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寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。正断魂魂断，闪闪摇摇。望望山山水水，人去去，隐隐迢迢。从今后，酸酸楚楚，只似今宵。
青遥。问天不应，看小小双卿，袅袅无聊。更见谁谁见，谁痛花娇？谁望欢欢喜喜，偷素粉，写写描描？谁还管，生生世世，夜夜朝朝。
词作评论——
此阕词全用迭字，李易安后一人而已，何况她是个遭遇悲惨的农妇，较之易安尤为难能可贵！ 这首词写离情，乃与邻女韩西离别后所作。上阕写送别时的留恋，言在微云残照间眺望山水，怀念韩已远去，今后当永远怀念她；下阕写别离后的凄凉，言知己已去，无人能理解她以素粉吟诗、写字的心情。全词不仅缠绵悱恻，在别离词中写出了新意，而且全用迭字，不见勉强，反而是增加了全词压抑凄伤的情味。迭字词，最著名的是李清照的《声声慢》，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨切切”，不少人认为是千古绝唱。而这首词连用二十一个迭字，加上“断魂魂断”“见谁谁见”二个交错的迭字，共二十三个；而且工稳生动、情词宛转，在艺术上确实难能。
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。 写傍晚送别时夕阳衔山的景色。“残照”，夕阳。“有无明灭难消”，写夕阳欲落未落时的状态。 正断魂魂断，闪闪摇摇。 写因极度哀伤而精神恍惚。“断魂”，形容情深或哀伤。“闪闪摇摇”，形容神魂飘荡的样子。 望望山山水水，人去隐隐迢迢。 写行人在山水中远去，逐渐隐约不清。唐·宋之问《江亭晚望》：“望水知柔性，看山欲断魂。”“隐隐迢迢”，逐渐远去，逐渐看不分明。 从今后、酸酸楚楚，只似今宵。 意思是今后的凄苦，将永远和此刻别离时一样。
青遥。 意思是呼天不应。司马迁《报任少卿书》：“凡人劳苦倦极，未尝不欲呼天也。”“青遥”，青天高远。 问天不应，看小小双卿，袅袅无聊。 形容孤独无依，无处诉说内心的愁苦。 更见谁谁见，谁痛花娇。 意思是从此无人管顾、无人怜惜自己。“花娇”，自指。唐·韦庄《抚盈歌》：“笑颊兮花娇。” 谁望欢欢喜喜，偷素粉，写写描描。 清·史梧冈《西青散记》记贺双卿因在家庭中处境恶劣，她的创作都是避着人用白粉写在枯树叶上，这三句即写出了这种境况。 谁还管、生生世世，暮暮朝朝。 悲叹自己的一生，日日夜夜，将永远处在愁苦之中。最后结句“暮暮”，《西青散记》作“夜夜”，此处依徐乃昌刻本。
《凤凰台上忆吹箫》这首词最大的艺术特色是巧用叠字抒情写意，而叠字的应用在古诗词中常常是篇章里的亮点。赏析这些叠字的应用技巧和表达效果，首先要了解 叠字的构成和语法功能。
我们根据所叠两字拆开后的单字与原义的接近与否可以把叠字分成单纯词（连绵词）的叠字和合成词的叠字这样两类。单纯词（连绵词）的叠字，古人称这种情况为叠音、重言。这类叠字的特点是由一单音词重叠而成一双音词，但词素是一个。我们在《诗经》中见到的“关关雎鸠”、“杨柳依依”、“伐木丁丁”这样的叠字均属于此。这类叠字大部分是拟声词和形容词，多用以摹声和摹状。合成词的叠字的特点是把一个字重叠起来，从而产生新义。产生的新义和单个字的本义虽然有些不同，但彼此关连比较大，产生的新义往往是单字本义的强调，达到动作的重复、范围的扩大、时间的延长、程度的加深等目的。如“寻寻”和“觅觅”是“寻”和“觅”两个动作的重复，强调“寻”、“觅”的时间之久、范围之广；又如“点点”和“滴滴”是“点”和“滴”两个量词的重叠，能把水下落的动作的频繁、持续时间的长久等特点淋漓尽致地表现出来。依照合成词自身的词性，合成词的叠字多分为形容词叠字和动词叠字两大类。它们一般充当形容词或副词，是加强表达效果时常用的词汇。
其次，要把握叠字在诗词中的应用及赏析的基本规则。
诚如英国学者赫兹里特所言，“词汇的力量不在词汇本身，而在词汇的应用。”自《诗经》始，诗词作者均有意识地在创作中运用大量叠字来增强作品的表现力。在诗词中，叠字不仅是意、形、声、韵的重叠，而且荷载着深厚的文化及情感的内涵。因此，赏析叠字技巧必须结合整首诗词，不能孤立地就叠字分析叠字。下面就以《迢迢牵牛星》、《声声慢》为例，具体研讨叠字在诗词中的应用及赏析。
先看《迢迢牵牛星》。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
整首诗用的六组叠字布排相当有讲究。贺拉斯说：“在安排字句的时候，要考究，要小心，如果你安排得巧妙，家喻户晓的字便会取得新义，表达就能尽善尽美。”《迢迢牵牛星》把前四组叠字放在诗的开头，后两组放在收束处。前呼后应，整齐中寓有变化。较之《诗经·卫风·硕人》：“河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅”；同时代的《青青河畔草》：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守”；唐代寒山的《杳杳寒山道》：“杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春”；王建的《叠字诗》：“宛宛转转胜上纱，红红绿绿苑中花。