事有反常即为妖 出自哪里 事出反常必有妖的出处
“事有反常即为妖”出自：《阅微草堂笔记》，作者：清朝纪昀（纪晓岚）。
意思为：事情反常就一定有奇怪的地方。
原文为：
先叔母高宜人之父，讳荣祉，官山西陵川令。有一旧玉马，质理不甚白洁，而血浸斑斑，斫紫檀为座承之。恒置几上，其前足本为双跪欲起之形，一日左足忽伸出于座外。高公大骇，阁署传视曰：此物程朱不能格也。一馆宾曰：凡物岁久则为妖。得人精气多，亦能为妖，此理易明，无足怪也。
众议碎之，犹豫未决。次日仍屈还故形。高公曰：是真有知矣。投炽炉中，似微有呦呦声。后无他异，然高氏自此渐式微。高宜人云：此马锻三日，裂为两段，尚及见其半身。又武清王庆垞曹氏厅柱，忽生牡丹二朵，一紫一碧，瓣中脉络如金丝，花叶葳蕤。
越七八日乃萎落，其根从柱而出，纹理相连，近柱二寸许，尚是枯木，以上乃渐青。先太夫人，曹氏甥也，小时亲见之。咸曰瑞也，外祖雪峰先生曰： 物之反常者为妖， 何瑞之有！曹氏亦式微。
扩展资料：
“事有反常即为妖”出处《阅微草堂笔记》介绍：
《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年（1789年）至嘉庆三年（1798年）间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。在时间上，《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭，
或亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，其涵盖的范围则遍及全中国，远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。同时《阅微草堂笔记》有意模仿宋代笔记小说质朴简淡的文风，曾在历史上一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。
参考资料来源：百度百科-事出反常必有妖
参考资料来源：百度百科-阅微草堂笔记
最早应该是“天反时为灾 地反物为妖”，出自《左传·宣公十五年》，原文为“天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生”，为伯宗回答晋候之语。
紫川 作者：老猪
“事出反常必有妖”是谁说的？出自哪里？~
这里“妖”指的是反常问题的源头，作乱的源头"天道有常,天行有常."常"的意思,我想应该是常规,常轨,常人,常事,常例,常识,常理,常德,常情,常性,常道等等.mgS78事遵常理,人有常思,物有常规,古代哲者老子曾说"致虚极,守静笃，万物并作，吾以观复．夫物芸芸，各复归其根．归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明．不知常，妄做凶．知常容，容乃公． 他的意思就是万物万物都有它的本根，你必须了解这个本根，这个本性，你才能明智，如果轻举妄动就会出现乱子．只有了解了”常道”，才能无所不包，才能坦然处世决事．在这里这个常就是常理常思常规的含义． 老子"见小曰明，守柔曰强．用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常．”他认为能察见细微的叫做”明”，能持守柔弱的叫做”强”，运用智慧的光，返照内在的”明”，不给自己带来遭殃，这叫做永续不绝的”常道”．{quRq>甚至他还强调”知和曰常，知常曰明，”他认为明知的人必须认识了解醇和的道理，并且必须在行事中贯彻醇和的品德．”S9td+”所谓反常，就是说和正常情况不同的，有别于常理常规常情的事情，一个”知常”，”明常”，袭常”，的人肯定会从事情的反常中发现问题，这个问题就是”妖”，”妖”的出现是因为”事有反常”，反常的事情就有反常的行为表现，行为是目的的实现，所以智者就能从事情的反常中看出行为人的”妖”，妖是对某种事物有伤害的”邪恶”．By,z.不过”事有反常即为妖”这个逻辑是相对存在的，”妖”的定义也是相对于群体或个体而言．q这个”常”也是相对的，也是随着事情的发展，背景的改变而改变．五十年代人人大炼钢铁，大放粮食高产卫星，居然可以亩产米二十万斤！这在我们先看来，着明显反常，肯定是国家的政策和管理宣传上出现了不正常，但是在当时，这个很正常，谁要是违抗和说真话那才叫”反常”，那才是”妖”，非的狠狠镇压不可！再譬如文化大革命，也是如此．B00天道有常，天行有常．国事有常．家事有常，俗事有常，人事有常，每种常都有一个范围，一个时态，但是最终只有顺应天道，顺应天行的常才可以久远，才有稳定的可能，真正意义上的”反常”必须以是否违背”天道之常，天行之常”来做界定，对”即为妖”的理解也必须站在”天理道德人情常论”的角度上判断，才正确．
先叔母高宜人之父，讳荣祉，官山西陵川令。有一旧玉马，质理不甚白洁，而血浸斑斑，斫紫檀为座承之。恒置几上，其前足本为双跪欲起之形，一日左足忽伸出于座外。高公大骇，阁署传视曰：此物程朱不能格也。一馆宾曰：凡物岁久则为妖。得人精气多，亦能为妖，此理易明，无足怪也。众议碎之，犹豫未决。次日仍屈还故形。高公曰：是真有知矣。投炽炉中，似微有呦呦声。后无他异，然高氏自此渐式微。高宜人云：此马锻三日，裂为两段，尚及见其半身。又武清王庆垞曹氏厅柱，忽生牡丹二朵，一紫一碧，瓣中脉络如金丝，花叶葳蕤。越七八日乃萎落，其根从柱而出，纹理相连，近柱二寸许，尚是枯木，以上乃渐青。先太夫人，曹氏甥也，小时亲见之。咸曰瑞也，外祖雪峰先生曰： 物之反常者为妖， 何瑞之有！曹氏亦式微。
