读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 读书有三到，谓心到、眼到、口到。是什么意思？
1.口到：正所谓书读百遍，其义自现。就是这个道理。古文很多时候不是知道了大概意思就能够品味到其中的精髓。所以要时常去读一读，或者偶尔去读一读。
2.眼到：古文中的每一句话都会蕴含不少的哲理，跳着看万不可取，孔明的“观其大略”并不是说明要跳看。认真的读着每一句话，也许哪一天你会有所新发现。
3.心到：要用心专注做一件事，不然你会等于没读一本书，读书有时候也等同于做人。只有用心，放能感受到。
当然，这不仅仅要做到这几点。虽然这样做，但不一定能够真正的 “到”。所以还需要日积月累。例如读一首诗，随着时间的推移，你会发现你读的不是一些句子，他会有了旋律，他会有了意境，渐渐地你会若有所思若有所感的。某种角度来说这和你的人生阅历也有关。
参考答案: 不能自拔的，除了爱情，还有萝卜啊!
最重要的是记住，别回头就忘了！
你想问什么
读书有三到，谓心到，眼到、口到。的意思~
朱熹：“读书有三到”是哪三到，值不值得我们学习？
读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。
原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”
翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”
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朱熹说："读书之法，莫贵于循守而致精。"就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。
朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。"所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。"这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。
朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是"主私意"，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是"旧有先人之说"，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。
为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心"涵泳"，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。
参考资料来源：百度百科——读书有三到
读书有三到,谓心到、眼到、口到.这句名言的意思是什么?
答：读书有三到,谓心到,眼到,口到 即读书时要专心，要认真看，要诵读。原文 朱熹：《训学斋规》大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得①尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以...
《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么?
答：原文：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？翻译：读书时要读得响亮，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能强记或...
读书有三到,谓心到,眼到,口到。是什么意思?
答：所谓眼到,就是你心中所想的和你眼中所看到的是一样的,口到就是你嘴里念的要和你心中所想,眼中所看到的是一样的,而不能心不在书上,眼在书上,口在书上,你像照本宣科一样的读书.这样是不会有效果的,心到,眼到,口到中,最重要的是心到,你心到了,那么你的眼和口也就到了....
读书有三到,谓心到,眼到、口到。的意思
答：读书有三到，谓心到，眼到，口到的意思是用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
读书有三道,谓心到,眼到,口到是什么意思急用
答：出处：本词出自南宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓：读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?”翻译：我曾经说过：读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在课本上,那么...
读书有三到,谓心到、眼到、口到.这句名言的意思是什么?
答：【发音】：dú shū sān dào 【释义】：读书要专心一致,必定要三者到位 【出处】：本词出自南宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓：读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到原文
答：出自于宋朝朱熹的《训学斋规》。原文：谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？白话译文：就是说书读得...
读书有三到,谓心到、眼到、口到。是谁写的?
答：读书有三到:谓心到,眼到,口到。——朱熹 读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？名言解释：宋·朱熹《训学斋规·读书写文字》。本句大意是：读书的方法有“三到...
余尝谓读书有三到,谓心到,眼到,口到。
答：“余尝谓，读书有三到”的意思是：我曾经说过，读书讲究“三到”。出处：出自宋代朱熹的《训学斋规》，余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
读书“三到心到眼到口到”是什么意思?
答：读书“三到心到眼到口到”指：读书的时候肯定要用眼看，用口读，然后就是用心去理解、揣摩，同时做到了学的更有效果、更有用。作者：朱熹 出处：训学斋规 整句：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中...