纷纷泊泊夜飞鸦，寂寂寞寞离人家”，《迢迢牵牛星》的六组叠字，有效避免了单调繁复，经济而又高效。“迢迢”，强调织女与牵牛星距离之遥，显示出彼此睽隔的空间之广；“皎皎”，蕴含星辰灿烂与美女明艳两层意思，状物写人兼备。开头两组叠字，将女主人公的形象写得光艳照人，将女主人公的心绪烘染得玲珑剔透。“纤纤”从视觉上描摹女主人公的手的形态和动作，既表现其织布动作的娴熟，也在赞美其女性特有的柔美（手是人的第二张脸，“纤纤”一叠，女性柔婉之态宛然可见）；“札札”属象声词，从听觉上刻画女主人公织布动作的熟练，同时以机杼的声响，传达女主人公内心无法平息的怀人情思。开头四句，每句句首均用了叠字，读来音韵流畅、琅琅上口。间隔四句后，在结尾又用两组叠字，显得一波三折，山鸣而谷应。“盈盈”兼指水的明亮和女性眼波的柔媚；至于“脉脉”，更是将传统诗歌“哀而不伤”、“怨而不怒”的诗美极致落实在具体的相爱不能相守的爱情题材中，以时间上含情不语的久长遥对开头空间上“迢迢”阻隔的阔远，真是匠心独运，令人叫绝！
从《迢迢牵牛星》的叠字应用上，我们可以得出两点基本规则：
一、叠字的布排要讲究整齐中寓变化，不能片面求多求全；
二、叠字在贴切状物摹声之外，必须与整首诗的意境融为一体，要讲究整体效果。布封说得好：“有些人想在文章里到处布置些惊人的语句，这种意图是完全和文章的热力背道而驰的。光明应该构成一整个的发光体，均匀地散布到全文，而那些惊人语句就像许多火星子，只是拿许多字眼互相撞击着，勉强使他们迸出来的，它们只闪一闪，炫耀一下我们的眼睛，然后又把我们丢到黑暗里了，这种火星子是最违反真正的光明的。”
下面，再来看看李清照的《声声慢》。全词如下：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，而今有谁堪摘！守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第怎一个愁字了得！
开头七组叠字“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”中，“寻寻觅觅”传达出女主人公在遭受亡国丧偶之剧创后，精神恍惚，每每呈现若有所思的情状；“冷冷清清”是经过寻觅后的感受，觅无所得，“物是人非事事休”，空虚寂寞接踵而来；“凄凄惨惨戚戚”是经过“感受”产生的深一层悲苦的心境。这一连七组叠字既有时间上的关连，又有程度上的层递，深刻地表现了词人饱经乱离苦难后惶惶不可终日的凄哀无告的心境。结尾处的“点点滴滴”，有意将雨水与泪水的特点揉和在一起刻画，既能与上片旨在加深凄苦感受的七组叠字相呼应，又能把女主人公的无限愁思推衍得缠绵萦回。
缘此，我们不难发现，李清照《声声慢》词对叠字的运用也是符合我们在赏析《迢迢牵牛星》时得出的两条基本规则的。
贺双卿的凤凰台上忆吹箫有两首，不知你问的是哪一首？
还一首
凤凰台上忆吹箫◇ 贺双卿
紫陌春情，漫额裹春纱，自饷春耕！?
小梅春瘦，细草春明。
春日步步春生。
记那年春好，向春莺说破春情。
到于今，想春笺春泪，都化春冰。
怜春痛春春几？被一片春烟，锁住春莺。
赠与春依，递将春你，是依是你春灵。
算春头春尾，也难算春梦春醒。
甚春魔，做一场春梦，春误双卿。
补充：
1.凤凰台上忆吹箫是一词牌名。
凤凰台是潮州八景之一
“古凤凰台的由来，传说是凤凰山上的凤凰不甘寂居深山老林，慕潮州府城“三山一水” 的景色，经常到这个江心绿色的沙洲栖息、游玩。到了明末，潮州知府侯必登曾多次游览沙洲，爱其清静幽雅，同时倍感潮州文风鼎盛，风物非凡，认为这里应是传说中凤凰栖宿之所，绝不是老鸦投林的地方，遂把原名的“老鸦洲”改为“凤凰洲”，并于明隆庆二年（1568年）在凤凰洲筑建一座十余丈高的石台，命名为“凤凰台”。自此，这里成为游人徘徊难离的名胜。” 之后才有了凤凰台上忆吹箫,取传说中萧史与弄玉吹箫引凤故事为名
相传战国时期，秦穆公有个小女儿，因自幼爱玉，故名弄玉。弄玉不仅姿容绝代、聪慧超群，于音律上更是精通。她尤其擅长吹笙，技艺精湛国内无人能出其右。弄玉及笄后，穆公要为其婚配，无奈公主坚持若不是懂音律、善吹笙的高手，宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从她。一夜，弄玉一边赏月一边在月光下吹笙，却于依稀仿佛间闻听有仙乐隐隐与自己玉笙相和，一连几夜都是如此。弄玉把此事禀明了父王，穆公于是派孟明按公主所说的方向寻找，一直寻到华山，才听见樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。
萧史与弄玉成婚后，教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，弄玉吹出的箫声和真的凤凰叫声一样，甚至把天上的凤凰都引下来了。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台，这就是凤凰台的由来。萧史和弄玉住在凤凰台上，一连几年不饮不食，亦不下台。有一天，二人笙箫相和后，竟引来金龙紫凤，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升空而去。成语“乘龙快婿”“龙凤呈祥”便是因此而来。 关于萧史其人，最早记载见于汉朝时的《刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》。原文为：“萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤，萧史乘龙，夫妇同仙去。”后来的《东周列国志》，将这一奇事详细叙述，作“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”一章，很多人都是从此书中了解到这段轶事的。
