陋室铭叙述了怎样的人生之志 刘禹锡写陋室铭表达了怎样的志向
分析：
陋室铭》文章篇末“孔子云：何陋之有?”典出《论语．子罕》：“子欲居九夷,或曰：‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’”表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负,难道这样的陋室还不该铭文以志之吗?
谁能已人生仿写《陋室铭》救就我~
很多哦
检查铭
事不在大,有差则成；路不怕远,有吃就行.背手扬脸,架子哄哄.走路腆小肚,愣装一本正.遇人斜眼看,逢问鼻子哼.闻香流口水,举杯论英雄.八两白干下肚,吹、许、封.汇报皆未入耳,看啥全没记清.拎足土特产,摆手就回城.众人云：“官僚典型.”
做官铭
才不在高,有官则名；学不在深,有权则灵.这个衙门,唯我独尊.前有吹鼓手,后有马屁精.谈笑有心腹,往来无小兵.可以搞特权,结帮亲.无批评之刺耳,唯颂扬之谐音.青云能直上,随风显精神.群众云：“臭哉斯人!”
科室铭
才不在高,应付就行；学不在深,奉承则灵.斯是科室,唯吾聪明.庸俗当有趣,流言作新闻.谈笑无边际,放来有后门.可以打毛衣,练气功.无书声之乱耳,无国事之劳神.调资不落后,级别一样升.斯人云：“乐在其中.”
假食铭
技不在高,假冒则名；质不在优,能骗则灵.斯是餐桌,唯假独行.农药泡火腿,硫磺熏竹笋.调料添石蜡,杜康兑毒鸩.可以黑良心,冲奶粉.无脂膏之醇厚,无果蔬之清馨.南夺酒徒寿,北亡婴儿灵.百姓云：“何食之有?”
关系铭
想人重用,拍马就行；欲己高升,礼拜要勤.斯是诀窍,唯吾高明.胡话贵乎多,献媚在于精.善于拉帮派,惯于巧钻营.可以讨喜欢,拿奖金.无办公之辛苦,无下乡之劳神.绒绒细细结,清茶慢慢品.人赞曰：“聪明绝顶!”
会海铭
心在不会,到场则诚；话不在妙,开口就行.斯是会海,唯吾乐泳.摆摆龙门阵,唠唠山海经.累了伸懒腰,闷了看电影.可以打呼噜,挖耳孔.无群言之乱耳,无案牍之劳形.游山又玩水,还可以喝两盅.心里云：“何苦之有?”
诊室铭
术不在高,能吹则行；业不在精,会嘘则灵.斯是诊室,唯吾称雄.抨击同行蠢,贬斥西医庸.自诩具妙手,回春力无穷.兼营看手相,驱灾星.无务农之费力,无经营之劳形.逢人即思骗,遭骂便装聋.心里云：“来钱就行!”
写作铭
文不在精,有味则名；事不在真,能诌则灵.斯是新闻,唯求轰动.期期嵌凶杀,篇篇裹色情.句句够刺激,字字堪入胜.可以凭想像,造内容.无采访之辛苦,无审稿之劳形.竞逐名与利,喉舌吹怪风.读者云：“成何体统!”
麻将铭
人不在多,凑齐就行；屋不在好,保密则灵.斯是国粹,正合吾心.最恼三缺一,常喜门前清.谈论有输赢,往来无人情.可以废寝食,忘名姓.掷公事于九宵,弃家务于云层.世间多少事,迷此最虔诚.与人云：“修我长城!”
小平铭
人不在高,有德则名；话不在多,有理则灵.斯是邓公,智勇超群.历史建丰功,当代创理论.谈笑论国是,浮沉惊风云.可以挽狂澜,顶恶风.无落难之颓唐,无功高之忘形.南疆特区设,北国乾坤定.万众云：“伟哉小平!”
