明心见性后面一句是什么？ 佛教里的“明心见性”是什么意思？

明心见性，佛教为深。

明心见性是一个汉语词汇，明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。

【成语】： 明心见性
【拼音】： míng xīn jiàn xìng
【解释】： 指摒弃世俗的一切意识，大彻大悟，显现人的本性。
【出处】： 《元史·仁宗纪三》：“仁宗天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙语释典，尝曰：‘明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。’”

是佛教语，也就是说屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性).

扩展资料：

出处与详解

编辑

1、佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。

①《元史·仁宗纪三》：“ 仁宗 天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙悟释典，尝曰：‘明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。’”

②《西游记》第八十回：“却说 三藏 坐在林中，明心见性，讽念那《摩诃般若波罗密多心经》，忽听得嘤嘤的叫声‘救人’。”

③《醒世姻缘传》第三二回：“那修行的人修到那将次得道的时候，千状百态，不知有多少魔头出来琐碎，你只是要明心见性……只坚忍了不要理他，这就是得道的根器。”

④清 郑燮《焦山读书寄四弟墨》：“和尚是佛之罪人，杀盗淫妄，贪婪势利，无复明心见性之规。”

2、指率真地表现心性。

①《红楼梦》第一一五回：“他说了半天，并没有个明心见性之谈，不过说些什么‘文章经济’，又说什么‘为忠为孝’。”

②林语堂《论买东西》：“宋儒喜欢讲明心见性，以庄以诚求之，要除去物欲之蔽。”

参考资料：百度百科-明心见性

1. 佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。
2. 指率真地表现心性。

《元史·仁宗纪三》：“ 仁宗 天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙悟释典，尝曰：‘明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。’”
《西游记》第八十回：“却说 三藏 坐在林中，明心见性，讽念那《摩诃般若波罗密多心经》，忽听得嘤嘤的叫声‘救人’。”
清 郑燮 《焦山读书寄四弟墨》：“和尚是佛之罪人，杀盗淫妄，贪婪势利，无复明心见性之规。”。
《红楼梦》第一一五回：“他说了半天，并没有个明心见性之谈，不过说些什么‘文章经济’，又说什么‘为忠为孝’。”
王惟一《西江月》：一点真阳在坎，移来点化离阴。这些造化义幽深。须是明心见性。妙在一尘不染，自然对境无心。可怜世上少知音。会得超凡入圣。
李道纯《沁园春》：叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。
史弥宁《夜窗书事》：一烬银灯两架书，十年伴我夜窗虚。不因见性明心俊，定自人呼作蠹鱼。

明心见性，佛教为深。

【成语】： 明心见性
【拼音】： míng xīn jiàn xìng
【解释】： 指摒弃世俗的一切意识，大彻大悟，显现人的本性。
【出处】： 《元史·仁宗纪三》：“仁宗天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙语释典，尝曰：‘明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。’”

明心见性，简单地说就是发现并彻底了解自己的本来面目。
貌似没有后面一句啊。
明心见性，在佛教各宗派中，是一共法。其已构成佛教之重心，正如尽心知性与存心养性之已构成儒家主旨，并无二致。此所谓明心之心，实包括凡心以至圣心，与夫禅宗根本眼目或八句义中之涅盘妙心。此所谓见性之性，实包括自性以至佛性，与夫禅宗八句义中之正眼法藏。而禅宗之所谓直指人心，自更是所谓明心；其所谓见性成佛，亦只是洞见自性与佛性，并无两样，所以立即成佛。

