古代女囚入牢要受到什么屈辱？ 古代女犯人入狱后会受到什么样的屈辱

古代的女人一旦被打入大牢，成为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被笞杖，即「杖臀」，或叫打屁股；重则被脱掉裤子游街示众，名曰「卖肉」。而在大牢里被牢头玩弄则更是家常便饭。

笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有「去衣受杖」的规定。

明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子**受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。明代的这条规定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女**受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先选约集亲友，一齐来到公堂，名曰「看打」。他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的，他们的手段有「掘芋艿」、挖荸荠」、「剖葫芦」、「剥菱角」等名目。有时县官还未升堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示众，随即拉到门前大街上，名曰「卖肉」。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的羞辱，回去后便自尽而亡。还有一种惯例：被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之前，先在衙前戴着刑具暂押。这时仇家就乘机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。如果这天县官不出堂，第二天照样寻闹一番。在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取逗。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱。

清代女子受杖的做法有增无减。晚清文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻浮佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女**行杖。他常对人说：「刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，『奸者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决罚』。行杖时是打死的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。」别人辩不过他，他一直坚持这样做。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。 清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。朱乐得意地说：「看你还怎么接客窗敝炖滞春藜伺，想用重刑煞住当地的嫖风，但其手段也未免太过分了。

在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们，一般都是心狠手辣的。但是在这些人中，也有个别心地良善之辈。清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很怜悯犯人受杖的痛苦。他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就使用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代，这样的善举算是凤毛麟角了。

蒲松龄在《聊斋志异》里，写了「伍秋月」的一个故事，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去，关进了监狱，两个狱卒对她动手动脚，百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：「既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗？」这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阳间牢狱里的实情。

在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。

首先，古代女人犯罪一般都是由家族、村落、宗族自行处理的。女人被关押进牢房其亲亲、宗老、家人是绝对不会同意的，县尊也不会干这种“有伤风化”的事情。

如果是罪犯的家属：一般罪犯的家属是不被牵连的，官府反而会把她送回娘家，叫村老照顾。

如果是重犯家属、被连坐牵连的：如果重囚入监则家人被限制在家中，如果重囚被流放则家人随之，如果重囚被斩首、家人如果是同犯的话可能要“入娼籍”。

女人被判刑的只可能是犯了：杀人、通奸、通奸杀夫、造反等大罪。如果是通奸一类的罪行，县衙会让其家人按照“家法”处置。如果是杀人、造反等大罪县衙会专门准备“女监”将其囚禁，层层上报等待判决。

不要被小说一类的故事误导，古代官员都是受孔孟教育的，极其在乎名声、不敢对良家女子乱来。古代官员要是道德上有了污点会立刻被赶下台。

1、刑舂

2、拶刑

3、杖刑

4、赐死

5、幽闭

女囚一般是单独关押，由女牢头看守的，受刑是不可免的，但是其他的话按照常规是没有什么的，如果不按规矩来，那各种你想到的想不到的都有，而且也要看你犯

被刽子手抓奶，揪奶，扯奶，拽奶柔奶，搓奶，咬奶，最后一刀刀一边揉搓一边当众割下，（没错，历史上所有漂亮女犯都被这么对待（

古代女囚入狱会受到什么屈辱~

古代的女人一旦被打入大牢，成为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被笞杖，即「杖臀」，或叫打屁股；重则被脱掉裤子游街示众，名曰「卖肉」。而在大牢里被牢头玩弄则更是家常便饭。 笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有「去衣受杖」的规定。 明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子**受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。明代的这条规定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女**受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先选约集亲友，一齐来到公堂，名曰「看打」。他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的，他们的手段有「掘芋艿」、挖荸荠」、「剖葫芦」、「剥菱角」等名目。有时县官还未升堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示众，随即拉到门前大街上，名曰「卖肉」。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的羞辱，回去后便自尽而亡。还有一种惯例：被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之前，先在衙前戴着刑具暂押。这时仇家就乘机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。如果这天县官不出堂，第二天照样寻闹一番。在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取逗。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱。 清代女子受杖的做法有增无减。晚清文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻浮佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女**行杖。他常对人说：「刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，『奸者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决罚』。行杖时是打死的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。」别人辩不过他，他一直坚持这样做。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。 清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。朱乐得意地说：「看你还怎么接客窗敝炖滞春藜伺，想用重刑煞住当地的嫖风，但其手段也未免太过分了。 在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们，一般都是心狠手辣的。但是在这些人中，也有个别心地良善之辈。清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很怜悯犯人受杖的痛苦。他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就使用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代，这样的善举算是凤毛麟角了。 蒲松龄在《聊斋志异》里，写了「伍秋月」的一个故事，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去，关进了监狱，两个狱卒对她动手动脚，百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：「既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗？」这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阳间牢狱里的实情。 在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。

