西方的龙起源早还是中国龙的起源早？ 西方“龙”的起源是怎样的
资料如下：
中国龙】
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角者称虬龙；无角者称螭龙。
对现代中国人来说，龙的形象更是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感，“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令人们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是中国人的独特文化创造、观念创造、符号创造。 “龙的精神”是中华民族的象征，是中国五千年伟大历史的象征，是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐的立于世界民族之林的精神。
【龙的起源】
中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到8000年前。
在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。
特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。
龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。
古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。
《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。
关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。
龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。
为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。
他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。
龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。
辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。
龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。
龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子•劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qi囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。
考察龙，首先要弄明白，究竟什么是其基调、主干或主体原形。简单概括一下，就是从龙一出现的初期，一直延续下去，恒定不变，而且是构成龙的主体部分，缺了它，龙就不成其为龙，这才是龙的基调、主干或主体原形。在龙的身上，倘若抽去了蛇的躯体，那龙便不再存在了。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。中国龙的正式形成，大概开始于夏禹时期，禹巩固了在中原的地位以后，以蛇结合其他部族图腾而创造龙的社会条件已成熟。龙是适应国家的出现而被造就的。因为蛇崇拜的覆盖面大，以蛇作龙的主体，能得到炎黄后裔南北各民族的认同。龙是多元文化的结晶，一旦形成，便牢固树立了它作为中华民族象征的权威地位。
龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。
在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。
龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。
【西方世界的龙(DRAGON)】
参见词条西方龙
西方的龙一种传说生物，拥有强大的力量及魔法能力，种类很多，其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色。中国的龙是“龙生九子，每子不同”，而西方的龙则是“龙生百子，每子不同”。有居住于深海的海龙，有沉睡于火山的火龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙，以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。
西方的龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的尾。它用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，它的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体。它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害，耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利，通常会向内弯，以便撕开猎物。
西方龙的皮肤下面有强大的魔法保护，几乎可以抵抗所有的魔法攻击，因此西方龙不惧怕魔法，但它们的眼睛暴露时，没有皮肤保护，它们的眼睛仍然无法对魔法免疫。
它可以作出喷吐攻击，视乎该种龙的类别而有所不同，如红龙会喷火，蓝龙会喷电等。而它亦会对同类的能量攻击免疫。龙是一种可怕的生物，会发出一种令人惊慌的气势，它亦可以使用一些魔法的效果，视乎种类。
西方的龙多居于山洞，喜好财宝，通常洞中都会收藏大量的财宝。
在西方人的文化里，龙是一种邪恶的生物。
两者起源的时间应当差不多.
中国的龙与西方的龙虽然都称为"龙",但是两者根本就是风马牛不相及的事物.
原始的中国的龙,南方和北方,东方和西方,其形来源并不相同,如北方,有的可能来自猪的形象;而南方则基本上是鳄鱼为原型,有的地方还以蛇为原型.后来,随着不同的文化相互融合,龙的形象也不断融合,最终形成了现在的样子.但是无论如何,中国的龙在后来其主要职责是降雨.中国的龙没有会玩火的,会玩火的龙一定不是起源中国.
但是,中国的龙的形象中的确有火龙,可以明确的说,那不是中国的,而是从西方传来的.对中国龙的形象有影响的,主要是印度的龙.印度的龙与中国的龙并不同源,它的形象基本上来自蛇,不象中国的龙那么多源.而且,他们的龙没有什么降水的功能,而有吐火的功能.在佛教经典中,它是天龙八部之一,是地位不高的神.随着佛教的传入,印度龙的形象也传入中国,由于形态相近,很快与中国的龙相融合.所以在中国的龙当中多了一种龙即火龙.
与中国的龙不同,西方的龙其实就是蜥蜴.在西方的各种神话传说中,西方的龙是长有翅膀,能够吐火,为非做呆的怪物,与吉祥美好等词根本不搭边.在这些故事中,主人往往以杀掉一头龙作为自己超强能力的证明.
中国的龙的象是美好的,光明的,所以在汉语语汇中,与龙有关的语汇绝大多数是褒义词.印度龙在佛教中是中性的.