因为传说中萧史弄玉是居住在华山中峰的，所以现今中峰又名玉女峰。玉女峰上许多胜迹也因玉女（弄玉）而得名。人们在中峰上修建了玉女祠，祠前有一石臼，名为玉女洗头盆；它前面的石台，就是玉女梳妆台；那下面的石洞，是玉女当年的居室，称作玉女室。此外，玉女祠北又有品箫台、引凤亭，是萧史吹箫引凤的地方。
吹箫引凤，乘龙而去，白日升天，后世历代文人墨客纷纷歌诵这段历史，“凤凰台上忆吹箫”也由此而来，表达了人们对这对神仙眷侣的怀念和祝福，直至现在仍被人津津乐道。
2.诗人的故事
贺双卿（1715～？），字秋碧，江苏丹阳人。据其同里史震林《西青散记》载：双卿生在绡山一农家，“负绝世才”，“秉绝代姿”，嫁金坛村夫周某，姑恶夫暴，劳瘁以死。生平所为诗词，不愿留墨迹，每以粉笔书芦叶上，以粉易脱，叶易败也。因此作品多散佚，流传下来的词只有14首，后人辑为《雪压轩词》。
贺双卿是勤劳受苦的农妇，又是杰出的女词人。她的词别具风格，自成一家。正如清代词学家黄燮清所说：“双卿词如小儿女，哝哝絮絮，诉说家常。曲曲写来，头头是道。情真语质，直接三百篇之旨。岂非天籁，岂非奇才，乃其所遇之穷，为古才媛所未有，每诵一过，不知涕之何从也。”
贺双卿出身于农户，自小聪慧，在学馆旁听三年，学会了读书写字，还入了吟诗作文的门。善师能文的她，比其他的农村姑娘多了一份含蓄与深度，虽有卓越的才华，却没有引起家人的注意，到了出嫁的年龄，依父母之命媒妁之言，她嫁给了一户周姓农民。与丈夫不仅没有情感上的沟通，而且常常受到丈夫和婆母的虐待打骂。特殊的经历使贺双卿的词不但感情凄怨愁苦，而且格调清幽窈曲，意蕴深厚，耐人品味。
双卿写诗作词，只为抒发自己的情怀，不为刻意留存于世，她用工整漂亮的小楷，将诗词写于芦叶、竹叶、桂叶，任其自然脱落、消逝。一年夏天，金坛举人史震林和段玉函等几个才子来到绡山村，在耦耕堂避暑读书。一日，偶见一婀娜女子手执畚箕出外倒脏物，史震林非常惊奇：穷乡僻壤，何来如此美貌女子?经打听，方知双卿身世，不由十分同情。后又读到双卿的诗词，更是敬佩至极，于是写诗作词以示问候。双卿钦慕才子，不由也诗词唱和，但她“发乎情而止乎礼义”，始终不越雷池一步。
羁留绡山的日子里，史震林着意搜集双卿的诗词。读着这些凄恻动人，才思超卓的作品，他不由深深地震惊了。一个如此才貌双全的奇女子，竟有如此悲惨的命运。“才与貌至双卿而绝，贫与病至双卿而绝。”史震林把这个苦命才女的遭遇写进了他的《西青散记》中，从而使更多的人认识了这位才女。
由于贫病交加，贺双卿于20岁左右即含恨离世。
《凤凰台上忆吹箫》这首词是为别韩西而作，细腻地表现了她内心抑郁的情绪，再现与女友分别使她堕入深渊的情景。巧用叠字抒情写意，堪与词作大家李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”之句媲美，并将她后半生的酸楚尽相倾诉。“偷素粉、写写描描。谁还管，生生世世，夜夜朝朝。”这首词，情境哀凄，词义悲苦。用双字二十余叠，丝毫不露牵强痕迹。末尾三句，“谁还管，生生世世，夜夜朝朝”更是余怨无穷，紧紧扣人心弦，令人动容。故清人秋梦云在《绮霞轩诗话》里评价道：连用四十余叠字，脱口如生，灵心慧舌，不让易安专美于前。
、《凤凰台上忆中吹箫（送韩西）》
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。正断魂魂断，闪闪摇摇。望望山山水水，人去去，隐隐迢迢。从今后，酸酸楚楚，只似今宵（朝）。 青遥，问天不应，看小小双卿，袅袅无聊。更见谁谁见，谁痛花娇？谁望（共）欢欢喜喜，偷素粉，写写描描？谁还管，生生死死（身身世世），暮暮（夜夜）朝朝？
这首词是为别女友韩西而作，细腻地表现了她内心抑郁的情绪，再现与女友分别使她堕入深渊的情景。巧用叠字抒情写意，堪与词作大家李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”之句媲美，将双卿后半生的酸楚尽相倾诉。“偷素粉、写写描描。谁还管，生生世世，夜夜朝朝。”这首词，情境哀凄，词义悲苦。用双字二十余叠，丝毫不露牵强痕迹。末尾三句，“谁还管，生生世世，夜夜朝朝”更是余怨无穷，紧紧扣人心弦，令人动容。
双卿的词，没有华丽词藻，大多采用生活语言，善于将自己的情感融于自然景物中，揭示生活悲剧中所蕴藏的美质，创造出具有高度美学意义的境界。她还善于掌握声调韵律错综复杂的不同节奏，以适应自己思想感情有起伏变化。如《凤凰台上忆吹箫》通篇语言质朴，且巧用叠字，造成回环咏叹的艺术效果，缠绵悱恻，旋律优美，可谓情苦词哀，已达极致，加上连用叠字二十余韵，真可与李易安的《声声慢》相媲美，确是双卿自述境况的凄绝的哀歌。
清代陈廷焯在《白雨斋词话》评曰：“ 其情哀，其词苦。用双字至二十余叠，亦可谓广大神通矣。易安见之，亦当避席。”
