究竟是哪些原因，会让命苦的人心如死灰看破红尘？ 《文学与宗教的关系》 摘要：文学和宗教是人类掌握世界的两种非...

第一句话：爱，已回不去了。

命苦的人，往往遭遇过爱的无奈。也许，在他们的年轻时代，他们曾经深深地爱上过一个人，但是，就在他们情投意合，甚至准备步入婚姻殿堂的时候，却遭遇了“棒打鸳鸯”，或者是“横刀夺爱”的悲剧。当看着自己曾经深爱过的人，慢慢地消失在了自己的视线里，那种无可奈何的感受，会让一个人万念俱灰的。

这也导致了很多被爱情伤害过的人，选择了看破红尘，遁入空门，而这，既是一种无奈，也是一种解脱啊。

第二句话：恨，已不知所恨。

命苦的人，往往遭遇过人生的苦难。

也许，在他们过往的人生经历中，他们曾经被人羞辱过，甚至被人狠狠地“踩在脚下”过。当一个人遭遇了不公平的待遇，自己却无力反抗的时候，往往会选择自我封闭，然后，再去寻找一种心灵解脱的空间。而这样的人，在自我退缩和封闭的过程中，会慢慢地看破红尘中的尔虞我诈，然后，选择远离红尘的喧嚣，选择远离红尘的利欲追求。

而这样的一种选择，往往说明了这个曾经被人伤害过的人，已经不知所恨，不想所恨，只想安安静静地度过余生了。

第三句话：情，斯人已去了。

命苦的人，往往遭遇过很深的情伤。

也许，在他们年轻的时候，有过自己的爱人，或者有过自己的子女，但是，却因为这样那样的原因，自己深爱过的爱人，或者子女，却突然离他们而去了。当一个人在年轻的时候，失去了自己最爱的人，那种荒无人烟的痛苦，没有经历过的人，往往很难真正地体悟到。于是，在“斯人已去”痛苦折磨中，命苦的人，会开始隐藏自己的心事和秘密，他们更愿意在远离红尘的地方，在月亮升起的时候，独自品味那曾经的忧伤。

只是，在不经意之间，我们往往会突然听到他们暗自抽泣的声音，也许，这就是一种来自红尘的忧伤吧。

第四句话：仇，不会再相报。

命苦的人，也许，曾经历过某种深刻的仇恨。

当他们在年轻的时候，因为这样那样的原因，和一些人，结下了梁子，形成了很大的仇恨。只是，随着光阴的流逝，随着自己人生际遇的改变，慢慢地，自己发现，很多东西，都已经开始淡忘了，即使和某人有过的一些仇恨，也在“冤冤相报何时了”的自我否定中，被放下了。于是，这些曾经和某人有过仇恨的心，就变得淡然，变得心如止水，变得看破红尘了。