中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到8000年前。已经存在,中国的龙旗，据考证，夏族的旗帜就是龙旗，一至沿用到清代。特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。
当然是中国的龙起源的早了！
不错！目前发现最早的是在八千年前兴隆洼文化查海遗志！
还有就是我们都是龙的传人！中国人都是龙的传人！
中国的龙早~
而且严格来说~
古巴比伦应该算不上是纯粹西方
西方的龙其实算一种魔兽~
而中国的龙是一种象征神和至高无上力量的图腾~
而后慢慢演变成了今天的普遍理解~
中，西方龙的起源一样吗？~
这是两种完全不同的想象生物，起源也不一样，代表的意义也是不一样的...若非要找一个相同的地方,就是最早翻译西方这个大蜥蜴名字所对应单词的人,把这个生物名字Dragon这单词翻译成了 龙 ....
我国神话故事中的龙,翻云覆雨,吞云吐雾,腾与九天之上,藏与九地之下.. 可以召唤雷电,暴雨...掀起海啸,跺脚地震... 可任意变化....无所不能....
Dragon这个单词的本意是指：巨大的怪物
西方神话故事中的"龙"..,可以吞吐火焰,刀枪不入..喜发光物品..,性情暴躁,力量强大,一般是"故事名称"的主角,剧情中的配角..勇者修炼到一定程度,就可以杀死"该死"的龙.夺得名誉,宝物,美女...
所以它与我们东方的龙没有一点点关系
但是东方的‘龙’西方语言中没有这个词
于是就混淆了……
所以实际上根本没有所谓的东西方龙，之所以套用是因为东西方语言的误差，‘龙’这个神物其实是中国的唯一！！
在介绍些两种龙的详细起源吧：
龙——吉祥的图腾（关于中国龙的部分）
龙的起源
中国龙的起源，可以追溯到八千年前。
迄今为止，我国发现的年代最早、形体最大的龙，位于辽宁阜新查海原始村落遗址。这一尊“龙形堆塑”， 由大小均等的红褐色石块堆塑而成，全长近20米，宽近两米，气势恢宏，位于该原始村落遗址的中心广场内。在漫长的远古岁月中，它曾作为先民们与神沟通的工具而存在，担负着这个村落的兴衰。
古籍上的记载实在触目惊心，原始时期的祭祀总是残忍得不可理喻，祝斋、跪陈、礼拜……这些都只是前奏，真正的主角是牺牲。焚人祭天——上天需要他的臣民以鲜血换得甘霖。在炽热的火焰中，散发出人肉被烤焦时的臭味，狂热的村民却在重复着单调的祈祷，乞求天帝的怜悯。据说，当时当作牺牲而被焚烧的有两种人：巫和魍。巫，是天神的使者，用火焚烧，能使她的灵魂进入天界，得以向天神痛陈民间的旱情，求得降雨。魍，则是残疾的不祥人，往往有着矮小的身躯和总是仰面朝天的鼻孔。上天哀怜魍，生怕雨水流到他们的鼻孔里去，因而拒绝降雨，导致旱情泛滥，只有在巫术中将魍烧死，才能把这种局面结束。此时的龙，不曾拥有被称为神的资格，只是一种神用于布雨的工具。
直到春秋战国时期，这种残酷的祭祀方法终于受到了质疑，上古时期的焚人祭天得到了改良——从杀人改为了虐待。柴堆变成了暴晒场，活活烧死变成了在烈日下暴晒几天……与此同时，龙的地位日益提升，它的形象被广泛应用于祭祀器皿，承担起天神代言人的角色。人们还用泥沙土石在田里制成龙的形象，籍此求雨。《大荒东经》中“旱而为应龙之状，乃得大雨”，《淮南子•;;地形训》中得“土龙致雨”，记叙的便是这种现象。“造龙求雨法”的日渐风行，祭祀方式不再血腥，相信与文明的进步和人文精神的觉醒不能分开。