8、《凤凰台上忆吹箫（残灯）》
已暗忘吹，欲明谁剔？向侬无焰如萤。听土阶寒雨，滴破残更。独自恹恹耿耿，难断处、也忒多情。香膏尽，芳心未冷，且伴双卿。星星。渐微不动，还望你淹煎，有个花生！胜野塘风乱，摇曳渔灯。辛苦秋蛾散后，人已病、病减何曾？相看久（人），朦胧成睡，睡去还（空）惊。
这是有一次，因劝谏丈夫，反给丈夫禁闭在厨房里，只有一盏半明不灭的残灯作着她，引起了她的幽怨，写下了这心弦的哀音，人是凄凉，景是凄凉，事是凄凉，词是凄凉，读来让人一掬同情之泪，让人唏嘘不止。
作者通过对残灯的观察、描绘，创造出凄凉的氛围。夜晚，万籁寂无声，暮色中一盏残灯摇曳闪烁微弱的灯光，孤独凄冷，“独自恹恹耿耿”的残灯，如同灯下柔弱孤寂的作者，“香膏尽，芳心未冷，且伴双卿”，无人陪伴的夜晚，有了残灯的相随，亦可聊以自慰。只是，他们的命运是那么的相似，一个是即将熄灭的残灯，一个是被折磨、被伤害的双卿。看灯，也是在看自己，哀悼残灯的命运，也是在感叹自身的不幸，词中虽没有直言控诉压迫她的恶势力，然而字里行间，都浸透着一个封建社会中受尽侮辱、欺凌的女子的血和泪。
双卿是善良的，她的感情是细腻的，常常借咏物来抒发自己的感慨。善于运用孤独、衰残、暗淡、凄冷的意象，来抒写绝望的情怀，实为自己不幸的遭遇和悲凉的心境写照。
9、《凤凰台上忆吹箫（饷耕）》
紫陌春情，漫额裹春纱，
自饷春耕，小梅春瘦，细草春明。
春日步步春生。
记那年春好，向春莺说破春情。
到如今，想春笺春泪，都化春冰。
怜春痛春春几？被一片春烟，锁住春莺。
赠与春依，递将春你，是依是你春灵。
算春头春尾，也难算春梦春醒。
甚春魔，做一场春梦，春误双卿！
林清玄先生在其散文《时间之旅》中写道：“夏夜里风檐展书读，读到清朝诗人贺双卿的《凤凰台上忆吹萧》，对于情爱有如此的注脚：这一阂充满了春天的词，读起来竟是娥眉婉转，千肠百结。贺双卿用春天做了两个层次的象征，第一个层次是用春天来象征爱情的瑰丽与爱情的不可把捉。第二个层次是象征爱情的时序，纵使记得那年春好，一转眼便已化成春冰，消失无踪。”春天是美好的，然而，在悲情词人的眼里，美好的春光不但不能带来欢娱，反而勾起她对往昔美好时光的无回忆和所思，物是人非，春光依旧，青春不再，了词人平添无尽的忧思。人生如梦，一场春梦醒来，是春风春情耽误了双卿啊。春风无语，春雨不言，独有双卿在春的田野惆怅春天。
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。正断魂魂断，闪闪摇摇。望望山山水水，人去去，隐隐迢迢。从今后，酸酸楚楚，只似今宵（朝）。
青遥，问天不应，看小小双卿，袅袅无聊。更见谁谁见，谁痛花娇？谁望（共）欢欢喜喜，偷素粉，写写描描？谁还管，生生死死（身身世世），暮暮（夜夜）朝朝？
她，是一枝没有任何粉饰的花。
就算那一袭淡白，也不属于她的。她只是路边一束最不显眼的花，谈不上什么颜色，只低低地开在尘埃里。你静静地走过，完全没有留心到它存在着。等你走过它身旁，走远了，才记起刚才似乎闻到一抹若有如无的幽香。于是回首，却发现，分辨不清刚才到底是哪一株花牵引了你的注意。
“双卿”，是一个读起来很美好的名字，总是让我涌起一些过于美好的想象，想着仪态静好，双鬟微翘，穿着淡黄衫儿的她，与丰神秀姿、眉目疏朗的他，携手并肩低语着。风动湘帘，轻不可闻，只听着他微微唤着她，卿卿。
于是，她双颊飞红，桃花照水。
待真正读罢了卿卿的的身世才知，这幅才子佳人郎情妾意图，实在错得离谱。她只是立在田中低首劳作的乡野村妇，荆钗布衣，粗服乱头，只有抬头目光流转，才可窥得灵犀一点，方见神采。
双卿者，出生于绡山一农家，家境贫寒。农家的女儿只要身体健康，能够持家，然后嫁得一男人便好，不要谈什么读书习字、弹琴赋诗了。但双卿生性慧敏，见书则喜，每日路过舅父开馆授徒的学馆，便心痒不已，恨不能化作小虫，飞入其中。于是，她常偷偷地在旁偷听，一听便是三年，渐渐学会了读书习字，写诗作文。这实在是让鄙人觉得甚为佩服，对于那些笔画繁多的繁体字和聱牙诘屈的古文，个人都觉得头疼，未曾想她竟能自学成才。双卿作词大约从未曾想过留名，也无钱买纸，每次便用粉笔写在芦叶子上，不久，粉便脱落了，叶子也枯黄腐败，词作几多湮灭。
不久，她嫁人了，像乡村里大多数女子一样，嫁给金坛村一户周姓人家。丈夫家里自然没有人念过书，和村里的一些男人一样粗暴，喜欢发脾气，而婆婆比其他人的婆婆更加苛责。但她仍平静地像许许多多勤劳的农妇一样，操持着家里的一切家务。在填词的前一刻，她也许还在肮脏不堪的猪圈喂猪，还在深夜的小院中舂谷，还在拂晓微寒的溪边浣衣，还在黄昏的窗边纺纱，还刚刚受到婆婆的虐待、丈夫的责骂。在执着粉笔的那一刻，她才做回自己期望的样子，突然，她只是那个受了委屈，忍着孤单落寞的小女子，抒写着自己的一份愁绪。她不再是谁的媳妇，谁的妻，只是自己。
据《西青散记》记载，她的丈夫、婆婆对待她，是极恶的：“双卿夙有疟疾，体弱，性柔能忍事，即甚闷，色常怡。然一日，双卿舂谷喘，抱忤而立，夫疑其惰，推知仆臼旁，忤压于腰，忍痛复舂。炊粥半而疟作，火烈粥溢，沃之以水，姑大垢，掣其耳环曰：“出！”耳裂环脱，血流及肩，乃掩之而泣，姑举勺拟之曰：“哭！”乃拭血毕炊。夫以其溢也，禁不与午餐，双卿乃含笑舂谷于旁。”