也许，这就是一个人的真正成长和成熟的表现吧。

首先就是压力特别大，让他们看不到希望，他们在生活中没办法改变这种现状，再就是自己的心态特别的不好，当遇到困难，遇到事情的时候没办法让自己调整好心态。

如果让一个人都有了不想活的念头，那就有两种原因，第一遭受了各种各样的打击，离别或者背叛，还有一种就是心理疾病，比如抑郁症。

因为命苦的人，他们看惯了世间的喜怒哀乐，他们在不如意的生活中更多的体会到了人生的困难和艰辛。所以就会比普通人有更多的感悟。

你爱的人伤到了你的内心深处，像家暴，不务正业，没有责任感，没有担当，让一个女人变得麻木和冷漠。

文学与宗教的区别~

文艺复兴以来，始终存在着对宗教进行严厉批判、妄想消灭宗教的思潮和代表人物。但宗教始终没能被消灭。事实上，除了象道教这样缺乏改革冲动的宗教以外，世界上主要的宗教不但没有衰亡，反而呈现出蓬勃发展之势。象基督教神学在二十世纪就取得了巨大的发展，产生了一批世界级的思想家。佛教和伊斯兰教也发生了巨大的变革。二十世纪初年的中国，曾经有人提出“以美育代宗教”、“以科学代宗教”的主张，但他们的论点不但从学理上站不住脚，而且也已为历史事实所击碎。值得注意的倒是这样的一个事实：吕澄、李淑同和刘小枫等美学家和艺术家从美育走向了宗教。这说明了宗教有其本身不可代替的价值。现代工业社会的发展没有也不可能摧毁宗教，其他文化形式也不可能取代宗教。
宗教是不可以被取代的。我们不能设想没有宗教的文化会是什么样子。假如阿拉伯人没有伊斯兰教，假如西方人没有基督教，假如中国人没有佛教，那么他们的文化会是什么样子？设想有一种文化会脱离了宗教而发展是愚蠢的。有人曾经做过这样的蠢事，蠢事是不可能成功的。宗教是人的终极关怀，因而与人的生存本质相关。历史上的宗教可能被意识形态的毒质所污染，但宗教的本质是不会被污染的。宗教的本质是永远是纯净的。它既在于它自身之中，又内在于一切文化形式中。科学、哲学、文学、艺术皆不能摆脱宗教。
回顾一个世纪的中国现代文学及其研究历程，可以看到宗教与文学的关联。我们可以列举出相当一批与宗教文化关系密切或有着不同程度关联的现代中国的重要作家，诸如鲁迅、周作人、巴金、老舍、曹禺、冰心、许地山、丰子恺、郭沫若、郁达夫、茅盾、沈从文、艾青、徐志摩、戴望舒、朱自清、林语堂、废名、张爱玲、庐隐、萧乾、宗白华、夏沔尊、冯至、施蛰存、张资平、何其芳、孙犁……等等。“可以说，中国现代文学各不同时期有特色有影响的作家都与宗教文化有着某种关联。”（刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》3页）这种关联的发生是很自然的。尽管五四时代及其以后的科学主义思潮在社会生活的各个层面占有压倒优势，但在人们的内心深处，宗教情结却始终发挥着强有力的作用。近代传入的基督教和固有的儒、佛、道传统合流，在新的历史情境下维系了中国人的终极关怀，并若隐若现地通过种种途径表现出来。在观念层次上，尽管与日本、与西方有很大的差距，也还是不乏对宗教的深入研究与探讨。
二十世纪中国最有影响力的宗教当属基督教和佛教。基督教在近代中国的发展引起了许多复杂而深刻的矛盾冲突，对它的影响要做正确的评价和分析。从积极的意义上说，基督教激活了中国人已经气息奄奄的信仰精神，使中国人从委顿中醒来，重新审视自己的文化和精神生活，一如当初佛教初传时候一样。中国新文学的先驱们就已经注视到了基督教文化的独特作用和价值。陈独秀1920年2月1日在《新青年》第七卷第3号上发表《基督教与中国人》一文，对基督教的平等博爱、牺牲奋进、至上人格、反思忏悔等精神品格表示了热烈的颂扬。在他看来，“基督教是爱的哲学”，“基督教的根本教义只是信与爱，别的都是枝叶”。他呼吁“把耶稣崇高的、伟大的人格，和热烈的、深厚的情感，培养在我们的血里，将我们从堕落在冷酷、黑暗、污浊坑中救起。”如果说陈独秀还主要限于从社会政治革命的角度来鼓吹基督精神的话，那么鲁迅则直接切入了文化和文学的内核。他在著名的《摩罗诗力说》里高度评价了希伯来文学的殊胜意义：“虽多涉信仰教诫，而文章以幽邃庄严胜，教宗文术，此其源泉，灌溉人心，迄今兹未艾。”他呼唤“精神界之战士”在中国的出现，这里面自始至终贯穿着一种深沉的基督教精神。周作人所提倡的“人的文学”和“平民文学”，以人道主义的“爱的哲学”通向了基督教的“博爱”主题。他说：“现代文学中的人道主义思想，差不多也都从基督教精神出来……近代文艺上人道主义思想的源泉，一半便在这里。”（《圣书与中国文学》）还从艺术发展的角度肯定“文学与宗教确有关系”，“文学的发达，大部出于宗教”。“人类所有最高的感情便是宗教的感情，所以艺术必须是宗教的，才是最高尚的艺术。”
从创作实践来看，新文学中出现了一批深刻体现基督教精神的作家和作品。冰心 作品中的“爱”的主题，明显来自作者对基督教的博爱精神的深刻体认。而随着新文 学的不断深化，基督教文化的更深层次的影响逐渐显现出来。如有的学者所指出：“郁 达夫作品中无休止的忏悔意念，曹禺作品中摆不脱的原罪倾向，巴金作品中醇厚执着 的人道主义责任感，老舍作品中无处不在的平民意识，以及郭沫若的泛神论思想等等， 这些蕴涵着基督教文化精神的艺术思考，无疑使中国现代文学在思想内涵方面具有了 某种新的文化特质。”（刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》）