姑且把巫术与宗教因素撇开，龙的起源与原始图腾信仰也能找出不少联系。图腾，源于印地安语，原意是“他的亲属”或“标记”。原始氏族，对周遭的自然物象知之甚微，他们看得到翻卷变换的云团，看得到刺破长空的雷电，看得到瑰丽多姿的虹霓，却无法用已有的经验或常识解释所看到的气象万千。田里的庄稼何以开花结果？牛羊牲畜何以生长繁衍？毫无疑问，这与雨水有关。当天空雷电交加时，总是会下雨的，因而他们认为，天象也与雨水有关。雨量过少，草木不生；雨量过多，人畜受淹；只有雨量适度，才可五谷丰登。至于雨下多下少，就得靠祖先庇佑了。这样，他们就凭借着猜测，认定有那么一种具有超凡主宰能力的物种，它与降雨息息相关，控制着世界的秩序，而他们，又与这种特定的物种有着亲缘关系，因此，他们将这种动物作为本氏族的象征和保护神，并将其取名为龙，遂自称为“龙的传人”。
据古代文献记载，中国是有不少氏族曾以龙为图腾的，从远古时期黄帝、炎帝的子孙（呵呵~别忘了中国人也自称“炎黄子孙”），到尧、舜、禹的族人，以至再后来的吴国、越国的子民。不同氏族的人，往往会找一些好听的借口，作为本氏族选择某种神物进行崇拜的原因。而当这种种借口流传下来的时候，便成为了神话。这些神话虽已经过后人的修改和加工，但仍然涵载了当时的历史背景。在此，笔者仅取一例进行分析。
公元前约26世纪，黄帝和蚩尤在涿鹿掀起大战，传说中，黄帝派出了“应龙”参与对战，应龙是一种可以掌管风雨，长有翅膀的巨龙。《广雅•;;释鱼》中便有记载：“有翼龙曰应龙。”只可惜这条应龙出师不利，被蚩尤一方的风伯、雨师杀得节节败退，黄帝的军队也被风伯、雨师召来的暴雨给淹了。后来，黄帝请来天女“旱魃”，引来大旱，才将暴风骤雨收住，取得胜利。
从这个传说中，可以推测出几点：1、天气，在当时已成为影响战果的重要因素，它的好坏，直接决定哪一方将获得胜利。2、古时帝王出战前（如黄帝、蚩尤），往往会进行各式各样宗教仪式，，希望借此影响天气。黄帝召唤“应龙”，很可能就是举行了“造龙求雨”的仪式，而风伯、雨师等人物，则可能是蚩尤军中的负责求雨的巫师。3、在当时人们的观念中，施雨还不是龙的特权，风伯、雨师等人也能召雨。只是后来随着龙崇拜的推广，其他求雨者的名目日渐式微，最终湮没不闻。
龙的形象
龙，到底长一个什么样子，似乎没人能说得清。宋人罗愿在《尔雅翼•;;释龙》中提出了一个龙形象的概括：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。看来，连古人都不得不承认，所谓龙，就是各种不同动物的大杂烩。只不过，用一句很俗的话来讲，“源于生活高于生活”了。当然，龙之所以为龙，并不仅仅因为它身上有着不同动物的特征，更由于它无可比拟的神力，它操纵着风雨、雷电、霹雳，它映衬着雾霭、霞光、虹霓，它深沉而悠远，神秘得难以捉摸。它是自然力的集结，代表着强大与不可思议。人们畏惧它，其实是畏惧自己无法理解的自然。炎黄子孙们从“隆隆”雷声中得知它的觉醒，便从中抽象出它的名字——龙（隆）。
正因为龙只不过是种种知与未知事物的模糊集结，它的形象也变化万千，随着时空差异有着不同。烛龙、应龙、蛟龙、螭龙、蟠龙、虬龙、夔龙……各种各样的龙汇集起来，简直可以编出一本龙的分类学了。它们之间的区别和联系，时而清晰，时而模糊。举个例子，龙是否有翼呢？这个问题不好回答。据考究，在西汉的出土文物中，有翼龙和无翼龙是并存的，到了唐宋时期，龙的翼就全都化为一到两根飘带了。这说明龙的形象是在不断的变化的。这种变化产生的原因可能有很多：
首先与龙扮演的角色变化有关。
在商代，龙往往被刻于青铜器上，用于祭祀。出于显一显神的威风的需要，龙的形象庄严浑厚、充满震慑感。到了春秋时期，人们不再将龙的形象局限于礼器，龙开始在日用品——如镜子、丝帛上现身，为了与生活更贴近，龙的形象渐渐变得温和，显得更加亲民。然而到了明清，龙的形象被帝王们垄断，用于王室建筑的装饰，当龙在屋檐梁柱上张牙舞爪的时候，它们又再一次变得高高在上，骄横无道。到了当代，恐怕不会再有什么人会相信龙就是神之类的鬼话，龙的图案也可以随随便便的使用了，于是龙的形象也变得更加随意，可塑性更强。（恐怕老祖宗们做梦也想不到，龙会变成卡通片里那种傻乎乎的可爱形象吧。）