双卿本来生来体弱多病，又患有疟疾，性格柔弱，常吞声忍气，不发一言，不叹一苦，神色淡定。我猜想，这应是位性情内敛的女孩子。这样的女子，心中的世界往往比她表现出来的要多。有一天，她在舂谷喘气不止，便停下来抱着杵，站着休息一下，再准备继续。丈夫从一旁经过，以为她在偷懒，便把她推倒在臼边。杵压在了她身上，但她仍忍着疼痛，继续舂谷。随后她去做饭，粥刚烧到一半，疟疾发作了。炉灶内火非常猛烈，粥溢了出来，双卿就用冷水浇了一下，却被婆婆发现了，大骂不已，揪着她的耳环，说；“你给我出来！” 并将双卿的耳朵拉裂了，耳环脱落下来，血流到肩上。双卿不堪其辱，掩面痛哭，婆婆却举起勺子作势要打，威吓道：“哭什么哭！”双卿便停止了哭泣，擦干血迹继续做饭。而丈夫却也认为是双卿做了错事该罚，不许她吃午饭。于是，双卿站着院中舂谷，脸上却含着笑意。
我常常在回味这一缕笑意，该是怎样的神色，是对自身命运若有若无的苦笑，或是对丈夫、婆婆粗陋的一丝鄙薄，还是顿悟人生悲悯世间的一份从容？或者，都有。聪慧如她，知道即使是向着他们分辩也是徒劳的吧！这份才情和颖悟，加在她的身上，偏是无用和拖累之物，如果她也同样粗鄙而俗气，甚至敢指着丈夫、婆婆的鼻子对骂，她的日子或不会凄苦如此。恶人还需恶人磨，而她却，脆弱得像一根芦苇，柔韧，纤细，但只肯佝偻着，弯曲着，却不肯折断那藏着诗歌的心。
也许她早已看透，方显才随意自适，逆来顺受，只在诗词的世界里寻找着自己的桃园和慰藉。她常常在词中呼着自己的名字，“双卿”，“双卿”，仿佛有人低头轻唤怜爱着她，就像怜爱一朵纤小的花。这让我总是觉得心碎，让我想起那些寂寞无助的人，只能用自己的左手抚摸自己的右手，与自己的影子相拥抱，自己安慰自己。双卿有一首《湿罗衣》：
世间难吐只幽情，泪珠咽尽还生。手捻残花，无言倚屏。镜里相看自惊，瘦亭亭。春容不是，秋容不是，可是（怜）双卿！
我仿佛也透过镜子，看到那张手捻残花，玉容惨淡的双卿，是那样亭亭，廋瘦，小小。
如果没有与史震林等几位书生的相遇，双卿的词就像她的香骨一样，大抵是要湮没了。谁知道这样一个小小的村落，会有这样一个才情俱佳的女子呢？又有谁知道，一个才情俱佳的女子竟会落到如此一个小小村落？
一日，编写《西青散记》的史震林与段玉函等几个才子，邂逅了双卿，惊叹于她的美貌和才华，怜惜她凄惨的身世，便与她经常唱和，也曾劝她脱离困境，但双卿却说，“田舍郎虽俗，乃能宛转相怜，何忍厌之，此生不愿识书生面矣!”古代男子是可以有权利休妻的，但妻子却没有权利休夫，无论是怎样的恶夫，她都只能伴他至死，不然便是不贞不洁，这让我想起的白居易的一句诗，“人生莫做妇人身，百年苦乐由他人。”丈夫若好，就算是自己的福分，而不好，则叹自己的命了，实在是不公。
双卿还有另外一首《凤凰台上忆吹箫》，写村庄饷耕之事，用了二十八个“春”字，却无累赘之感，别具一番风韵，实在令人称奇，也可见其才情之高。这实在是让本人，有点无法相信她出身于一不识字的农家。
紫陌春情，漫额裹春纱，自饷春耕，小梅春瘦，细草春明。春日步步春生。记那年春好，向春莺说破春情。到如今，想春笺春泪，都化春冰。
怜春痛春春几？被一片春烟，锁住春莺。赠与春依，递将春你，是依是你春灵。算春头春尾，也难算春梦春醒。甚春魔，做一场春梦，春误双卿！
这首《凤凰台上忆吹箫》也写的非常好，尤其是用了二十多个的叠字，可媲美李清照的《声声慢》。无怪乎清代陈廷焯在《白雨斋词话》评曰，“ 其情哀，其词苦。用双字至二十余叠，亦可谓广大神通矣。易安见之，亦当避席。”更有人称她为“清代李清照”，却有几分理由。而这首《凤凰台上忆吹箫》，以及另外一首《摸鱼儿》，都是写给韩西的：
喜初晴，晚（晓）霞西现，寒山烟外青浅。苔纹干处容香履，尖印紫泥犹软。人语乱，忙去倚柴扉，空负深深愿。相思一线，向新月搓圆；穿愁贯恨，珠泪总成串。黄昏后，残热谁（犹）怜细喘。小窗风，射如箭。春白秋红无情艳，一朵似侬（还）难选。重见远，听说道，伤心已受殷勤饯。斜阳刺眼，休更望天涯，天涯只是几片冷云展。《摸鱼儿（谢邻女韩西馈食）》
据《西青散记》中说，“邻女韩西，新嫁而归，性颇慧，见双卿独舂汲，恒助之。疟时，坐于床为双卿泣。不识字，然爱双卿书。乞双卿写心经，且教之诵。是时将返其夫家，父母得饯之。召双卿，疟弗能往，韩西亦诸食。乃分其所食自裹之遗双卿。双卿泣为此词，以淡墨细书芦叶。” 韩西算是双卿的闺中女友了，是一位聪慧而善良的新嫁娘，住在双卿的隔壁。她出嫁后回门，看见双卿独自一个人舂米汲水，又体态羸弱，于是就经常上前助她一臂之力。双卿疟疾发作的时候，她痛在心间，独自坐在床边，为双卿抽泣。虽然她不识字，但却喜欢看双卿写的字，并央求双卿为她写一本般若波罗蜜心经，并教她念读。但嫁出去的姑娘，终是要返回夫家的，她要回去了，邀请双卿到她家里吃顿饭算是告别，但不巧的是双卿的病发作了，不能赴宴，她便留下自己的那份给双卿，让双卿感觉到这个世上，还有人对她是关爱的，感动不已，写下了词送给她。即使她不识字，即使她看不懂，她都是双卿真真正正的朋友。
韩西走了，就像曾经照在双卿身上那抹温暖的阳光一样移开了，周遭依旧冰冷，但日子还得照样过下去。再没有人看她写字，听她读词，为她垂泪。对于生的希望，她早已放弃了，就像她自己所说的“他生未卜，此生已休”。当病痛再次袭来，她迎接死亡，就像接受一个馈赠，像婴儿接受母亲的一个轻吻。
那年，她二十岁。对她而言，这更像是一个比现实美好得多的香梦，至少，她可以睡得如此安稳。
凡人所经历过的或未曾经历过的苦，她都受了，惟愿天下女子再无苦命如双卿者!