佛教在近代中国的文化影响也许更加值得我们注意。以杨仁山先生为首的佛教居 士和僧人，使中国佛教从明末以来的极度式微的局面中摆脱出来，逐步走上了复兴之 路，给中国近代文化以深刻的影响。佛教中本来所有的自由精神、独立意志、进取精 神和牺牲精神与近代西方文化的自由精神相结合，使中国人的精神生活和文化活动重 新焕发了活力。一方面是新的具有入世精神的“人间佛教”佛教的形成和发展，另方面是文学艺术活动中的佛教精神的新展现。以鲁迅为例。鲁迅可以说是现代中国作家 中对人生的认识和体验最深刻的人物。他的作品中弥漫着死亡的气息，而他对日常生 活中的平庸和卑微的小人物的描写，常常使人喘不过气来。他关注人的苦难，关注中 国人的国民性，其实都与他对佛教的偏好有关。佛教本来就起源于解脱人生苦难的要 求，而人生最难摆脱的当然是死亡的威胁。鲁迅从自身的苦难中体会到了人的生存的 严酷，从而孳生出解脱的大愿。他探寻过多种道路，包括外在社会政治革命。但鲁迅对政治革命实际上并不报多大的希望。《阿Q正传》典型地表明了这一点。所谓的“国民的劣根性”其实植根于人性的黑暗中，也就是佛家所说的“无始无明”中。所以鲁迅始终是很悲观的，这使他既摆脱了一般作家的肤浅的乐观主义，也使他能够在一定程度上看穿人生的苦难，与政治操作保持一定的距离。
在其他一些人那里，佛教文化的表现采取了不同的形式。苏曼殊的作品尽管不多， 却能以惊才绝艳的文笔，写出佛法追求与爱欲之间的深刻纠缠，突显了悲剧性的意味。而周作人、废名、丰子恺等人则以从容而优雅的笔触，表现了一种禅的精神。宁静淡泊、清幽旷远的人生境地和舒缓雅洁、坦荡从容的心绪，使读者在动荡混乱中依稀看到了一片古老的精神家园。但这决不是对传统佛教和禅宗的简单回归，而是灌注了近代文化精髓、荡涤了传统文化渣滓的新的精神意向。其他的作者如许地山、沈从文等则表现了一种把多种宗教结合起来的意向。许地山的《债》里即包含着三层意蕴：第一层是还债人的佛家慈悲为怀的心肠和儒家高度自觉的忧患意识；第二层是岳母所信奉的顺着境遇做人，弃绝非分之想的道家人生哲学；第三层则是“还债人”那种深刻而莫名的基督教的忏悔意识和献身精神。这种多重宗教意蕴还可以在林语堂等人那里看到。