其次，这也可能与画家们绘画能力的提高有关。
原始时期，龙的形象相当粗糙，一方面，因为它们是怪物，只需要它们长相可怖就好，细节就免了。另一方面，即使蛮荒时期的画匠们想把龙画得像样些，也心有余而力不足。所以当时也没有定下一个“龙究竟是什么样子”的准则。到了后来，随着社会文化与经济的稳健发展，画家们绘出的图画也越来越精美，人们不再满足于神似，而是要追究形似了。这就需要把龙的形象规范化。但由于不同的人有着不同的理解，于是画龙的理论就五花八门，差异明显，因此龙就有了种种不同的种类。
再其次，恐怕就要拜以讹传讹所赐了。
谣言说得多了，就会成真，在中国尤其如此。在此，笔者仅举一例。传说上古时期，尧帝有一名出色的乐官，叫夔。尧曾经赞赏他，说：“夔一，足。”意思是：象夔这样的人，有一个就足够了。可惜的是，古文没有标点符号，人们不知怎么一来，就把这句话传成了“夔，一足。”意思是：夔，只有一只脚。在后来，便有一些自以为是的人，把传说中的夔龙和这句误传的话联系起来，把夔龙说成了是一只脚的。于是中国传说中，也就跑出了只有一只脚的龙。
Dragon——邪恶的使徒（关于西方龙的部分）
Dragon的定义及起源
Dragon，究竟是怎样的一种生物呢？微软百科全书中是这样定义的：“Dragon, a legendary reptilian monster similar in form to a crocodile and usually represented as having wings, huge claws, and a fiery breath.”（龙，一种传说中和鳄鱼类似的爬虫，它一般被描述为拥有翅膀、巨爪和烈焰的怪物）。
龙是怎样来的呢？我认为它们是老祖宗对自然崇拜的结果。当时科技不发达，人类对各种自然现象和生物产生了敬畏的心理，为此捏造了许多神灵鬼怪，龙就是其中的一种。
Dragon的悲惨遭遇
查查英文字典，就会看到这样的解释：“龙；严密警戒的人；可怕或危险的东西；严厉的女监护人”。从这里可以看出，龙不受欢迎，甚至可以说是邪恶的生物。我们可以从各种传说中找到印证。
（1）邪恶的龙：
邪恶是没有好处的，看看龙的下场就知道了。
美索不达米亚史诗Enuma Elish中，讲述在创世之前，主神Marduk击败了混乱之龙Tiamat，将她的尸首斩成两半，一半成为天，一半成为地，由此创造了世界；
圣经中，耶和华上帝使Leviathan这种原始的龙在创世之初屈服：“You crushed Leviathan's heads, gave him as food to the wild animals.”（你斩碎Leviathan的脑袋，将它如食物般赐予野兽。）；
古希腊神话中，宙斯和百头巨龙提丰打架，宙斯当然打赢了，但是据说提丰负隅顽抗，制造了Etna火山的岩浆（Etna火山，一座位于西西里岛东部海拔3,325.1米的活火山。根据现知的材料它首次喷发于公元前475年）；
德国中古传说《尼伯兰根》（Nibelungenlied）中，英雄Siegfried杀死了守护魔戒的巨龙后沐浴了龙血，升级之后又干了不少英雄事迹；
圣乔治屠龙传说中，一只龙霸占了一个异教徒城镇，那些城镇居民送上绵羊甚至是自己的同胞来安抚它，城主的女儿被选为牺牲品之一，正当她等着怪兽来解决自己的时候，圣乔治来了，自然，圣乔治把龙给杀了（如果他杀不死龙，这个故事就不会流传下来啦），拯救了陷于水深火热中的人民，结果原来信安拉的城镇居民改成了信上帝。