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消
苏轼所有词以及翻译和赏析~
江城子密州出猎/ 水调歌头/念奴娇赤壁怀古/江城子十年生死两茫茫/定风波莫听穿林打叶声/浣溪纱山下兰芽短浸溪/满庭芳蜗角虚名/临江仙夜饮东坡醒复醉/临江仙送钱穆父/临江仙送王缄/望江南超然台作/卜算子黄州定慧院寓居作/江城子凤凰山下雨初晴/蝶恋花花褪残红青杏小/沁园春孤馆灯青/定风波 常羡人间琢玉郎/ 南乡子重九涵辉楼呈徐君猷
江城子
密州出猎①
【宋】苏轼
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。②锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，③亲射虎，看孙郎。④酒酣胸胆尚开张。⑤鬓微霜，又何妨。
持节云中，何日遣冯唐。⑥会挽雕弓如满月，⑦西北望，射天狼。⑧
【注释】
①密州：今山东诸城。 ②黄：黄犬。苍：苍鹰。围猎时用以追捕猎物。 ③汉羽林军戴锦蒙帽，穿貂鼠裘。这里与下句“千骑”均指苏轼的随从。 ④报：告、语。倾城：指全城观猎的士兵。 ⑤孙权曾亲自射虎于凌亭，这里借以自指。 ⑥节：符节。汉时冯唐曾奉文帝之命持节复用魏尚为云中太守。这里以冯唐自比，有不服老与赴边的两屋意思。 ⑦会：当。如满月：把弓拉足，表示有力。 ⑧古时以天狼星主侵掠，这里以天狼喻西夏。
【品评1】
出猎对于苏轼这样的文人来说，或许是偶然的一时豪兴，但他平素报国立功的信念却因这次小试身手而得到鼓舞，以至信心十足地要求前赴西北疆场弯弓杀敌了。苏轼任密州知州刚四十岁。他是四年前因与王安石政见不合自愿请求外任，自杭州来至这北方边郡的。除了他在各地任上致力于地方政绩外，一直要求大用于世。当时西北边事紧张。熙宁三年（1070），西夏大举进攻环、庆二州。四年，陷抚宁诸城。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”就是指宋与西夏的战事。这首词上片出猎，下片请战，不但场面热烈，音节嘹亮，而且情豪志壮，顾盼自雄，精神百倍。同苏轼其他豪放词相比，它是一首豪而能
壮的壮词。把词中历来软媚无骨的儿女情换成有胆有识、孔武刚建的英雄气了。苏轼对此也颇为自负，他在密州写给好友鲜于侁的信中说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵。数日前，猎于郊外，所获颇多。作是一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”就是指的这首词。
【品评2】
宋神宗熙宁八年，东坡任密州知州，曾因旱去常山祈雨，归途中与同官梅户曹会猎于铁沟，写了这首出猎词。作者在词中抒发了为国效力疆场、抗击侵略的雄心壮志和豪迈气概。
开篇“老夫聊发少年狂”，出手不凡。这首词通篇纵情放笔，气概豪迈，一个“狂”字贯穿全篇。接下去的四句写出猎的雄壮场面，表现了猎者威武豪迈的气概：词人左手牵黄犬，右臂驾苍鹰，好一副出猎的雄姿！随从武士个个也是“锦帽貂裘”，打猎装束。千骑奔驰，腾空越野，好一幅壮观的出猎场面！为报全城士民盛意，词人也要象当年孙权射虎一样，一显身手。作者以少年英主孙权自比，更是显出东坡“狂”劲和豪兴来。
以上主要写在“出猎”这一特殊场合下表现出来的词人举止神态之“狂”，下片更由实而虚，进一步写词人“少年狂”的胸怀，抒发由打猎激发起来的壮志豪情。“酒酣胸胆尚开张”，东坡为人本来就豪放不羁，再加上“酒酣”，就更加豪情洋溢了。
过片一句，言词人酒酣之后，胸胆更豪，兴致益浓。此句以对内心世界的直抒，总结了上片对外观景象的描述。接下来，作者倾诉了自己的雄心壮志：年事虽高，鬓发虽白，却仍希望朝廷能象汉文帝派冯唐持节赫免魏尚一样，对自己委以重任，赴边疆抗敌。
那时，他将挽弓如满月，狠狠抗击西夏和辽的侵扰。
此作是千古传诵的东坡豪放词代表作之一。词中写出猎之行，抒兴国安邦之志，拓展了词境，提高了词品，扩大了词的题材范围，为词的创作开创了崭新的道路。作品融叙事、言志、用典为一体，调动各种艺术手段形成豪放风格，多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、志在千里的英风与豪气。
水调歌头①
【宋】苏轼
丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。②
明月几时有？把酒问青天。③不知天上宫阙，今夕是何年。④我欲乘风归去，
又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。⑤人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。⑥
【注释】
①大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。 ②丙辰：熙宁九年（1076）。苏辙字子由。 ③李白《把酒问天》：“青天有月来几时？我今停杯一问之。” ④牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。” ⑤司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”⑦婵娟：月色美好。
【品评】
赏月诗词往往清逸孤寒，东坡这首词直如缥缈于云端，掩映于清辉之间。抒酒问月，有李太白酒仙遗风，一片奇趣横生。
明月皎皎照彻天上人间，天上是孤寒一片，人间是相思无眠。“人有悲欢离合，月有阴圆缺，此事古难全”，已是豁达，但“但愿人长久，千里其婵娟”更至乐观诚挚，种种感情交融于月光之下，顿成千古绝唱。胡仔评道：“中秋词自东坡《水调歌头》出，余词尽废。”
上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。
下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。
这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，（胡仔《苕溪渔隐业话后集》卷三九）。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》， 清露下， 满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。