明心见性，见性成佛．
也就是说：要见性后，才可以谈：成佛之事．见性是修成佛的一个重大里程碑

明心见性之后干什么~

古人讲：“明心见性，见性成佛”，见性后是否还要修行，如果要修，那么见性后修的是什么？说一个道理，大家就会明白。就像一个30岁被评为教授的人和一个60岁评为教授的人，他们之间的阅历，是否有很大区别呢？又如一个刚考进大学的大学生和一个已经毕业的大学生，都叫大学生。考上大学，说明已注册成为大学生了，但与一个已经毕业的大学生又有很大的不同。佛教里有古佛、现代佛，他们之间有很大的区别。见性后，就意味着你入了佛的果位，但佛的整个历程你并没有走完。也就是功夫还不到家。见性后如不继续用功，久而久之，连见性的功夫也会失去。过去有很多祖师，明心见性后，由于急急忙忙出来弘 法，有的几年弘 法下来，见性的功夫失去了。因为他的功夫不扎实、不深厚。就如你们原本已很会写字了，十年不写了，再提笔，不会写了。即使会写，写出来也是歪歪扭扭。就是因为不经常写的缘故，才致使提笔忘字。过去经书上经常讲：“言下大悟。”悟后又去干什么？下面都不谈了。通常只用“作礼而去”、“欢喜奉行”。究竟去哪里呢？谁会回答这个问题？（有人答：修行去了。）对，回答得很对。有的书上用“信受奉行”四个字来代替。现在很多佛教徒，只“信受”了，但没有“奉行”。所以好多人经常说：“道理都明白。”但遇到问题时，你所知道的，根本不管用。因为你悟到的东西，还没有亲身实践过一遍。我说过多次，佛法是要靠实践的。如果只有理论，功夫未跟上来，犹如一个人走路时，只有一只脚迈动，另一只脚未跟上来，一定无法平衡的。

我曾经讲过，见性的人一样还有业力牵引他。之所以有业力，是因为见性后八识心田里还有习气存在。既有业力存在，就意味着他有时一定会被业力牵着跑。你们认为“见性”指的是什么呢？所谓“见性”，就是见到本来面目，也即“佛性”。见到本来面目，并非功 德圆 满。你们会认为，成佛就功 德 圆满了。究竟“见性”与“成佛”还有多大距离呢？既有距离又没有距离。为什么这样讲呢？你如果见性后能够让心田里的种子彻底转变，就直入佛位。若八识心田里的种子还没有完全改变，必须出去行菩萨道。只有借助于行菩萨道，来引发出八识心田中的种子，使其彻底转变。

如果你见性以后，勉强称得上已证得“无师智”。意思是已具备了自学成才的能力。在这之前，你想自修、自悟、自证是不可能的，必须要老师带你修行。

字面的上的意思就是：发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。
在佛教中，明心见性，超越了凡夫的认识层面。也就是说，不应以常规思维去理解。禅宗有这样一个公案：六祖惠能向五祖求法后就离开了。五祖弟子中有个慧明，是将军出身，觉得六祖尚是白衣，怎么有资格将祖师衣钵拿走呢？他很不服气，就去追赶。
追上后，六祖将衣钵放在石头上。但衣钵是祖师传下的，不是谁想拿就能拿得动的。慧明拿不走衣钵，顿感自己鲁莽，就请惠能大师出来：“我是为求法而来，不是为衣钵而来。”六祖说：“既是为求法而来，那我就给你说法！不思善，不思恶，哪一个是明上座的本来面目？”慧明闻言即刻开悟。
禅宗所说的“本来面目”，就是明心见性所见的“性”，即一念未生前的生命状态。通常，我们都处在思维状态中，一念接着一念。当思维尚未形成，念头尚未产生时，心是什么状态？禅宗所要追寻的，就是心的源头。

扩展资料
佛家提出来的明心见性，以这个为宗旨。学佛的为什么要剃光了头出家？不是去玩的，是去追究生命的问题，人的本性的问题。什么是明心呢，我们人怎么有感觉知觉，怎么有情绪，有思想，它们是怎么来的？
这个生命有没有过去，现在，未来？现在西方文化从生理、医学上认为知觉感觉是脑的问题，可是这个研究方向，快走到尽头了，这个问题很大。将来西方人，研究认知科学与生命科学，恐怕又走到我们的老路，就是佛家提出的明心见性。
生命的本性如何去知道呢？这靠知识，在哲学里头。我们晓得文化里有唯心哲学和唯物哲学。在唯心、唯物之外，还有一个学问很大，在中国佛学叫唯识。人为什么有知觉，情绪思想，他们是怎么来的？生命有没有过去、现在和未来？　　
心怎么去明，性怎么去见？中国禅宗里有一个非常有名的故事“释迦拈花，迦叶微笑”。这是唐朝的时候禅宗刚开始兴盛发展，譬如说庙子上和尚敲木鱼、吃斋、念经，这些都是形式，不谈，我们谈它的内容中心，所以禅宗的文化在中国叫“教外别传”四个字。
在佛教的宗教形式、学理之外，另外走一条路，直接指向明心见性，叫“直指人心，见性成佛”。换句话，禅宗是印度文化和中国文化接轨，产生的新的东方文明，有“直指人心，见性成佛”这么一个伟大的目标