盎格鲁－萨克森史诗Beowulf家喻户晓，话说Beowulf干了一堆英雄事迹功成身退，做了国王。此时一只龙却跑来杀害他的人民，国王不顾年事已高，跟这条龙干了一架，结果老国王和龙都受了致命伤，人民悲痛地吟诵国王的墓志铭，史诗在悲壮的歌声中结束。
（2）做保安的龙
龙肯定不是一种很好的保安，因为它总是被人杀掉，守护的东西自然就丢失了。（根据我们找到的资料，古希腊人极其喜爱用龙来做保安）
古希腊传说英雄Cadmus的传奇中，龙要守住的是它自己的牙齿。Cadmus是欧罗巴的哥哥，他爸叫他去找回被大情圣宙斯拐走的妹妹，不然就不要回家。找不到妹妹，又不能回家，他寻求神的指引，结果神说他可以在底比斯建立城市，那城市隔壁有个神圣的小森林，有只龙霸占了那里（还是守护呢？这个就要看站在哪一方了）。经过一番恶斗之后，我们的英雄再次获得了胜利，他把龙的牙齿拔了下来（又是神的指示），然后种下了牙齿，得到了一批可以做建城的生力军的战士；
又是古希腊传说，金羊毛的故事中，看守金羊毛的龙只是一个跑龙套的角色，伊阿宋在GF和一班猪朋狗友的帮助下，把可怜的龙给杀死了；
再次于古希腊传说之中，金苹果园的仙女（Hesperides）靠着一条龙的帮助，守护着苹果园里面的金苹果。这次是赫拉克勒斯想要宝物，但是他找了仙女们的老爸Atlas（就是举天的那个家伙）去要苹果，这只龙终于逃过一劫了，
（3）商业化的龙
在这个物欲横流的现代社会里，龙自然避免不了商业化，电影、文学作品、电脑游戏充斥着龙的身影。
①电影：《龙与地下城》(Dragons & Dungeons)、《龙之心》（DragonHeart）、《火龙帝国》（Reign Of Fire）等等。其中除了《火龙帝国》之外，其余两部均以中世纪为背景，龙在里面都是会说话的有智慧的生物；而《火龙帝国》中的龙就堕落成和《侏罗纪公园》中的恐龙一样，只有破坏力和大叫的能力了。
②文学作品：神话传说已经提过了，这里就不讲了，要说的是现代的魔戒（Lord Of the Rings）、哈利波特（Harry Potter）以及龙与地下城（Dragons & Dungeons）系列的小说。
魔戒：虽然魔戒三部曲中没有龙出现，但是魔戒的前传Hobbits中出现了龙，还要是主角，故事就是围绕它的财宝开展的。[可怜的龙啊，贪婪的“人”啊(因为种族是矮人和Hobbits)]；
哈利波特：在第一集中就出现了刚刚出生的龙baby，第四集中哈利还近距离和龙接触（要拿母龙的蛋）。在这里，龙是一种受保护的神奇生物，罗恩的哥哥查理还到罗马尼亚研究这种生物（我们可怜的龙终于得到一个好归宿了）；
龙与地下城系列：在这里龙一般分为三个主要种类：颜色龙、宝石龙和金属龙。代表邪恶阵营的颜色龙有：黑龙、蓝龙、绿龙、红龙和白龙。代表善良阵营的金属龙有：黄铜龙、青铜龙、铜龙、金龙和银龙。代表中立阵营的宝石龙包括紫晶龙、水晶龙、翡翠龙、蓝宝石龙和黄玉龙。在龙枪（DragonLance）这个系列的小说里，恶龙和善龙在各自神祗的领导下发动了战争；而在被遗忘的国度（Forgotten Realms）里，英雄崔斯特在杀死一只白龙后得到了心爱的带有寒冰魔法的弯刀——冰亡（ice death）；
③电脑游戏：游戏中出现的龙真是数不胜数，无论是哪一种类型的游戏，龙同志都会露个脸，甚至当上主角。不计龙与地下城背景的游戏（英雄无敌、魔法门、被遗忘的国度系列等）（因为这个实在太多了），魔兽争霸（冰霜巨龙）、地牢围攻（某关的大boss）、龙族（这个不清楚）、石器时代（很丑的家伙）……，龙都是怪物（虽然它本来就是），不是给人打（因为它们占有了宝物和拥有庞大的经验值）就是帮人打架（石器里面的宠、魔兽里面的冰霜巨龙），总之好事就没有它。
在商业化的浪潮中，龙还是带着邪恶的气息，还是英雄们（因为电脑游戏的缘故，英雄已经是普通玩家了）的好“朋友”，还守护着大批来历不明的财产，还是过着悲惨的生活。