念奴娇①
赤壁怀古②
【宋】苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。③江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，④小乔初嫁了，雄姿英发。⑤羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。⑥
【注释】
①又名《百字令》。双调，一百字，仄韵，多用入声。 ②周瑜破曹操的赤壁在今湖北浦圻县，苏轼所游为黄州赤壁，一名赤鼻矶。 ③千堆雪：流花千叠。④周瑜二十四岁为东吴中郎将，人称周郎。小乔为乔玄次女，其嫁周瑜在建安三年，为赤壁之战十年前事。 ⑤“笑应我多情早生华发”的倒装。 ⑥酹：以酒洒地，用以敬月。
【品评】
这首词是元丰五年（1082）七月苏轼谪居黄州时作。上片咏赤壁，下片怀周瑜，最后以自身感慨作结。起笔高唱入云，气势足与“黄河之水天上来”相侔，而且词境壮阔，在空间上与时间上都得到极度拓展。江山、历史、人物一齐涌出，以万古心胸引出怀古思绪。接着借“人道是”疑似之言，把江边故垒和周郎赤壁挂上了钩。
“乱石崩云” 三句正面写赤壁景色， 惊心骇目。陆游《入蜀记》说赤鼻矶“亦茆冈尔，略无草木”。范成大《吴船录》亦云：“赤壁，小赤土山也，未见所谓‘乱石穿空’及‘蒙茸峻岩’之境，东坡词赋微夸焉。”词中把眼前的乱山大江写得雄奇险峻，渲染出古战场的气氛和声势。对于周瑜，苏轼特别激赏他少年功名，英气勃勃。“小乔初嫁”看似闲笔，而且小乔初嫁周瑜在建安三年，远在赤壁之战前十年。特意插入这一句，更显得周瑜少年英俊，春风得意。词也因此豪放而不失风情，刚中有柔，与篇首“风流人物”相应。
“羽扇纶巾”三句写周瑜的战功，也很特别。周瑜身为主将却并非兵戎相见，而是羽扇便服，谈笔风生。写战争一点不渲染士马金鼓的战争气氛，只着笔于周瑜的从容潇洒，指挥若定，这样写法更能突出他的风采和才能。苏轼这一年四十七岁了，不但功业未成，反而待罪黄州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。
壮丽江山，英雄业绩，激起苏轼爽迈奋发的感情，也加深了他的内心苦闷和思想矛盾。《东坡题跋》卷一记李邦语：“周瑜二十四经略中原，今吾四十，但多睡善饭，贤愚相远如此。”苏轼对此颇有同感。故从怀古归到伤己，自叹“人间如梦”，举杯同江上清风、山间明月一醉销愁了。
这首怀古词兼有感奋和感伤两重色彩，但篇末的感伤色彩掩盖不了全词的豪迈气派。词中写江山形胜和英雄伟业，在苏轼之前从未成功地出现过。因此这首《念奴娇》历来被看作苏轼豪放词的代表作。不但词的气象境界凌厉无前，而且大声铿锵，需要铜琵琶、铁绰板来伴唱。对于原来只宜红牙拍板、女儿歌喉的传统词坛来说，确实是个重大突破。
江城子（乙卯正月二十日记梦）
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
赏析1：
宋神宗熙宁八年，即乙卯1075年，三十九岁的苏轼在密州（今山东诸城）任知州，本词是苏轼悼念亡妻王弗之作。
王弗十六岁嫁于苏轼，天资聪颖、温良贤淑，见识广博，夫妻感情一向笃厚。但是，在她二十七岁时不幸于汴京（今开封）去世。次年归葬于故乡四川眉州。经过了十年宦海浮沉的苏轼，在这首词中表达了对亡妻深挚的怀念之情。
首句“十年生死两茫茫”是从夫妻十年生死相隔、音容渺茫写起。十年来，阴阳两隔的夫妻，互相遥念，却各无消息。“两茫茫”表面看是写自己也写故去的妻子，实际上是写自己无边的惆怅和空虚的情怀。作为首句，为全文奠定下了伤悼的感情基调。作者无日无夜不在想念自己的妻子，即便是“不思量”，亡妻的形象却时时地在脑际闪现，难怪词人说“自难忘”。由此可见夫妻感情之深挚。如果说这是写生死分割时间之久的话，那么接下来的两句“千里孤坟，无处话凄凉。”则是写分处两地，相距之遥了。当时的苏轼在密州（山东诸城），亡妻则葬在四川故乡，故曰“千里”，妻子孑然一身埋于坟茔，所以说“孤”。遥远又孤单，满腔的凄苦无法向亲人诉说。夫妻无法共话，不仅是因为千里相隔，更主要的是生死别离，无法超越。这是何等的无奈？！接下来笔锋一转，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”意思是：即使生死可以沟通，夫妻得以重见，又能如何呢？作者用假设的语言逼进一步：纵使相逢，大概妻子也不认得我了。在这妻子离开的十年里，苏轼与变法派的政见不合，被当权派排挤出京，先是任杭州通判，再移知密州。仕途的失意与生活的颠沛流离使他过早地容颜衰老，“尘满面，鬓如霜。”是作者对自己外貌的简括而有特征的勾勒。其中又暗含了无限悲凉的身世之感。
词的上片写梦前，抒发了对妻子绵绵不绝的相思之苦。感情真挚，催人泪下！下片则是写自己的梦中所见和所感。
下片首句“夜来幽梦忽还乡”中，一个“忽”字，点出了梦境的恍惚迷离之情状。“小轩窗，正梳妆。”是说：梦中看到妻子还像往常一样在窗前对镜梳妆打扮。这是虚中带实的写作手法，再现了夫妻青年时期的生活情景。阔别已久的夫妻，一旦相见，定然有着千言万语要相互倾诉。然而思绪如麻，又从何说起呢？“相顾无言，惟有泪千行”这一有泪无声的细节描写，符合生活的真实情况，同时又取得了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”、“此时无声胜有声”的艺术效果。最后三句：“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”则是抒写梦醒后的感慨。作者想象着千里之外的故乡，在荒郊野外，那长满小松林的山冈上，孤寂的妻子一定在日复一日，年复一年地因思念丈夫而伤悲！这里作者表面是写妻子因怀念丈夫而悲伤欲绝、柔肠寸断，实际上则是表现了自己对亡妻的无限悼念之情。作者将真挚而深沉的怀念之情，附注于梦中的景物，更让读者潸然泪下。
作者用虚实结合、叙述白描的写作手法来表达对亡妻的怀念之情，对妻子的悼念之中又有对自己身世的无限感慨，故而将夫妻之情表达的深沉而执着，感人至深。
用词写悼亡，苏轼是中国词坛的首创。
唐五代及北宋描写妇女的词篇，多数境界狭窄，词语尘下。苏轼此词境界开阔，感情纯真，品格高尚，读来使人耳目一新。用词来悼亡，是苏轼首创。在扩大词的题材，在丰富词的表现力方面，本篇应占有一定的地位。
本篇完全可以同潘岳的《悼亡诗》，元稹的《遣悲怀》以及南宋吴文英的《莺啼序》前后辉映，相互媲美.