中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸刑处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。虽然“裸形处决”对妇女来说也是难堪之辱，但毕竟可以“一死了之”，但统治者还有更卑劣的手段——杖刑，杖刑不是死刑（也有活活打死的情况），妇女还不得不继续忍受来自周围的冷眼和嘲笑，这对她们的伤害甚至比凌迟所造成的痛楚还要深。无赖子弟终日围观，抚摸挑逗，嬉笑取乐。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑？其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太关心的，甚至有时也会发点善心避免其受辱，但当他们面对的是对统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了。在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们的同情。因此，对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。中国古代统治者而且还经常会对她们进行“性侮蔑”，这在一些无聊文艺中常见之，比如有关王聪儿，污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚；在《平妖传》中，胡永儿被捕时正与王则“在床上行那云雨快活之事”；王囊仙被捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出战被擒；黄莲圣母林黑儿说她是“土娼”，称她“略有姿色，而悍泼多智巧，乃群奉为女匪头目”，甚至具体点出她是“天津侯家后之妓女”等等。http://www.doc88.com/p-9062388524120.html究其原因，主要是因为长年的封建礼教束缚，使人们在思想上对非合乎礼教的性行为深恶痛绝，在性问题上的丝毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东流，这一点，对于女性尤甚，足以使其名誉扫地。。。。。。。。。。

古代刑法千千万,哪种是专门针对女性的?
答：笞杖，在古代女性地位极其低下，如果成为女囚所面临的处罚也更加可怕。犯的错即使不严重也要在大殿上当众脱裤子，还会有专门的人来打屁股;犯了重罪的人，是要脱衣服游街示众的，甚至在牢里还要受到侮辱。笞杖这个刑法在古代应用还是很广泛的，宋元两代更是有史料记载的。拶刑，这是一种施加于身体上的...

古代女性在监狱中都是怎么度过的?
答：在古代对于一个女子来说最重要的就是贞洁名声，这是神圣不可侵犯每个人要舍命保护的。女囚犯最常遭到的就是侮辱。她们会被官员脱去衣服鞭打，并且还会被围观让所有人看到。古代人还流行囚犯沿街游行，女囚犯一般都被脱去衣服游行。这对于他们来说是奇耻大辱，不少人都会受不了这样的侮辱。在监狱里的...

为什么说中国古代最不能进的地方是女子监狱
答：在古代，女子千万不能成为女囚，甚至不能成为女犯人，不幸中招的话，选择自杀绝对会是一件更“幸福”的事情。《宋代刑狱明细》记载，女子一旦成为了女囚，所受到的惩罚往往是男子的数倍，然后受到的折磨和屈辱也是现代人无法想象的。有不少史学家根据各种历史文献总结出了一些关于女囚犯的事迹，他们发现在...

古代有种刑罚,能让女囚犯感到羞愧,如今却成了年轻人的潮流,是什么...
答：但就是这样，一位优秀的女子却因为在政治意见方面和武则天不和，彻底激怒了武则天。上官婉儿就被打入女牢，然后武则天决定给上官婉儿施行墨刑。女孩子在等级声音严的社会中生活，其实比现代女子更重视社会舆论。当上官婉儿的额头上面被落下了一个印，实行了墨刑，上官婉儿心里也很憋屈。最后想了一个办法，...

男尊女卑的封建社会,女性犯错后会受到什么样的处罚?
答：此外，还有一种刑法叫做“骑木驴”，这主要是对于那些不受妇道的女性使用的。这木驴是特殊制造的，在驴背上有一根很粗大的木桩，非常尖。女囚犯会被逼着坐到木驴上，这根尖木桩会穿入女囚犯下体，让她们痛苦不堪。另外，木驴还会走动，会带动背上那根木桩上下伸缩。很多女囚犯都经不住这样...

古代女囚入牢受到衙役百般凌辱,“掘芋艿、挖荸荠、剖葫芦、剥菱角”指...
答：掘芋艿(Yù nǎi)：掘玉奶 挖荸荠(bí qi)：挖逼脐 剖葫芦：剖大白臀 剥菱角：剥既是割掉阴蒂

古代女犯在狱中究竟遭遇什么痛苦,为何宁愿自杀也不愿去坐牢?
答：不仅会受到比男犯多几倍的折磨，而且还不少专门针对女犯的惩罚。在上堂时，女犯人会被扒光衣服，甚至还有可能会光着身子被拉去游街街。由于古代思想比较保守，人们都以裸体为耻。因此，很多女囚都因受不了这种羞辱，所以宁愿选择自尽也要保留自己的贞节。另外，女犯人坐牢后，还会成为狱吏的凌辱对象。因此...

揭秘:古代 *** 女囚的潜规则:脱裤子“卖肉”
答：在古代男权社会中，贞节瞅思好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。它既是对女性进行单方面性禁锢的武器，也是少久以去形成的陋习在瞅思上的表现。因此，古代的女人宁愿饿死，也不愿失去贞操。然而，古代的女人一旦被打入大牢，成为女囚，便等于从此失去了贞操。 在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而...

晚清最大的女子监狱,里面有个“逍遥自在床”,为何让女犯人生不如死?
答：别说是过去，就算是在现在这种屈辱也是常人无法忍受的。躺在上面真是求生不得、求死不能，不过现在的社会在不断进步，文明程度也越来越高了，不会再有这样的刑罚了，犯人也是要有尊严的，就算犯了错误也不该受到这种屈辱，现在道里监狱也依然还在，不过改了名字，现在叫做哈尔滨市监狱。

中国古代对女犯所用的变态刑罚,都有哪些?
答：第一个是拶刑，用拶子套入手指，再用力紧收 ，用来对女犯进行逼供。第二个是幽闭，用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂 。第三个是刑舂，在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役 。最残酷的就是凌迟了吧，将四肢切割分离。