读书之法，莫贵于循序而致精 读书之法，莫贵于循序而致精的意思是
第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。
第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。
第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。
为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。
第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。
第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。”
第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神。
读书的方法，没有比依循顺序而达到精妙的地步更可贵的了。旨在言读书需循序渐进，终可达精妙的境界。
读书的方法，没有比依循顺序而达到精妙的地步更可贵的了。旨在言读书需循序渐进，终可达精妙的境界。
读书的方法，没有比依循顺序而达到精妙的地步更可贵的了。旨在言读书需循序渐进，终可达精妙的境界。
读书的方法，没有比依循顺序而达到精妙的地步更可贵的了。旨在言读书需循序渐进，终可达精妙的境界。
读书之法，莫贵于循序而致精的意思~
读书之法,莫贵于循序而至精百度全科
第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。
第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。
第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。
为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。
第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。
第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。”
第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神。
读书之法,莫贵于循序而至精百度全科
第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。
第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。
第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。
为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。
第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。
第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。”
第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神。
读书名言名句
答：【热门】读书名言名句汇编59句 阅读的意义不是说一定读一本书明白一个道理，有那么多道理好明白呢？明白那么多道理干吗就不犯错误了吗？——梅子涵下面是我精心准备的读书名言名句59句,感兴趣的一起来看看吧。1、读书之法，莫贵于循序而致精。——朱熹《性理精义》2、大凡读书，不能无疑。——赵孟...
居敬持志是什么意思
答：居敬持志是朱熹道德修养的重要方法，是朱熹最重要的读书法。他指出：“读书之法，莫贵乎循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志。此不易之理也。”所谓“居敬”，敬，恭敬，就是读书时精神专一，注意力集中。朱熹说：“读书须收敛此心，这便是敬。”又说：“读书须将心贴在书册上，逐句逐字...
居敬持志是什么意思
答：居敬持志是朱熹道德修养的重要方法，是朱熹最重要的读书法。资料拓展：居敬持志名词解释，居敬持志的意思是教师不但教书，还要育人，不但言教，还要身教，教师的一言一行都要以身作则，做学生的榜样。出自宋代朱熹性理精义为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，而...
读书名人名言摘录
答：2、读书之法,莫贵于循序而致精。——朱熹《性理精义》 3、读书是人生的起点,实践是人生的过程,创新是人生的结晶。 4、有知识走遍天涯,无学问寸步难行。 5、书多笔渐重,睡少枕长新。 6、读书认识世界,实践创造世界,创新改造世界。 7、书和人一样,有好的也有坏的……精神和理性要求好书出版,顽固的迷信则...
读书名人名言
答：我认为,写作的真正原因,并不在已成为作家的声言中,而存在于其青春时代的梦幻中。以下是我为大家收集的读书名人名言65句,仅供参考,大家一起来看看吧。1、先有了毅力,而后才有了伟大的目标。 2、圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。 3、读书之法,莫贵于循序而致精。 4、须知三绝韦编者,不是寻行数墨...
通用读书名人名言
答：4、读书之法,莫贵于循序而致精。 5、少壮不发奋,老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 6、学如大海贵在专,艺如高山贵在攀。 7、读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。 8、开拓者的足迹是历史前进的起点;奋斗者的肩头是科学登高的阶梯。——佚名 9、读书举一反三博古通今,实践触类旁通改地...
朱熹读书的方法有哪些
答：对于“居敬持志”,朱熹说:“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书;读书之法,莫贵于循序而致精。而致精之本,则又在于居敬而持志,此不易之理也。”真正要把书读好,达到至精的上乘境界,便须居敬持志。“居敬”,有恭敬之意,亦有安静之意(敬又通静),就是读书要排除杂念,专心致志,心静则诚,心诚则灵。
朱熹的名言语录
答：诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，而精致之本，则又在于居敬而持志。自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。《大学》之修身、齐家、治国...
朱熹说过关于“读书”的名言有什么?
答：3、向来枉费推移力，此日中流自在行。——宋·朱熹《观书有感》释义：从前不肯学习，白费了许多推动之力，如今好学，每天在读书的生活中正如船在江心顺水自在而行。4、读书之法，莫贵于循序而精思。——朱熹《性理精义》释义：读书的方法，没有比按照由浅入深的次序逐步前进最终达到精通更重要的了...
经典读书名人名言
答：3、劳于读书,逸于。 ——程端礼 4、读书之法,莫贵于循序而致精。 5、岭外音书断,经冬复历春。 6、书即益友,今明永如斯。 ——塔帕(英国) 7、谁都不会死读一本书,每每个人都从书中研究自己,要不是发现自己就是控制自己。一罗曼·罗兰 8、读书,要自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用的,只...