鸦片铭
室不在新,有烟则名.膏不在陈,有灰则灵.斯是烟室,惟吾瘾深. 半缸黝焉黑,一灯荧然青.应酬有堂倌,把守无门丁.可以惰志气,振神经.快吞吐之得意,忘呼吸之劳形.此是烟鬼窟,休认醉翁亭.老瘾云：“何戒之有?”
开会铭
室不在大,有凳就行,人不在多,无头不成.说得再严厉,迟到不要紧.8点半开始,9点钟进行.谈笑任自由,往来无拘谨.可以织毛线,抽香烟,磕瓜子,侃大山.材料两公斤,内容只一钱.台上照着念,台下随手翻.无动脑之劳神,无记录之麻烦,开水喝了几大桶,厕所去了四五番.有的打瞌睡,有的打哈欠.时时抬手腕,再叙述,众人曰：“有完没完? ”
乐透铭
码不在多,六个就赢；签不用早,有诚则灵.斯是梦境,唯吾不醒 牌支算得准准,一次六颗星；头彩一中后,北银抱奖金 可以买别墅,堆黄金.无闹钟之乱耳,无加班之劳形.晚晚酒店拼,天天自然醒.吾自云：“有中才行!”
封神铭
法不在高,仙骨则灵；术不在多,宝贝也行.私是太公,但却贪心.金鏊妖怪坏,昆仑道士精.杨戬爱耍酷,云霄肌肉筋. 可以用法宝,乱变形.无力尽之苦恼,有封神之痛心.墙头有小豹,爱睡是老君.燃灯云：“女娲最行!”
农民铭
田不在多,吃饱则行；种不在好,够缴则停.披星戴月,依然清贫.秋后交公粮,白条发给您.谈笑皆辛酸,往来无精神.可以掏煤块,多没命.无一刻之休息,无一分之欣慰.今日人头税,明朝物价沉. 孔子云：“何乐之有?”
贪官铭
官不在大,有权则灵；利不在多,能捞则成.虽是九品,一方之圣.吃喝玩又捞,样样能先行.官衔年年升,油水日日增.来往有车接,开口乱弹琴；动辄瞎指挥,糊弄人.无劳累之伤神,无工作之费心.世人无法比,神仙亦不能.百姓云：“此官可憎”
贪官铭(2)
官不在大,处级则撑；权不在多,能捞则成.精通厚黑,马屁成精.吃穿有人送,出入有随从.谈笑打哈哈,往来无民情.可以游欧美,阅佳景.无老婆之黄脸,无上级之束管.南有成克杰,西出胡长清.孔子云：“何德之有?”
公仆铭
位不在高,廉洁则名；权不在大,为公则灵.斯是公仆,服务于民.脚步迈基层,民情入脑深；谈笑有百姓,往来无私情.可以明实况,察真情.无谎报之乱耳,无偏颇之爱心.兰考焦裕禄,赢得万民钦.众人曰：“公仆精神!”
马屁铭
德不在高,使歪则行；才不在多,善拍则灵.斯是屁精,惟吾成风.对上献甜言,躬腰展媚容.谈笑勤搔痒,往来多表忠. 可以做火箭,长神通.无实干之费力,无勤业之劳形.德贱利欲重,手常骨头轻.志这者曰：“羞煞祖宗!”
工作铭
钱不在多,十万就行；事不用少,好混则灵. 斯是凉缺,惟吾开心；老板常加薪,上司不点名；闲闲拿奖金,股票常涨停；有空常休假,出国四处行；无塞车来烦心,无加班之劳形；运若长江水,财比满天星. 老板云：“做梦才行!”
中国足球《陋室铭》
技不在高,进球就行.练不在精,赢球就灵.虽是赛场,唯语闲情.教练一边待着,讲话任我不听.谈笑闹情绪,输球有“精英”.无战术之乱耳,无素质之劳形.东边有日韩,西边有列强.孔子曰：混账足球.
