子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) (翻译) 三人行，必有我师焉？翻译

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

孔子用这句话勉励其弟子，让其弟子懂得谦虚和经常反省自己的不足。

扩展资料：

孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

《述而》语出《论语·述而》，是孔子的自我评价：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”其字面意思是仅传述既有内容而不进行创始性的工作。

但事实上，正如孔子的有关工作所显示的，在他对既有内容的传述过程中实际上包含了创始性的义涵。本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

论语：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

孔子用这句话勉励其弟子，让其弟子懂得谦虚和经常反省自己的不足。

孔子说：三个人在一起，肯定有一个可以当我的老师。选择好的习惯去学，不好的习惯改掉。
初中的时候学过，现在忘了，大概是这个意思

子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

站在“好学”的标准下，对“君、父、师”为代表的前人遗产，应该的态度，并强调选择的时候是根据当下现实为标准，不是根据个人喜好、师承等因素

详解：何谓三人？为何不是五、十人？二人呢？这些问题，大概从来没人能回答与正视过。其实，所谓三人，指的是“君、父、师”，三类最值得尊重的人，“三人行”，与“君、父、师”同行。人，要取法其上，难道和几个大淫贼同行，还“必有我师焉”？那是同性而不是同行。如果按上面及通常解释，三人都是植物人，那你和三植物人同行，如何“必有我师焉”？植物人依然是人，那么其善者人如何从？其不善者又如何改？这不是抬杠，而是原来的解释太愚蠢可笑。

“必有我师焉”，“必”，倘若；“有”，具有“；“师”，师法；“焉”，于此。孔子更注重在现实的当下印证，而对“君、父、师”，孔子并不一味肯定，觉得一定要有可师法的地方，而是更强调，如果没有其他标准，是不能确认其善与不善。这个标准，只可能是当下的现实。“君、父、师”，无论有什么理论和看法，都不可能脱离当下的现实成为永恒的准则，这样才存在后面“择”的可能。

与“君、父、师”同行，倘若有可以师法的地方，孔子给出如下的建议：“择其善者而从之，其不善者而改之”，“择”，选取，以当下的现实为标准选取，而不是根据自己的喜好、师承、派别去选取；“善”，完善；“从”，通“纵”，广泛；“从之”，使之从，使善者广泛，将完善的在当下现实更广泛的范围中应用、检验；“改之”，使之改；将不善者在当下现实中不断修改完善。“改”，除了修改，还有强调“重新、再”的意思，这种修改不是一次性的，而是不断进行直到完善。

前两章说了“好学”对内圣外王的意义，本章更指出，站在“好学”的标准下，对“君、父、师”为代表的前人遗产，应该的态度是“择其善者而从之，其不善者而改之”，脱离这个前提，所谓师法，不过是尸法而已。而孔子、论语，永远活在鲜活的现实之中。

白话直译

子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

孔子说：与“君、父、师”同行，倘若有让我师法的在此：选取他们完善的并在当下现实更广泛的范围应用、检验，选取他们不完善的并在当下现实中不断修改、完善。

子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。这句话的意思~

这句话的意思是孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
出处：《论语‧述而》。
“三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。

扩展资料：孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
孔子提出对自己所不知的东西，应该多闻、多见，努力学习，反对那种本来什么都不懂，却在那里凭空创造的做法。这是他对自己的要求，同时也要求他的学生这样去做。
“择其善者而从之”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；
另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。
参考资料：百度百科--择其善者而从之，其不善者而改之的解析

“三人行，必有我师焉”，这句大部分人都理解对一半

子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。这句话的意...
答：这句话的意思是孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”出处：《论语‧述而》。“三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处...

子曰三人行必有我师焉择其善翻译
答：孔子说别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。出自《论语·述而》，孔子用这句话勉励其弟子，让其弟子懂得谦虚和经常反省自己的不足。三人行必有我师原文 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的...

三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译是什么?
答：三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译如下：这句话直接翻译过来就是：三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。孔子这句极为著名的话，已经成为历代有志之士、好学之士的座右铭。三人行必有我师辨析：凡有一点特长...

子曰:“三人行,必有我师焉;选其善者而从之,其不善者而改之”的意思
答：“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”这句话出自孔子的《论语·述而》。“三人行，必有我师焉”，“择其善者而从之，其...

子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之的意?
答：子曰“三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之”的意思是:多个人一起走路,其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习,对于他们的缺点,如果自己有的话,就去改正它。孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的...

三人行必有我师也的后一句是什么
答：”三人行必有我师也“的后一句是”择其善者而从之，其不善者而改之。“出处：春秋战国时期由孔子弟子及再传弟子编写而成《论语·述而》。原文：1、子不语怪、力、乱、神。2、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”3、子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”4、子曰...

三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。这句话是谁说...
答：孔子说的 三人行，必有我师焉（出自《论语·述而》）。【原文】子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”【译文】孔子说：“三人行必有我师，可以学习他们身上的善，并以他们身上的不善为鉴改正自己的不善。”

三人行必有我师焉翻译
答：这句话的翻译是：三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，...

孔子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”的...
答：徽兆约骸U庋��榷氯�讼蛩�搜�疤岣咦约旱牡缆罚�材衙庠斐扇思始涞牟缓托常�灾脸逋弧?所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。

子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之的意思?
答：出自《论语·述而篇》解释：几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人。要选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。