赏析2：
题记中“乙卯”年指的是宋神宗熙宁八年（1075），其时苏东坡任密州（今山东诸城）知州，年已四十。正月二十日这天夜里，他梦见爱妻王弗，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道语）的悼亡词。
苏东坡的这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但实际上，词中记梦境的只有下片的五句，其他都是真挚朴素，沉痛感人的抒情文字。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者呢，不也同样吗？恩爱夫妻，一朝永
诀，转瞬十年了。“不思量，自难忘”人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”呵！王弗逝世十年了，想当初年方十六的王弗嫁给了十九岁的苏东坡，少年夫妻情深意重自不必说，更难得她蕙质兰心，明事理。
这十年间，东坡因反对王安石的新法，颇受压制，心境悲愤；到密州后，又忙于处理政务，生活困苦，他又怎能“不思量”那聪慧明理的贤内助呢。作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情
感。年年月月，朝朝暮暮，虽然不是经常悬念，但也时刻未曾忘却！或许正是出于对爱妻王弗的深切思念，东坡续娶了王弗的堂妹王润之，据说此女颇有其堂姐风韵。十年忌辰，触动人心的日子里，往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难
以遏止。“千里孤坟，无处话凄凉”。想到爱妻华年早逝，远隔千里，无处可以话凄凉，说沉痛。其实即便坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语，情语，格外感人。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三个长短句，又把现
实与梦幻混同了起来，把死别后的个人忧愤，包括在苍老衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了。她辞别人世已经十年了，“纵使相逢”恐怕也认“我”不出了。这个不可能的假设，感情深沉悲痛，表现了对爱侣的深切怀念，也寄寓了自己的身世之感。
如梦如幻，似真非真，其间真情恐怕不是仅仅依从父命，感于身世吧。苏东坡曾在《亡妻王氏墓士铭》记述了“妇从汝于艰难，不可忘也”的父训。作者索于心，托于梦的实在是一份“不思量，自难忘”的患难深情啊。
下片的头五句，才入了题开始“记梦”。“夜来幽梦忽还乡”，是记叙，写自己在梦中忽然回到了时在念中的故乡，那个两人曾共度甜蜜岁月的地方。“小轩窗，正梳妆”那小室，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行”！“无言”，包括了千言万语，表现了“此时无声胜有声”的沉痛，别后种种从何说起？一个梦，把过去拉了回来，把现实的感受溶入梦中，使这个梦令人感到无限凄凉。“料得年年肠断处；明月夜，短
松冈。”作者料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，该是柔肠寸断了吧？推己至人，作者设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦。这番痴情苦心实可感天动地。
定风波
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
赏析：
烟雨之中，坦坦荡荡一峭劲身影落落而行，何在等旷达洒脱！东坡好竹，字字句句便如峭拨修竹般一片疏影斑驳，不染俗尘，风起风住处，透出逍遥情致。
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。
首句"莫听穿林打叶声 "，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以"莫听"二字点明外物不足萦怀之意。"何妨吟啸且徐行"，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步 ，呼应小序"同行皆狼狈 ，余独不觉"，又引出下文"谁怕"即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；"何妨"二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。"竹杖芒鞋轻胜马 "，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以"轻胜马"的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。"一蓑烟雨任平生 "，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到"山头斜照却相迎"三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。结拍"回首向来萧瑟处 ，归去 ，也无风雨也无晴 。"这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中"萧瑟"二字，意谓风雨之声，与上片"穿林打叶声"相应和。"风雨"二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治"风雨"和人生险途。纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前 。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟。
浣溪纱
苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
赏析：
蕲水，今湖北浠水，在黄州（今湖北黄冈）东。蕲水的清泉寺，下临兰溪。兰溪水出于箬竹山，溪旁多兰花，故名曰：兰溪。此词是元丰五年（1082年）三月，46岁的苏轼贬官黄州期间所作。
上片写暮春三月兰溪的雨后景色。首句点名了兰溪 得名的缘由——山下溪边多兰。同时又点明了游兰溪的时令。兰刚发芽，芽虽短，但是生机勃勃长势很快，一个“浸”字写尽春兰的活力。次句写漫步溪边，“松间沙路净无泥”化用了白居易的“沙路润无泥”。苏轼将“润”改为“净”，更加突出了兰溪的洁净和一尘不染。“潇潇暮雨子规啼”点出了净无泥的原因，同时又烘托出自己贬官黄州期间的凄凉环境和悲凉心情。暮雨潇潇、子规哀鸣都是写实。暮春三月，春色正浓，可写之景可谓数不胜数。但是作者独取此景，这显然和他当时的处境和心情有着直接的关系。
但是，苏轼毕竟是一个“奋厉有当世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，难道人生就再无少了吗？何必自伤白发，哀叹衰老呢？集中体现了他虽然身处困境，仍力求振作的精神。末句“休将白发唱黄鸡”中的“白发”和“黄鸡”都出自于白居易的《醉歌》（“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”）白居易感叹黄鸡催晓、白日催年、朱颜易逝，调子低沉。苏轼在这首词中是说不要伤悲叹白发，感慨黄鸡催晓，光阴易逝。这就一扫白诗的低沉调子，也冲淡了上片“潇潇暮雨子规啼”的悲凉气氛。
此词，上片写景，景色如画，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奋人心。近千年来，不知令多少身受挫折的失意人重新焕发出生活下去的勇气和继续前进的信心！这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。
上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。
下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老
当益壮、自强不息的精神。
这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。
菩萨蛮
纳兰性德
朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月①。梦好莫相催，由他好处行。
无端听画角，枕畔红冰②薄。塞马一声嘶，残星拂大旗。
注：①桃花月，农历二月，代指与妻子在一起的青春时光。②红冰，指眼泪。古书有言：“时天寒，泪结为红冰。”
（1）的上片是怎样虚实相生，以寄托词人思亲之情的？请具体说明。
（2）结合全词内容，从景与情的角度，简要赏析末两句。
赏析参考答案（1）既写边塞夜半三更，北风猛烈，大雪纷飞的苦寒荒凉的实景，又写与妻子在一起温馨快乐生活的
梦境，二者虚实相生，形成鲜明的对比，突出了词人对亲人的思念。
（2）塞马在旷野上仰天嘶叫，在残星的余辉下，风大雪猛，军旗猎猎作响。有声有色地描绘出塞外冬夜天地
清空苍茫的景象，以健笔写柔情，烘托出词人梦醒后内心的悲凉寂寥。
定风波苏轼翻译及赏析
答：“也无风雨也无晴”这句诗出自宋代文学家苏轼创作的一首词《定风波·莫听穿林打叶声》。《定风波·莫听穿林打叶声》翻译 宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，有人带着雨具先走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林...
...老师等同志帮忙翻译、赏析、评价一下鄙人自己写的一首词?_百度...
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雨霖铃原文及翻译赏析
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永遇乐 李清照 翻译 赏析
答：永遇乐 李清照 翻译 赏析,这首词的语言平易,看似俗实则雅,将作者心中的悲痛之苦,委婉含蓄的表达了出来,堪称词作中上佳之品。本文永遇乐 李清照 翻译 赏析由大学高考编辑收集整理,希望大家喜欢! 导读: 李清照的词一向以婉约风著称,委婉含蓄,而这首词更是不可多得的典范之一。其原文如下: 永遇乐 李清照 落日熔金,...
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两首宋词 带翻译 带赏析
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答：姜夔《一萼红》宋词注释翻译及赏析 我来答 1个回答 #热议# 你知道哪些00后职场硬刚事件?刚阳文化 2022-08-01 · TA获得超过395个赞 知道小有建树答主 回答量:117 采纳率:0% 帮助的人:30.2万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 导读:这首词是作者写自己客居长沙时登高所见。上阕依次...
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