中国现代文学与宗教之间的关系不止体现在宗教情结上，还体现在叙事结构、艺术语言和艺术意境上。中国现代文学的浓烈的抒情性和深层次的隐喻性，显然来自基督教文学的刺激。佛教文化对现代白话文运动的贡献是众所周知的。而艺术氛围和意境的营造，则与宗教意识的流注密不可分。
文学与宗教是不可分割的，中国现代文学和宗教文化同样是不可分割的。尽管四九年以后的中国对宗教采取了极端的态度，但改革开放以来宗教又明显地呈现出自身固有的活力。在作家的笔下，宗教精神和宗教意识也多姿多彩地表现出来。贾平凹、张承志、张炜等人的创作，显然自觉地走向了某种宗教追求。尤其是张承志的《心灵史》，极其悲壮地展示了一个民族为信仰而战的历史，在当代文学中具有震撼性意义。这也许象征着未来中国的精神路向。

　　你就给5分 ，我了个去。我英语不行 汉字来吧 以后你自己书写英语！~
　　首先要了解文学与宗教的关系，就要了解什么是文学，什么是宗教。我们就要搞清楚它们起于什么？发展什么？说明什么？
　　文学的起源
　　文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
　　文学的发展
　　文学起源于人类的思维活动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
　　文学说明了，人类智慧的书写。对人，对动物，对山，对河，以至于对自然了解、发现、记录、掌握。体现对人们对心里内在的一种追求。一种渴望。
　　宗教起源
　　宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
　　宗教的发展
　　宗教的信仰观念、崇拜对象和崇拜方式，都是围绕着社会人们的生存和生产而形成的。与社会团体的生存和生活密切相关的，首先是人与自然的关系，其次是人与人的关系。前者表现为自然力量，后者则表现为社会力量。这两种支配原始人的异己力量在他们幻想反映中被神化的结果，就成了他们的两种基本的崇拜对象：自然力量的崇拜和氏族祖先的崇拜。在社会阶层的各个发展阶段上，尽管崇拜对象日益增多，崇拜方式日趋复杂，但都是从自然崇拜和祖先崇拜中演化出来的。
　　人们的崇拜对象与社会团体的生活和生产密切相关，因此，随着生产力的发展和生存能力的提高，反映上述两种崇拜对象的宗教观念的内容和崇拜形式，也必然发生相应的变化，这就形成了与社会各个阶层的发展大致同步的社会宗教的历史发展。
　　宗教说明了，在人类社会越来越发达，同比人类智商越来越高，活动范围为越来越广，面对的未知领域越来越多，人们无所抗拒，心中祈求安慰，希望神灵化险为夷，来维护自己的利益。

　　此上几点可以说明，
　　文学和宗教是共性的，它们都体现了人类的思想。都是以精神，文字、信仰来传播。是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 　　它们都是是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。

　　它们最大的区别就是。宗教束缚人们的思想，为自己解除内心恐慌的镇定剂。文学开放人们的思想，，精神的充填剂。

你遇到过很命苦的人是什么样的?
答：在这样的一种心态下，他们往往不喜欢和周围的人接触，怕再次受到伤害。而对身边的保持沉默，是他们抵抗外界压力的一种外在形式，不爱说话，就是他们显著的一种特征的了。第四个原因：命苦的人，往往已经看破红尘，所以心如止水。朋友们都说，命苦的人，是经历了许多世事沧桑，受到了许多红尘悲苦的人。...

生活中,一个命苦的女人,身上都有哪些特征呢?
答：是的，命好不好真的能看出来，一个过得不好的女人会总是非常沮丧，遇到事情老是唉声叹气，这种女人别人一看就能看穿她的命苦。脾气暴躁，总爱大发脾气。不论是生闷气还是大发雷霆，对自己的身体百害而无一益，这不是自找苦吃吗？凡事都要心平气和，心如止水。当然一般很难做到，但是把暴躁的脾气...

