古人说：万恶淫为首，论迹不论心，透彻说出了人性，你敢承认吗
听到这个“淫”字，你脑海里想到的又是什么呢？你可能会想到“食色性也”，甚至会想到纵欲伤身之类的说法，但是我要告诉你的是，你对“淫”字恐怕存在有重大误解。
“淫”这个字，的确包含有贬义，与淫字组合的词语，通常也都是不太好的内涵，比如“荒淫”。
但是“淫”这个字的本意并没有那么不堪，它的本意只是用来形容雨一直下，水比较多的情况下，就会对地表造成浸淫或者浸渍，除此之外没有别的意思。
让人联系到不健康的那个字，其实是“婬”字，也就是女字旁的“婬”字，这个字，表示的就是男女关系中那些不好的东西。
后来，随着文字的演变，古人为了使用方便，逐渐就让三点水的“淫”字通女字旁的那个“婬”字，这个时候，淫这个字，才慢慢有了不太健康的内涵。
古人说“万恶淫为首，论迹不论心”，那么这句话里面的“淫”字，是否就是通常所理解“淫”的含义呢？当然不是。
因为三点水的这个“淫”字在通女字旁的“婬”字以后，又引申出了“过度”与“放纵”的意思，泛指一切放纵自己各种贪欲的行为，比如我们熟知的“富贵不能淫”，意思就是说你有钱了发达了，也不要有钱任性肆意妄为放纵自己。
同样，万恶淫为首，讲的就是：恶的本源都是因为过度与放纵，比如为什么有战争？都是因为人对利益的过度贪欲，欲望一旦过度、一旦放纵，就难免擦枪走火，于是就有了战争。
因此，虽然战争是“恶”，但它的本源其实是追求贪欲的这个“淫”所造成，也就是追求过度了、无法自控了，所以叫“万恶淫为首”。
由此可见，“万恶淫为首”这句话和男女关系几乎毫不沾边，当然，社会上那些侵犯女性的犯罪行为，同样也是因为过度放纵了自己的欲望所致，归根结底，任何一种恶，都是由“淫”过度所致。
万恶淫为首，据说是出自道家张三丰的语录，还有说法认为是出自佛经当中的句子，后人在这句话的后面加上了一句“论迹不论心”，也就是说，索然“万恶淫为首”，但是批判一个人恶不恶，却只能看他有没有实施过作恶的行为，而不是看他有没有作恶的想法。
如果“论心”会怎样呢？假设你批判一个人的好坏，只论他有没有想要作恶的心理，那这个世界上就会找不到君子，因为每一个人心里都有不好的欲望。
说到这儿，容易让人想起三国时刘备的故事，刘备的手下为了执法，不分青红皂白只要怀疑别人就统统抓起来，他的大臣有一天就指着一个路过的老头和一个路过的年轻女子说：这是一对奸夫淫妇！
刘备很吃惊，问：为什么呀？大臣就回答说：因为他们身上都有淫器，他们心里肯定也在想这些邪淫的事情。刘备听完很快就明白了，他手下人不分青红皂白只要怀疑就抓人的做法是错的。
这个故事想要表达的，和现代社会的法治精神有点类似，一个人有坏的想法不能证明他是个坏人，一定要有证据，同时，“论迹不论心”的观点，其实也可以理解成——不要看他怎么想，关键要看怎么做。
古人说：万恶淫为首，论迹不论心，的确透彻地说出了人性善恶的本质，你敢承认吗？
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...心不论迹,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人...
答：这句话的意思是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的人了。这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒...
...心不论迹,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论迹世上无完人...
答：1、翻译 所有的善行，孝当第一，孝顺看的是内心的孝，而不是看行动上给予的物质满足，若要看行动上给予的物质满足，贫穷的家中就没有孝子；所有的恶事，淫当第一，看的是实际上的行动，不看心中所想的，若要看心中所想，世上就没有好人！2、注释 （1）百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝...
...论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹来论心,论心世上无完 ...
答：意思是:所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的人了。出处：出自清代王永彬的《围炉夜话》。《围炉夜话》是清代著名文学...
...孝为先,论心不论行,论行寒门无老子;万恶淫为首,论行不论心,论心天 ...
答：无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”意思是说，所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是 只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的 话，那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的是淫，这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这 世间就没有完...
...心不论迹,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人...
答：意思是说，所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不淫的人。用当代的话解释就是说评价一个人是不是...
万恶淫为首下一句是什么?
答：“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是：所有的恶事里，以过分、不节制第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对诱惑动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。整句话是“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；...
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人的出处是哪里
答：出自清代王永彬的《围炉夜话》。原文：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”意思是天下的善事,以孝顺为最善.一个人有没有做到孝顺，要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。否则的话，如果非要让父母吃好穿好，才算孝子，那穷的揭不开锅...
...原迹贫门无孝子;百恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人!”是什么意...
答：俗话说:"百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。"所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为!孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为...
万恶淫为首,论迹不论心什么意思?
答：意思是：评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, 而不是从他的思想怎么做来评价。出处：《围炉夜话》清代著名文学品评家王永彬。原文：万恶淫为首，论迹不论心。释义：万般罪恶中，贪婪是最邪恶的。评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, ...
万恶淫为首,论心不论迹,论迹寒门无孝子。?
答：出自：清人王之春的《椒生随笔》卷六: 阴曹门联，原文如下：阁学周荇农师尝梦至阴曹，见一极大衙署，其门联云：“百善孝为先，论心不论事，论事世间无孝子。万恶淫为首，论事不论心，论心天下少完人。”译文：阁学周荇农师曾梦到阴曹，看到一个极大的门，门联上写着，百善孝为先，论心不论...