Dragon为什么邪恶呢？
通过以上的资料，我们可以看出，龙无论在哪里，都是邪恶的化身，跟过街老鼠没什么区别，人人杀之而后快。
为什么Dragon在西方是邪恶的象征呢？这个原因我们具体会在下一部分里详细说明，现在我可以简略地胡说八道一下：Dragon的外貌主要是由蛇的特征而创造出来的，蛇很丑陋、而多数蛇是有毒的，成为邪恶的象征是自然的。而古代迷信的人们为了捏造一个邪恶的图腾，就从蛇那里借了一个形象来，创造了龙。一个或多个部落用了这个图腾后，经过时间流转与人民的想象和创造，龙逐渐变成了现在的模样。因为原来就带着邪恶的种子，添加上去的元素都是邪恶的：翅膀是蝙蝠的（为了和天使的羽翼有所区别，恶魔的翅膀就是蝙蝠的了）；爪子是猛兽的（这样它杀人的时候可以更快捷方便一点啦）；再加上口中的地狱之火，简直就是杀人机器，不做邪恶的事要那些武器来干啥呢？所以Dragon在西方就普遍被认为是邪恶的了
西方“龙”的起源有四中说法，分别是：
1，古埃及神话：古埃及神话中并没有出现典型的龙的形象，也没有明确的以龙为主角的故事。然而，古埃及神话中已经包含了后来作为龙的形象与故事的一切原始素材，包括人类的毁灭，荷鲁斯与赛特的对抗，以及太阳之翼。古巴比伦神话将这些元素变化糅合，产生了后世龙的故事的雏形。古埃及神话出现的一个龙的雏形是上半身为鹰而下半身为狮身的形象。上半部分的鹰形代表了太阳神，而下半部分的狮身则是母神丰饶女神哈托尔的形象之一。
2，美索不达米亚神话：与古埃及神话几乎一样古老的美索不达米亚神话中则出现了更近似于现今的龙的形象。一个代表性的例子是巴比伦神话中的迪亚马特。迪亚马特是海洋之女神，不仅是创造万物的神祇，也是元初混沌（即希腊神话中的卡俄斯）的化身。可以看到巴比伦神话在古埃及神话里继承下来的海洋、母神与破坏（混沌）的概念。迪亚马特与主神马尔杜克的战斗是“勇士与海中怪物搏斗”这一母题的早期雏形。
3，古希腊神话：古希腊神话中的龙常常作为凶恶的怪物以及宝物的看守者出现。荷马的史诗《伊利亚特》中提到阿伽门农的装束时说他的剑带上有蓝色龙形的图案，他的胸甲上也有三头巨大的龙形象的纹饰。在赫拉克勒斯的十二件功绩中，第十一件“盗取金苹果”中守护金苹果的也是龙。古希腊文中“龙”与“巨大的海蛇”是同一个词，可以看出古希腊文化中龙的形象与蛇的形象相近，主要表现为强大的力量以及长生不死的能力，这与巴比伦神话中的迪亚马特的形象有关。
4，巴比伦：巴比伦创世史诗-埃努玛·埃利什(Enuma Elish)-写在不晚于公元前12世纪的七块泥版上，它描写了巨龙阿卜苏(Apsu)-原始的地下淡水之神。阿卜苏是巨龙提亚马特-深渊之咸海女神-的兄弟和丈夫。他们的水在地下混合在一起，创造出众神。
关于西方“龙”。
西方龙，通常描述为有类似美洲狮的身体、两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼、四条腿、和一个有些像马的头。故事中最常提到的颜色是绿、红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟类的。龙有几排尖牙，常常有背棘。在晚期到近代这种生物通常喷火或毒，或者有毒血。拥有强大的力量及魔法能力。
东北挖出中国最早的真龙,龙的起源究竟是在哪
答：显然,在辽宁挖出了一条“真龙”,给了中国龙的起源一个全新的答案:中国龙可能真的起源于东北!原因很简单,至少到目前为止,还没有发现比茶海遗址更早的真龙!其实除了这种用石头或蚌壳做成的龙,还有一种代表生产力进步的玉龙可以证明这一点。原始人的“龙图腾”或“龙崇拜”有了一定的生产力时,往往用玉来表现。
龙是中国的图腾,那龙的传说究竟起源于什么时候?