一辈子都在奔波,天生命苦命不好星座女有哪些?
答：每一个人出世的基本都是不通的，一些人出生就处在富裕的家庭中，因而以后碰到的机遇也是极好的。无论什么时候都是会有非常好的机遇。但有的人一出生就命苦，就算自己非常努力，可能也会过得很艰辛。下面就给大家分享一下一辈子都在奔波，天生命苦命不好星座女有哪些。1.金牛座感情路坎坷金牛座的女子...

为什么红颜总是命苦,求高手解答~我遇到一个身世悲惨的女人·
答：对不起，我只想说虽然一个人的命运与出生联系很大，但是成年之后还是很有可能改变命运的，她的遭遇与她冲动的选择是分不开的。您的朋友在少年时期受到许多次很严重打击，有可能使她的承受能力比一般人低、格外敏感。“赌气之余匆忙嫁给了一个她本不喜欢的男人”，这是十分不理智的决定，如果楼主与她的...

女人最命苦的三种生肖 ,属什么生肖最好命
答：女人最命苦的三种生肖 属马的女人驿马星入命，预示着一生都是在奔波中度过的，尤其是属马的女人还有着很高的心劲儿，不服输，想要努力让这个家过的很好，所以能和老公一起拼搏，把自己当男人用，而当开始有钱后，男人却喜欢年轻漂亮的了，感情路不是很顺，命比较苦。属羊的女人是比较浪漫的人，...

“命苦”的女人,从她身上哪些特征能看的出来?
答：唉声叹气、怨天尤人，她们总是喜欢推卸责任；矫揉造作、无病呻吟，她们把“放大苦闷”视为兴趣爱好，这种女人，注定命苦。极度自私，让爱人为私心买单 大度的女人，让人感觉明事理；慷慨的女人，会让人觉得很好相处。这类女人，懂得在生活中释放善良、能够在爱情中释放柔情。而那些自私自利、...

往往命苦的女人,有三个地方会比别人“弱”,年龄越大越显著。为何?_百 ...
答：人生太多时候要学会改变，而一生命苦的女人往往则是存在改变弱，具体表现就是没有主见、没有底线，一切随波逐流，从来不去积极改变。有些女人不管在什么时候，都不会有自己的看法，凡事都听从别人的安排，解释的理由是有人安排是幸福，其实这种“幸福”慢慢让自己变得慢慢失去自我，自己就像是一只木偶，...

女人身上有哪些特征,其实是暴露了“命苦”的属性?
答：唉声叹气、怨天尤人，她们总是喜欢推卸责任；矫揉造作、无病呻吟，她们把“放大苦闷”视为兴趣爱好，这种女人，注定命苦。极度自私，让爱人为私心买单 大度的女人，让人感觉明事理；慷慨的女人，会让人觉得很好相处。这类女人，懂得在生活中释放善良、能够在爱情中释放柔情。而那些自私自利、...

卢俊义的经历告诉我们,命苦的人会有哪些表现?
答：卢俊义不相信燕青，不是错！毕竟消息太突然，但问题是他难道就不知分个轻重缓急吗？如卢俊义完全可以乔装改扮，先进城打探一番，摸清了事实再说！若这样一来，他还会有牢狱之苦，差点丢命吗？所以，命苦的人都容易冲动，而冲动的表现就是“办事不分轻重缓急”。极其容易让自己身处被动和危险之中，造成...

为什么心软的女人,往往更容易“命苦”?真实原因很让人心疼,为什么?
答：习惯讨好别人的人，不知道也不敢拒绝别人。他们看似热心，其实太卑微，所以即使付出再多，也不会被别人珍惜，反而会让别人发笑。不管是什么样的关系，家人，爱人，朋友，同事，即使我们想再次证明自己，也不要忘记，首先我们是独立的人，所以要有独立的人格。我们应该有独立而清晰的想法和决定，这样当面对...