明心见性,不矜不伐是什么意思?
答：明心见性，不矜不伐意思是做人要发现自己的真心和本性，不要总认为自己了不起，即使已经是成功人士也要谦虚谨慎。不矜不伐意思是不自以为了不起，不为自己吹嘘。形容为人谦逊，出自《尚书·大禹谟》。《尚书·大禹谟》：汝惟不矜，天下莫与汝争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功。明心是发现自己的真...

“明心见性,可以见如来”出自何处?
答：“明心见性，可以见如来”出自《金刚经》明心见性一词简约总括地解释起来，就是：从究明人们的“心”（本心）的形相与作用，而彻见、领悟、神会生命的根源——“性”（本性）之妙体与真理，以觉醒迷梦，而了生脱死，证大涅槃。它的意义详细分析起来，至为深广，因为它是这一代时教的精髓所在，...

佛说,凡所有象皆是虚妄,得明心见性,我见人见众生见寿者见
答：佛说,凡所有象皆是虚妄,得明心见性,我见人见众生见寿者见  我来答 4个回答 #热议# 你发朋友圈会使用部分人可见功能吗? 百度网友d27a24c88 2006-08-28 知道答主 回答量:22 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 明心之功德(1)---能知宿命栗子鼠常常听人讲...

明心见性行止由心什么意思
答：明心见性行止由心的意思是看到自己的本心和真性，行为举止皆发自内心。这句话是一句颇有智慧的话语，“明心”意指明本心，看到自己的真心,“见性”意指见到自己的真性。所以明心见性就是看见自己的本心和真性，接着就有后面的行为举止皆听从和遵循自己的内心。简介：心（拼音：xīn）是汉语常用字，此...

“明心见性,直指本心”是什么意思?
答：1、“明心见性，直指本心”意思是“见到自己本来的真性了，我们可以找到真正的本心。”“明心见性，直指本心”出自《六祖法宝坛经》，原文太长，先摘录其中一段——六祖大师悟道后云：“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。所谓明心...

见人见命,见心见性.内外一如,山河大静.什么意思
答：懂得与大地相连接,也喜欢在自然环境中练拳,状态好的时候,往往能够与天地融为一体,

明心见性,见性成佛是什么意思
答：性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。 成语出处： 宋·释惟白《续传灯录》卷五：“久参泐潭，潭因问：‘禅师西来单传心印直指人心， 见性成佛 ，子作么生会？’师曰：‘某甲不会。’” 繁体写法： 见性成佛 成语语法： 作宾语、定语；用于佛教等 感情.色彩： ...

明心见性,破迷开悟,除离之心什么意思
答：明心见性~~~就是明见心性 知道 了解 自性如如不动 一切无我 无法 诸行无常 诸法空相的道理 进而守戒 安心 入定 生慧 慈悲救度 圆满一切善行 返回极乐 开悟之人~~~ 都是愿力所致 他都是发心 发愿为度化众生而做事！反应在 ，会出口成章 ，诗句具有高深的禅理 和预言 ，寓意，解答提问， ...

昭者,明心见性,诚善无欺。 烈者,不屈不挠,至死不渝。啥意思?
答：“昭者,明心见性,诚善无欺。 烈者,不屈不挠,至死不渝。”意思是：“昭”就是心思清明纯正，显现出人的本性，真诚良善而不欺诈。“烈”就是在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强,到死都不改变。

明心见性,见性成佛是什么意思?
答：明心见性，见性成佛：明心就是明白自己的菩提心，见性就是见到自己的本心本性，成佛是成法身佛。顿悟了心性，就缩短了修证的时。明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。从而...