答：一、龙的历史起源根据历史中的记载，最早出现在伏羲或更早之前的文明。因为山海经中记载伏羲跟女娲都是人面蛇身。所以伏羲氏的图腾其实是双蛇图，两条蛇的头衔跟尾巴都有着属于自己独特的具体意义的，后来经过漫长的时代演变，蛇逐渐成为龙。而熊是黄帝代表性的图腾，所以黄帝也被叫做有熊氏。后来黄帝打败...
龙的起源和发展历史是怎样的?
答：龙是中国等东亚国家古代神话传说生活于海中的神异生物，为鳞虫之长，司掌行云布雨，是风和雨的主宰，常用来象征祥瑞。龙是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的...
东北挖出中国最早的真龙,龙的起源究竟是在哪
答：在中国东北地区，考古学家们有了一个惊人的发现——他们挖出了中国最早的真龙化石。这一发现可能会改写我们对于龙起源的认识。一直以来，龙的起源被认为是在中原地区，这种认知主要来源于古代文献，如司马迁的《史记五帝本纪》中关于黄帝与蚩尤作战，以及龙图腾的起源的描述。然而，近几十年的考古发现不断...
关于龙的起源,到底是源于巴比伦还是另有说法?
答：在文献记载中，黄帝时代大约在公元前2700前后，换言之黄帝距今还不到5000年。如果从这一角度来看，史密斯的观点就有说服力了，因为两河流域的龙比中国的早。显然，文献记载无法证明中国龙文化的独立起源。然而，随着地下文物的不断挺身而出，尤其辽宁一座上古遗址的出土，直接颠覆了英国这一学者的观点，原因...
中国古代的龙是怎么来的
答：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象－龙。从此，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。
中国龙的起源和传说故事有哪些?
答：龙的来历和传说故事有：1、龙起源于蛇 八千年前，雨量充沛，满世界草丰林茂，是蛇类的天堂，人对蛇可谓是防不胜防。于是人们虚拟出蛇身、骆驼头、麒麟角、乌龟眼睛、牛耳朵、蜥蜴腿、老虎爪、鱼鳞，还长有胡须的动物——龙。龙的神力无比，可降服一切自然灾害和野兽。2、来源于雷声 龙最早就来自于...
龙的起源是什么?
答：毫无疑问，中国先民们会因此抽象出一个有形(闪电)有声(隆隆)的概念，并用拟声法将之命名为“隆”，年复一年地盼“隆”望“隆”，期盼“隆隆”之声送来甘霖。文字出现以后，先民们又创造出一个“龙”字专门表示这个概念，并读作“隆”。不仅是传说 龙的起源中还有一种解释，许多人认为龙的起源...
中国龙的起源?
答：龙，自古以来是我国人民崇拜的民族象征。它经历了漫长的脱化演变过程，从最早发现的新石器时代的陶盘“似蛇非蛇”蟠龙纹样，到商周时期玉器和青铜器上的没有肢爪的“蛇形龙纹”和有肢爪的张嘴卷尾走兽状的“兽体形”龙纹，以及各种变体龙纹（如饕餮纹）都已崭露“头角”。春秋战国龙的纹饰已有飞龙、...
中国龙的由来 要快 谢谢啊!
答：龙的起源 我们这里要说的龙，是一种神话动物，在中国大地上，到处都能见到它的形象。但真正的龙是什么样子呢？谁也没见过，因为自然界根本就没有这样的动物。可见，龙是人类自己创造的。龙不仅中国有，世界上很多的国家的神话中也都有龙。例如，西方神话的龙就很有意思，那些龙在形体上跟中国龙有很...
