主义的人的本质理论与以往人的本质理论彻底区别开来,同时,它还是马克思主义人学、历史唯物主义、政治经济学等理论的首要基础。

扩展资料:
“自由的自觉的活动”作为人的本质是整个马克思主义理论的基础。继续对马克思主义进行深入的研究,我们就会发现整个马克思主义理论都是建立在“自由的自觉的活动”这一人的本质的基础之上的。
“人的依赖关系”阶段,“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段和“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性阶段,是马克思主义人学理论关于人的发展的重大贡献。
然而这一理论贡献却是以对人的本质的理解为前提的,也就是说以人的“自由的自觉的活动”作为其内在的逻辑,人的发展本质上就是“自由的自觉的活动”的实现,因而马克思主义正是根据人的“自由的自觉的活动”的实现状况和质的飞跃来确立人的发展阶段与未来形态的。
参考资料来源:中国共产党新闻网-是“自由的自觉的活动”不是“一切社会关系总和”

世界的本质是什么?
答:虽然物质和意识的关系问题主要是回答世界的本质是什么以及世界可不可以认识的问题,它是哲学的基本问题,但不是哲学要研究的全部问题。与这一问题相联系,海有世界如何存在的问题,即世界上万事万物是以联系、发展的状态存在,还是以孤立、静止的状态存在的问题。辨证唯物主义和历史唯物主义科学地说明了世界的本质问题。辨证...

人的本质到底是什么啊?
答:人的本质是人的社会性。19世纪德国古典哲学家康德和黑格尔虽然指出人的本质应是人的社会性,但他们所说的社会性依然是从先验的理性原则或绝对理念出发的。马克思主义的人性学说认为,人的本质属性主要不是人的自然属性,而是人的社会属性。不能离开一定的社会关系来谈人的本质,人在一定的社会关系中制造...

人的本质究竟指得是什么?
答:1、自然属性(包括相貌的妍媸等等);2、社会属性(包括德性的善恶等等);3、精神属性(包括智商的高低等等)。德性是个人本质的集中体现;或者说,认定个人本质最重要的标准是道德品质的好坏。绝大多数儿童在观看影视时最爱问的一句话是什么?——“他(她)是好人还是坏蛋?”关于人的本质,马克思有一...

世界的本质是什么?
答:但,无论是西方还是东方,无论其通过什么投射来观,其看到的也仅仅是自我,即投射的本质是自我的投射而与实际无关。世界的存在也仅仅是相对于存在而存在,你看到的是什么不取决于世界,而取决于你用什么来看。在经验层面,个人成长最大的阻碍即是自我的在,一个在字决定了其必然存在规则规范与标准,而...

事物的本质是什么?
答:本质是事物的内部联系,是决定事物性质和发展趋向的东西。世界上不存在不表现为现象的本质,也没有离开本质而存在的现象。本质和现象是统一的,但二者又有差别和矛盾。本质从整体上规定事物的性质及其基本发展方向,现象从各个不同侧面表现本质;本质由事物内部矛盾构成,是比较单一、稳定、深刻的东西,靠...

从哲学上讲世界的本质是什么?
答:世界的本质是物质的,从哲学的角度看只要是真实的存在就都是物质的,包括意识、暗物质、暗能量等等一切。意识因为它真实存在于这个世界,从某种意义上讲它也是物质,它是可运动的,它不受时间的限制,可以瞬间到达宇宙的边缘,这就是我们大脑运用意识这种物质可以瞬间思考到宇宙边缘的道理。只要是真实的...

认识的本质是什么?
答:认识的本质是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的,创造性地反映。把实践引入认识论,认识是在实践的基础上主体对客体的能动地反映。在人们的认识和实践活动中,正确的认识往往会导致成功的实践,而由于主客观条件的限制,人们的实践活动也会达不到自身所期待的结果,导致失败。因此,我们在认识和...

社会的本质是什么?
答:社会的本质是是解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕。根本任务:解放生产力和发展生产力;根本制度:消灭剥削、消除两极分化;根本目的:最终达到共同富裕。社会主义的根本目的是消灭剥削,消除贫富两极分化、实现共同富裕。社会功能 主要功能 1、交流功能。人类社会创造了语言、...

事物的本质是指什么?
答:本质是事物的内部联系,是决定事物性质和发展趋向的东西。任何事物都有本质和现象两个方面。世界上不存在不表现为现象的本质,也没有离开本质而存在的现象。本质是事物的根本性质,是事物自身组成要素之间相对稳定的内在联系,是由事物本身所具有的特殊矛盾构成的。本质由事物内部矛盾构成,是比较单一、稳定、...

世界的本质是什么?
答:世界的本质是:世界,物质和社会。社会,利用物质,产生所谓的”价值“。价值的直接产生者,是人。每一个人都是一个世界。汉字里,世是代的意思,表示时间不断向下传递;界,表示范围,是范围的分隔。每一个人的范围互相接壤并且随时间不断向未来传递,就是世界。所以世界的本质是什么。没有了人,就没...