希望这个回答对你有帮助
陋室铭 唐�6�1刘禹锡
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。可以调素琴⑤，阅金经⑥。无丝竹之乱耳⑦，无案牍⑨之劳形。南阳⑩诸葛庐，西蜀子云〔11〕亭。孔子云：“何陋之有？”〔12〕
注释：
①斯、是：均为指示代词斯,这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。
②惟：同介词“以”，起强调作用。德馨，意指品行高洁。馨，能散布到远方的香气。
③鸿儒：这里泛指博学之士。鸿,大.儒,旧指读书人.
④白丁：未得功名的平民。这里借指没有什么学问之人。
⑤素琴：不加雕绘装饰的琴。
⑥金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广。
⑦丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。乱耳，使听力紊乱。
⑨案牍：官府人员日常处理的文件。
⑩南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。
〔11〕子云：汉代的扬雄（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。
〔12〕何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”。《论语�6�1子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。”
〔13〕劳形：使身体劳累.形,形体、身体。
译文：
山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要深，有了龙居住就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
作者简介：
刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，洛阳人。毕生从政，曾官至监察御史，后贬官为多处刺史，虽其时其宦途不顺，然这段时间的经历，却为他后来的文字，打下了广博的基础。唐文宗大和元年（827）刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳。晚年任太子宾客，分司东都（洛阳），加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》四十卷。
刘禹锡自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。其文学创作，以诗歌最著，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”（《刘白唱和集解》）。在古文运动中，他占有重要地位，当时李翱、韩愈主盟文坛，引之以为伦辈。刘说自己“长在论”，他的论文条分理析，论证周密，文采沛然。散文则思路清晰，简洁晓畅。（此节引自于刘禹锡小传）。
刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔父领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。
出处:
陋室铭选自《全唐文》卷六零八（中华书局1983年版）。
文体：
铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。 根据古文体的分类， "铭"是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室进行歌颂，内接内容，即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。这一点与《爱莲说》颇为相似。
主题：
从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。
立意：
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。
表达方式和写作手法：
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
从线索看，《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨"，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"诸葛庐"，"子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
陋室铭和项脊轩志都表现出作者怎样的人生态度
答：2、《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡...
陋室铭可以看出刘禹锡怎样的人生态度
答：陋室铭表现刘禹锡的人生态度如下：不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。原文：陋室铭 【作者】刘禹锡 【朝代】唐 山不在高， 有仙则名。 水不在深， 有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈...
陋室铭中作者借陋室表达怎样的心志
答：陋室铭作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德...
陋室铭表明了作者怎样的生活情趣和人生态度
答：陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣
陋室铭的段意是什么
答：文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其...
陋室铭表达了怎样的感情
答：陋室之景怡人;陋室之人高雅;陋室之事有趣。呼应了“惟吾德馨”。 9作者是从哪几方面烘托出文章主旨的? 居室环境;往来人物;室中生活。 10本文从哪些方面写陋室不陋,各自特点是什么? 陋室环境:清幽宁静;室中交往:高雅脱俗;室中生活:雅致恬淡。 11作者为陋室作铭,为什么要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”?运用了...
刘禹锡写陋室铭表达了怎样的志向
答：根据古文体的分类， "铭"是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室进行歌颂，内接内容，即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。这一点与《爱莲说》颇为相似。主题：从主题看，《...
“陋室铭”表达了诗人怎样的思想感情
答：这篇不足百字的室铭,含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理:尽管居室简陋、物质匮乏,但只要居室主人品德高尚、生活充实,那就会满屋生香,处处可见雅趣逸志,自有一种超越物质的神奇精神力量。 有人认为,刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期,心情...
陋室铭赏析及原文翻译
答：这篇不足百字的室铭,含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理:尽管居室简陋、物质匮乏,但只要居室主人品德高尚、生活充实,那就会满屋生香,处处可见雅趣逸志,自有一种超越物质的神奇精神力量。 有人认为,刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期,心情...
陋室铭中诗人在秋词中的志趣或人格是如何体现的?
答：《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居...
